2史称王融“俊爽，识鉴过人，尤敬异高祖指萧衍。每谓所亲曰：‘宰制天下，必在此人。’”
诚如大家所知道的，南北朝时期可谓是我国段大分裂大动荡的历史时期，所以萧衍家出点变故也就再正常不过了。连很多皇帝都是朝不保夕，芸芸众生也只能多祈求佛祖保佑了。
“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
彷徨忽已久ื，白露沾我裳。
为ฦ了加强自己的集权统治，维护自身政权的稳定性，就像其他君主样，刘宏也注意到了从制度上去寻求突破。
后来，为了防止朋党的出现，皇帝还别ี出心裁地设立了“三互法”。这是种非常复杂的回避制度，而且史料é中也缺少这方แ面的记述，只是据后汉书&;822๐6๔;蔡邕传中的记载说：“初，朝议以州ะ郡相党，人情比周，乃制婚姻之ใ家及两州ะ人士不得对相监临。”而如此来，“至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难”，搞得选拔官吏变得禁忌多多，非常困难。
以后随着时光的无情流逝，青春不再的卫皇后显然已吊不起食色成性的皇帝的胃口了，尤其出于对卫氏家族的莫大猜忌，卫皇后开始慢慢地受到เ了冷落。但是她可不像陈阿娇那般自讨没趣，她乖巧懂ฦ事得很，自己้后来虽然无宠，但绝不表现出嫉妒之情来，但“善自防闲，避嫌疑”，所以能ม够“虽久无宠，尚被刘彻礼遇”。
而卫子夫的儿女们也没有个是好下场的：大女儿卫长公主倒是向颇受宠爱,ไ先是被嫁与了平阳公主ว的儿子平阳侯曹襄，并育有子曹宗；可是曹襄不幸早逝后，她又被老爹狠心地嫁给了方士栾大，而结婚才几个月后栾大就反被她的父皇残忍处死，她年纪轻轻就再次成了寡妇，自然心中也是悲苦不堪；从此史书上就再没有关于她的记载了，只是野史中ณ说她大概是发了疯，因为ฦ她唯的儿子曹宗也在巫蛊之祸中被牵连致死。卫子夫的后两个女儿则同于征和元年前92公孙贺父子的“巫蛊之ใ狱”中被处死，刘ถ据死后更是被恶谥为ฦ了“戾太子”，个暴戾不逊的太子；而实质上，在强横的父亲的巨大阴影之ใ下，他只是个ฐ“仁恕温谨”的好儿子。后来，连卫青的儿子等也被并有意株连，乃至最终“卫氏悉灭”1
1้汉武帝ຓ篇：多欲的天子
若是按照西方古代四型人格的区分法，那么เ文才出众的汉武帝ຓ无疑属于“多血质”型的，这种人热情且充满活力，只是情绪又往往容易失控。若再用汉武帝臣下批评他的话说，刘彻乃是个“内多欲而外施ๅ仁义”的看似矛盾的“不凡”君主ว：因为ฦ“内多欲”，所以才令他既ຂ追求高远的人生政治理想，又追求高品质的生活无止息的物质享受，总之是谓“”；而“外施仁义”，即让他多了重儒家的道德面目，极大地争得了民心。只是，当他的理想追求超出了整个社会的负荷时，种种头疼的问题接踵而来再加上人生所固有的无尽悲哀，又怎不使这位多情善感的天子“愁”上心头
佳期久不归，持此寄寒乡。妾身谁为容，思君苦人肠。
这首诗据说深受刘ถ宋著名文学家谢惠连同题名作的影响，但是其语言却流畅得多虽然对仗工ื整辞采绚丽，但今天读起来却仍感晦涩，它属于南朝诗歌的典型风格，而且其中通过对自然景色的描写衬托思妇的心情，刻画也来得细致。
他还有首戏作诗这样写道：
宓妃生洛浦，游女出汉阳。妖闲逾下蔡，神妙绝高唐。
繇驹且变俗，王豹复移乡。况兹集灵异，岂得无方将。
长袂必留客，清哇咸绕梁。燕赵羞容止，西施惭芬芳。
徒闻珠可弄，定自乏็明珰。
此诗化用了宋玉高唐神女等诸赋典故，着力写美女的容貌，和后来“宫体诗”的情调相近，其实倒并没有什么出彩之处。不过，萧衍既然爱作新声，除了自己早ຉ年仿作了些家乡的民歌体裁外，后来他到了襄阳时，便又曾仿作了流行于荆襄带的“西曲”。
其中，较为有名的便是这襄阳白铜鞮歌三首：
陌头征人去，闺中ณ女下机。含情不能言，送别霑罗衣。
草树非香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。
龙马紫金鞍，翠眊白玉羁。照ั耀双阙下，知是襄阳儿。
这些诗也算不上有多么出色多么高明，大约萧衍早年的儒家观念淡薄，所以他到后来也并不把文艺这些东西当回事，只不过种消遣娱乐่而已——既然上流社会士大夫们爱玩这些文字游戏，就任由他们去玩好了。因此，他自己既不重视文学创作，所以水平也就有限，他真正用力的还是学术。
这也体现出了萧衍这位不同凡响的帝王的思想复杂性，他感叹自己没有知音也就不难理解了。
4罕有其匹的文化贡献
在古往今来的帝ຓ王中，即使在政治上萧衍算不上位第流的人物，可他在学术文化方面的地位，却是无人能及，更是无人能否定的。这些文化成就也都代表了他毕生的不懈追求，是他作为个皇帝留给后世的最重要的交待。
萧衍在儒学玄学史学文学佛学以及术数等方面，都有所著述，且这些著作皆卷帙浩繁，从梁书的记载中就可以让我们窥其斑：梁武帝在儒学方面，“造制旨孝经义，周易讲疏，及六十四卦二系文言序