国共两党共管区的爱情奇葩：三十里铺作者：兰斐
文艺批评家畅ม广元
三十里铺把爱情写得很美很真挚很纯净很幸福很痛苦很悲壮，透过这少见的真情，人们感受到了那个时代人的心灵世界以及中华民族传统人际关系的各种特点。它似乎是从遥远的过去流淌而来的诗意浓郁的精神长河，能ม激活当代人的深层思考，反思自我的现实生存状态，在真正深刻理解人生真谛的基础上，灵魂得到净化，精神得到提升。
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陕西省作家协会副主ว席阎安
三十里铺是部拥有真正立场的独立的小说，它表达了种与现代对等的人在陷入日常生活后的激|情与恐惧。值得重视的是，作品直用影视式史诗框架和视镜消解生命与语言试图沦入虚无的内在冲动，在这持续的充满动机的过程中，个民族的历史记忆和精神特征得到了它在拆解时代的建设性在场。
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电视剧蜗居导演滕华弢
陕北不仅有石油煤ศ炭和天然气这些珍贵的矿藏资源，还有亟待深度挖掘和广泛展示的文学艺术宝藏。民歌三十里铺流传久远，简单质朴中ณ包孕着原型意味的内涵。同时用长篇小说和电视连续剧ຕ这两ä种艺术形式去开掘三十里铺这题材，定会使陕北文化的独特魅力闻名于世。
文学批评家李建军
我无意把文学与影视简单地对立起来。在我看来，它们不仅是同样伟大的艺术样式，而且，也是依存关系最为亲密的姊妹艺术：文学为ฦ影视提供内在的滋养和有用的资源，影视则以其更直观更具视觉效果的优势，扩大了文学的生存空间和影响力。
四妹子今年十六1้
舞台上是五十来岁的半老汉子王增福，地地道道的陕北农民。他黝黑粗糙布满皱纹的脸上，硬是抹了两抹红胭脂，显得有些滑稽。他从头到脚的穿戴可以说是邋里胡遢，脖子上还搭着旱烟锅和旱烟袋，腰里扎着白布腰带，头上系着早已变成浅土黄|色的白羊肚手巾。此刻，他好像面对着无垠的群山可着劲儿倾诉样，唱着陕北最著名的民歌黄河船夫曲。
你晓得天下黄河几十几道湾，
几十几道湾上，
几十几条船，
几十几条船上，
几十几根杆，
几十几个艄公哟来把船儿扳。
我晓得天下黄河九十九道湾，
九十九道湾上，
九十九条船，
九十九条船上，
九十九根杆，
九十九个艄公哟来把船儿扳。
歌声悠扬粗犷豪放，还有那ว么种说不出的苍凉韵味，让人心里由不得打颤颤。在陕北人听来，从头发梢梢到脚๐指头尖尖，都感到莫名其妙的舒坦。黑压压的观众席上传来了片叫好声，大家都鼓起了掌。
“再来个揽工调！”
“要走西口！”
有人说：“真不亏是‘民歌大王’，唱得就是好，都能透过几架山哩。”
“等会儿，王增福老汉的女子四妹子上台，那才叫好哩！”
“四妹子，俊得恶方言，极致的意思哩！”
“歌儿唱得好，人样子啧啧啧！好得没治了！”人群中又有人说。
这天是九三七年的八月十五，地点是绥德县城娘娘庙广场。
绥德经得来来回回的几场透雨以后，天气就逐渐转凉了。山变成了青绿色，水成了汪儿的绿，树上曾经透着生命气息的青翠叶子也黄飘飘的在风中招摇着。日军已经侵占山西，在黄河东岸相时发动进攻，共产党保卫黄河之战正如火如荼。然而，就在这个时候，条消息却像秋风似的瞬间传遍了绥德的大街小巷和旮里旮旯的山山村村。
——国共又要合作了！多少年的死对头，要联合成立“绥德警备司令部”！在娘娘庙召开盛大的庆祝会！八路军和国民党兵都要参加呢。
把日子专门选在八月十五，就图个吉利。月圆人圆，国共合作，赶走小日本，国土也囫囵了，圆了。
听到这个消息，多年来饱受战乱折磨，尤其是处在“红白交界”地段的绥德人都为之动，脸上有了份喜悦，更多了份期待。
绥德自古是兵家必争之地，历史上有“锁钥关喉”之称。秦始皇的儿子扶苏和大将蒙恬的墓地，就在城里。沧海ร桑田à，到了二十世纪二三十年代，绥德依然是当时东西南北交通的交会处。山西到甘肃线和关中到蒙古线，绥德城是必经之地，号称“天下名州”“水陆码头”。黄河东岸山西柳林县的侵华日军距此不足百里，大炮声时时可闻。从九三六年中央红军进驻延安，经过反复较量，到九四年，绥德城成了红白交界ศ处，国共两党都驻扎着实力相当的部队，国民党方面还有个ฐ炮兵营。在绥德，除了普通百姓，还活跃着各种人物，日军细特务土匪，以及赶牲灵的驼队骡队和脚๐户挑夫各色人等，或公开或隐蔽，经常往来歇息于此。
陕北民间崇拜神，认为“举头三尺有神灵”“人神理”，因此，“天下名