凯发文学网 > 超限战 > 第 1 部分阅读

第 1 部分阅读

关于本书及其作者

海湾战争之ใ后美国人的战争方式和军事理论几乎成了各国军队竞相仿效的对象,而本书๰作者则用他们潜心多年的研究成果,对此提出了令人信服的质疑。

这是所谓世界上最先进的军事理论,在前苏联解体后遇到的首次强力挑战。提出这挑战的是两ä位中国空军的大校军官。不过,这两位军官并不满足于对别国的军事理论说长道短,而是始终将自己的准星瞄在日຅益临近的全球化时代及其战争这更高目标上。作者以充满灵感的语言精深独到的见解逻辑缜密的思考,向我们描绘出幅即将伴随新世纪出现的广义แ战争的图景,其结论和言判令人警醒。

在此前提下,作者提出了因应新型战争的对策——超限战。这崭新的概念涵຅括了战争与战法两个ฐ方面。作者认为,这是种可以超越实力局限和制约的战争方式,因此,它对处于强势和弱势的国家都具有同样的价值和意义。如此自信在当今世界各国的军事理论界并不多见。所以不管是否同意作者的观点,都值得每个关本书注战争和全球化问题๤的人读。

乔๒良,19๗55年出生在山西忻县个军人家庭,祖籍河南。中国作家协会会员。现任空军政治部创作室副主ว任,空军大校,级作家。主ว要作品有末日之ใ门灵旗大冰河等。多次获全国全军大奖。除文学创作外,长期潜心于军事理论研究,与人合著合编有军官素质论世界军事列强博览全球军力排行榜ึ等。王湘穗,1้954年生于广州个ฐ军人家庭。1970年底参军。先后担任过指导员大队政委副处长团政委师๲副政委等职。现在广州ะ军区空军政治部ຖ工ื作,空军大校。曾与人合著合编有军官素า质论世界军事列强博览世界历次大战录等。

序论

每个经历过20世纪最后十年的人,都会深刻地感受到这个世界的变化。相信没有人敢说,历史上还有哪个ฐ十年,发生的变化比这十年更大。促成沧桑巨变的原因当然数不胜数,但只有为数不多的原因被人们反复提及。其中之就是:海湾战争。

场战争改变世界。把这样的结论与次发生在局部地区并且仅仅持续了42天的战争联在起,似乎ๆ有些夸大其词。不过,事实的确如此,无须ี列举1991年1月17日之ใ后开始出现的所有新名词:只需举ะ出前苏联,波黑,科索沃,克隆,微软,黑客,英特网,东南亚金融危机,欧元,还有世界上最后的也是唯的超级大国——美国。这些就足够了。它们差不多构成上,我们有理由á把毁损度决不亚于场战争的索ิ罗斯们对东南亚的金融攻击,本·拉丹ล对美国使馆的恐怖袭击,以及奥姆真理教徒对东京地铁的施毒和小莫里斯之辈在互联网上的捣乱,认定为ฦ准战争类战争亚战争,即另外种战争的雏型。

不管如何称呼它们,都无法使我们变得比从前๩更为乐观。我们没有理由乐่观。因为纯粹意义上的战争作用的缩小,并不意味着战争的终结。即使身处所谓后现代后工ื业时期,战争也不会被彻底的解构。它不过是以更复杂更广泛更隐蔽更微妙的方式重新侵入人类社会罢了。就像拜伦在悲悼雪莱的诗中所说的那样:“什么都没有发生,不过是经历了次海水的幻化而已๐。”经过现代技术和市场体制幻化的战争,将更多地以非典型性战争形态的方式展开。换句话说,在我们看到军事暴力相对减少的同时,青定会看到เ政治暴力经济暴力技术暴力的增多。但不管是何种形式的暴力,战争就是战争,外观的变化并不妨碍任何战争对战争原理的遵循。如果我们承认新的战争原理将不再是“用武力手段强迫敌方接受自己的意志”,而是“用切手段,包括武力和非武力军事和非军事杀伤和非杀伤的手段,强迫敌方接受自己้的利益”的话。

这就是变化。战争的以及由此引起的战争方式的变化;那么,究竟是什么เ导致了变化?以及怎样的变化向何处变化和如何面对这些变化?这是本书试图触及并揭示ิ的课题,也๣是我们决定撰写本书的动机。

19๗99年1月17日຅,时值海ร湾战争爆发八周年。

故国虽大,好战必亡;天下虽

安,忘战必危。

——司马穰苴

科学及与之相联系的技术进步

通过系列革命步骤——向前的巨

大步伐,给了我们幅关于自然界

的全新图景。

——伯纳德·科恩

技术是现代人类的图腾1。

1·斯宾格勒在他的人类与技术书中ณ说,“技术是像我父上帝样永恒和不可变化的,它像上帝ຓ之子样拯救人类,它像圣灵样照耀着我们。”哲学家斯宾格勒对技术如神学家对上帝般的崇拜,正体现了人类进入大工业时代并在后工业时代愈益兴盛的另种蒙昧。

在功利主义的熏风吹拂下,技术比科学更受人们青睐是不足为奇的。科学大发现的时代,已经留แ在了爱因斯ั坦以前的岁月。现代人则越来越倾向于:在我活着的时候,就看到เ切梦想实现。这使他们在为自己的明天下注时,大都透过上千度的近视镜片去乞灵膜拜于技术。如是,在不太长的时间里技