见有人冲出了人群，挤在人群中的看红火的白俊杰就着了急，他冲出人群赶忙上前拦挡：“人家行家法，不干你的事！”
年轻人出其不意地朝白俊杰的裆部猛踹脚，白俊杰“哎哟”声松开了手。年轻人挣脱了白俊杰的阻挡，快速向前奔去。白俊杰看着了急，顾不得疼痛，也追了上来。时间，许许多多的人都跟着挪动了步子。
周奇正执意要娶ດ凤英，再加上秦丽萍也添油加醋，经过个晚上的思考后，周掌柜终于妥协，答应为ฦ儿子说这门亲事。其实周家三个人虽然个个同意这门亲事，还是有区别ี的。周奇正现在的想法非常单纯，那就是时间看着凤英好，娶ດ了凤英，然后带上走南闯北。在周掌柜心底里，他首先是怕周奇正气之下去当了兵，那事情就大了。至于这个婚事，他觉得凤英人不错。但他怕周奇正只是时心血来潮，最后不喜欢了，或者嫌弃凤英不识字，又将她抛弃了。那时，儿子远在天边，可自己还要天天在三十里铺做人，咋能在乡亲面前抬得起头来？见儿子铁了心，周掌柜就把自己那份对凤英的觊觎藏了下来，只坚持要明媒正娶，要给三十里铺人个交代，要给王增福个交代。而秦丽萍从凤英翻枣这件事上，发现周掌柜对凤英还有那么种亲近和热乎劲，再回想平日里周掌柜对凤英的些看似不经意的举动，她恍然大悟，心里极不是滋味，于是，巴不得掺掇成这件事，让周掌柜死了这份心。
“嫁我那ว阵能由得了我吗？那会儿，我又没拉线说媒！”
三十里铺是部拥有真正立场的独立的小说，它表达了种与现代对等的人在陷入日常生活后的激|情与恐惧。值得重视的是，作品直用影视式史诗框架和视镜消เ解生命与语言试图沦入虚无的内在冲动，在这持续的充满动机的过程中，个ฐ民族的历史记忆和精神特征得到了它在拆解时代的建设性在场。
电视剧蜗居导演滕华弢
胡二害怕挨揍，只得让开了。他还想气气傅来喜，故意讨好地对凤英说：“四妹子，明儿绥德城里唱大戏，何绍南请的山西梆子。二哥带你看戏去！”
凤英见他又纠缠自己，把夺过傅来喜手中ณ的羊鞭扬起来就要打，胡二急忙闪开了。他是三十里铺的活宝，不管做点什么，能让村里人说说笑笑热热闹闹的，他就很有种成就感。
傅来喜与凤英起穿过三十里铺的街道，双双张罗着将羊吆进了圈。
薄暮时分，三十里铺却热闹了起来。
只驼队进来了，驼铃声骡铃声顿时响成片。驼铃是硕大的铜铃，而骡队是较小的银铃，音色不同，都悦耳动听。——这就是走西口的队伍。驼队把山西当地产的瓷器日用品向西运到定边安边带，又把陕北和三边产的皮货红枣冰碱食盐甘草运往他乡。陕北民歌赶牲灵讲述的就是走西口的事：
五什么人做得咱心不安5
走头头的那ว个骡子哟，三盏盏的那个灯，
哎呀带上的那个ฐ铃子哟噢哇哇的那ว个声。
你若是我的哥哥哟，招招那个手，
哎呀你不是我的哥哥哟噢走你的那个路。
支驼队后紧随着骡队，声势浩大地进入三十里铺街道。驼队驮着盐袋，骡队驮着皮货羊毛甘草打头的骆驼上，骑着位满脸胡须的中年汉子，他就是驼队的头儿，姓卢，是山西人，因为每次来的时候他贩运的总是当地所产的瓷器，因而人称“瓷贩子”。这些众多的赶牲灵的脚户们装束大体致，羊肚子手巾白腰带，小腿打裹缠，脚蹬好汉鞋；精精神神，干练整洁。
听到瓷贩子来了，三十里铺的人都出来了。瓷贩子边吆喝着牲口走着，边粗犷地和熟ງ人朋友打招呼调笑。带头的瓷贩子瞅见了羊嫂，就大声吆喝着：“哎！妹子！想我不？我可是想你想得心尖尖疼！”
“老马蚤胡！”羊嫂笑着骂。
瓷贩子说：“妹子，你的蛋子和肚子还有么？可要给我留下哩！”
羊嫂笑着说：“你的头还在锅里炖着呢！要不要？”
“那到底是双眼皮还是单眼皮？”瓷贩子打趣着问。
“不要球眉眼！”羊嫂笑骂着。
脚户们笑成了片，通过三十里铺的街道，渐次进入周家骡马店大门。凤英看见赶牲灵的来了，连忙跑回家里，将自己纳的好汉鞋绣花鞋底烟荷包布袜子坎肩等手工制品拿了来，溜排放在骡马店的院子里，等着看能不能卖个好价钱。
傅来喜将羊吆进了圈，就赶着过来给周掌柜担水。他担水进了大院，瞅见凤英忙着招呼瓷贩子放货驮，便向她微微笑，向马厩走去。马厩内，许拴虎在石槽前低头拌着饲料。
傅来喜放下扁担，操起马勺给饮水的骡马添水，几下便把担水倒完了。
“这儿也要水！”许拴虎吼了声。
傅来喜疑惑地看了看许拴虎，见他脸上找不到丝笑意。不知道他吃错了什么药。于是说：“我给周掌柜打短工，挣周掌柜的钱，可不挣你许拴虎的脸色看！”
许拴虎用搅料é棍使劲敲敲石槽沿子，叹了口气说：“驴比马，骑不成；人比人，活不成。”
傅来喜颇为ฦ不解地看着许拴虎。许拴虎不理傅来喜，两只手不停地忙着