那么，什么是中医的阴阳呢？
后来的许多名医，也基本上持种模模糊糊的观点，例如杨上善就说：“言阴阳之理，大而无外，细入无间，亳末之ใ形，并阴阳雕刻，故其数者，不可胜数也。”说了半天，其实废话句。因为按照ั逻辑学的规律，当个概ฐ念外延无限大时，内涵其实就为零，阴阳就是这样个外延无限大的概念。按照ั现代的话说，阴阳是个ฐ大筐，什么东西都可以往里装。
黄帝内经成书推测
公元前500่年前后这只是个大致的历史时段，全世界莫明其妙地经历了场思想大爆炸，些影响人类几千年的哲学社ุ会伦理思想好像突然冒出来的样，大批名垂千古的思想家产生了，如中国的孔子老子墨子，古希腊的苏格拉底亚里士多德印度的佛陀当时世界各国的学术异常活跃，中国各诸侯国都在设立学校，些能言善辩之ใ士到处游说国君，苏秦人竟然能ม兼任好几国的宰相；印度也是到เ处开辩论会，辩论的主题大多属于宗教神学或者哲学；古希腊各城邦小国也给那ว些苦思冥想的哲学家自然科学家提供了优越的环境，所以脱离实际的哲学数学物理等才能取得惊人的成绩。为什么会发生这场思想大爆炸呢？目前的学术界还没有个合理的解释。
动物本能ม说
大家在研究中医学时，也有这样的感受。中医理论体系相当完整内容极其深邃，经络学运气学藏象学阴阳五行学精气神让人感觉到面对的就是座大山。可接触到中药和中医治疗方แ法，又感觉到出奇的简单，就好像是看完大山又面对山下的棵小树样。这种反差真是惊人！可到目前为ฦ止，还没有看见哪位学者就此提出自己้的解释，由此可见，关于中医起源的研究是多么疏略。
平心而论，中ณ医确实有让人说道的地方。我们先不说它是否科学，但最现实的是，我们搞不懂ฦ它，我们最怕别ี人问为什么，问就露馅。咱们举ะ个例子，假如有人要问远志为什么可以治疗痈疾，老先生们肯定摇头晃脑แ地说：“苦泄热，温行气，辛散郁。”听起来好像很有些道理，可细琢磨，简直是所问非所答。再比如，如问水蛭和虻虫为什么有活血化淤的作用，他们肯定说：“水蛭咸苦，虻虫味苦，飞潜。”虽然言之凿凿，但顶如废话句。
其实，早在上世纪初，针对中ณ医理论存亡，国内就有不同的意见。
此外，五行学说还有指导治疗精神情志疾病的作用。
中ณ医认为，人类的情志生于五脏，五脏间有生克传变的关系，五情志间也有生克传变的关系，所以古代人在治疗精神情志疾病时，常常借用情志间的相互制约关系来达到治疗的目的。
悲为肺志，属金；怒为肝志，属木。悲能ม胜怒，犹金能ม克木也。
恐为肾志，属水；喜为ฦ心志，属火。恐能胜喜，犹水能克火也。
怒为肝志，属木；思为脾志，属土。怒能胜思，犹木能ม克土也。
喜为ฦ心志，属火；忧为肺志，属金。喜能ม胜忧，犹火能克金也。
思为脾志，属土；恐为肾志，属水。思能胜恐，犹土能ม克水也。
中医学认为：五行组成万物，同样组成|人类。由于五行多少有偏颇็，遂有种种类型之人。主要有五大类：木形火形土形，金形水形之人。每种类型都有心理行为及生理病理众多方面的特点。例如，木形之人的特点是：有才智好用心思，多忧劳，体力不强，不耐秋冬
全书完