梅振衣：“成丹三炉。镇圆大仙取走一炉。他已离开五观庄去仙界了。我留在这里等你。现在也该回芜州了。”
这话说的漂亮。梅振衣在五观庄中炼成大罗成就丹。此事极少有人知。假如在回去的路上碰见意外。比如有人趁机抢夺之类。不论是不是五观庄泄露的消息。总有让人猜疑之处。镇圆大仙却提前放出了话。保他们在离开五观庄至回到青漪三山之前。不会遭遇任何意外。让他们放心回家。
梅振衣又道：“我还有一事要请教。”
梅振衣：“当然是为ฦ提溜转的事，我不知世间还有多少提溜转，但是如我一般肯入幽冥寻人者不多，有修行的阴神被收入幽冥世界，未必次次都能有人把它们带回来。假如它们自己不愿意入轮回，就想在此世修行，菩萨怎么เ看？”
佛门修行也有众生观之法，佛陀开慧苦、集、灭、道四圣谛在修行中怎么证？可以从“众生观”中ณ入手修证。
芜州城中ณ有婴儿呱呱落地，也有老人闭眼咽气。有人在家中算计邻居，有人在街头招揽生计。还有耗子偷油、虫蛹成蝶、鸟雀衔窝、猫狗打架等等景象清晰无碍。梅振衣入境观之，这就是众生之相，前世之我就在其中！
南边也站着一群人，武皇于云端之上千娇百媚仪态万千，然而神色却有些寒，背后有十名高僧簇拥，皆双手合什默诵经文。
灵珠子一到天空，就悄悄抽出混天绫站在了太乙天尊身后，梅振衣却没有往玉皇大天尊那边走，而是站在了北面那身着墨绿长袍地男子身后，只是冷眼观瞧一言不，天上这种局面他也插不上手说不上话。
天庭有边界吗？其实无边玄妙方广世界中无所谓边界的概念，可以借一个现代物理名词“有限无边”来形容，如果不懂ฦ穿行无边玄妙方广世界之法，怎么往外走都是“海”。神识延伸不出去。
化龙池其实只是一条仙界ศ通道，从这里穿行，可入灵山佛国仙界ศ。不是说天庭与佛国相连，而是从化龙池出去，无须再穿行出入无边玄妙方广世界，只要能悟佛法声闻乘๖境界，就可以从这里直接穿行到达佛国仙界。玉皇大天尊惊才艳艳，于佛门修行之ใ道也有很高深地印证心得。
小小一套道法，其中水深得很，胡春本人并不知情，当然还无法领悟其最终的玄妙。
大师兄刘海有一天问胡春：“师弟好福气，能娶天庭仙女为妻，你们在一起那么เ长时间，就没现她的来历吗？”
两人从上空飞落，湖中有法力波动传来，似是一种方位的接引，却不是来自湖边渔村而是湖中。
梅振衣一眼就看见躺在凉亭中昏迷不醒的光头徒弟胡冲天，而胡龙腾等人围坐在四周，披头散衣衫不整样子十分狼狈，龙隐姑静静的站在一旁目光悲凉。
只听场中传来砰的一声响，就像有什么东西砸中一面沉闷的巨鼓，接着就听见徐妖王出哈哈半声大笑。杨天感的虚影一收现出身形站在离场中ณ央几十丈远地地方，然后徐妖王场的虚影消失殆尽，人也看不见了。广场中ณ央五丈方圆内有点点寒芒闪烁，似乎ๆ还在空中不断变换着方位，中央是一团雾气。这雾气是朦胧透明的。透过它可以看见对面坐地观众，奇异的是视线能穿过，神识却无法穿越感应到对面，这一片空间被杨天感施ๅ法封闭了。徐妖王应该在雾气中被寒芒包围，但别人却看不见他的身形。
杨天感拼着损失颜面。让徐妖王打中了一拳。打得他神识一涣几欲跌落尘埃，凝聚护身法力硬抗落到几十丈外才站稳。他向后飞的同时。袖中飞出无数道针尖似的细小寒芒，凝聚在一起就像一片闪光的雾气，徐妖王哈哈大笑间正好一头撞进雾气中，接着身形隐去也没了声息。
杨天感微微一怔，也没介意，一指左侧的房淡然道：“我有事要找知焰，见前厅无人，就未及通报进来了。既然你在此，就烦劳通报一声，我在房等她便是。”
本回加料é，求月票，急需月票！
219๗回、正行无须yin邪赞，何惧千古有骂名
这句话很简单，但也不好回答，罗章想了半天才犹豫着说道：“阿罗诃爱怜世人，失去信仰的迷途羔羊，享受不到天国的光芒，我自内心的怜悯他们，但不应鄙弃，而是引导他们拥有正信之心。”这句话说的虽然没毛病，但也很没有底气，因为对面坐的听众可不是在听他传教。
此时江泉居正在台上带领大家诚心祈祷，按统一的姿势与仪式屏除杂念专心听他的话语指引。没过多久功夫，台下有人哭有人笑，有人晃有人抖，有人说听见了阿罗诃大天尊的声音，有人说看见了天国净土地光芒。
如果再进一步，这种不自主的神识受到外缘有意干扰。可以进入一种引导者希望的状态，就类似于现代所说地催眠了。很多人集体的削弱神识控制，主ว动的接受外缘内扰。引导者只需要掌握一些技巧ู，不需要任何神通法力，而且人越多效果越明显。
清风先后给了梅振衣两个葫芦，梅振衣自己้当然要留一个，另一个打算送给师父钟离权做酒葫芦，可比他老人家原先那个葫芦强多了。这一次却让张果给炼化了，而且是再也不能做他用，那ว就意味着最终炼化定形，有了特殊的、无法改变的妙用。
张果自从听了奈何渊的事情，就时常在定坐中见到奈何渊的景象，注意，不是做，就是在灵台定境中真切的看到เ，而他这一世从来没有去过昆仑仙境，更别提见过蛮荒深处的白蝙蝠了。
梅振衣一直在注意她俩