游成基：“正规的开门户，有招牌走不了的，出了事得按规矩来。”
倒腾古董，现在时髦的名词叫搞收藏，在江湖八大门中ณ属于册门。时代展了，现在人不知道什么是册门，但古董生意规矩大多从册门的讲究来的。比如你去某个古董商店，买了一件赝品回家，按照行内的规矩，能不能退呢？不一定，得看具体的情况。
曲怡敏站了起来，上前一步抓住梅溪的胳膊：“你有办法？你能怎么办？”
说完话梅溪转身出门，曲怡敏想跟出来却让曲教授拦住了，老头出门在楼下叫住了梅溪：“小子，我知道你可能有办法，但是别玩过火了，人家毕竟失去了亲人。这件事其实我也有错，那天治病的时候有些话没说清楚。……你过来，我告诉你一件事。”他凑到梅溪身边小声耳语了几句。
梅溪一听就觉得有门，眼珠子一转开始瞎掰了：“中医辨症调理，有五行、五气、五色、五味的讲究，五石散既然叫五石散，想来是五脏五气皆能调动，五气皆动——所以它有春|药的功效，不知我说的对不对？”
梅溪也很意外，摸了摸脑门道：“我还真是蒙的，既然我猜对了一点，您为什么又说我想当然？五气皆动，当然是加耗散，有什么不对吗？”
梅溪写完了字在附近找了两块小石头，把背包放在路边的墙根处坐了下来。他取出了大学录取通知展开放在面前，用一块小石头压住防止被风吹走，又取出一张硬铜板纸的三好学生奖状，叠成了一个盒子放在通知旁边，盒子正中ณ央也用一块小石头压住，然后在盒子里精心放了几张面值不等的钞票。想了想，又把自己的身份证拿了出来，放在录取通知另一边。
梅溪做出一副很惭愧的表情，低头道：“我这是在行乞，不好意思，让你见笑了。”
帝曰：愿闻其异状也。
帝曰：脾病而四支不用何也？
夫五藏者，身之强也，头者精明之ใ府，头顷ั视深，精神将夺矣。背者胸中ณ之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则ท死。
帝曰：脉其四时动奈何，知病之所在奈何，知病之ใ所变奈何，知病乍在内奈何，知病乍在外奈何，请问此五者，可得闻乎。
《黄帝内经－素问》整理版01－1้5
也许是输入法、简化字等原因，网上能ม搜集到电子文本中，别字、错段、乱码等疏漏极多。由á于本内容多有引用《内经》，我简单整理校订章句，作为资料于此处，供有兴趣的读者阅读时参考。由于水平与精力有限，文中还会有疏ຕ漏未校订，也只整理了《素า问》前三十篇。
在定境中不知时间长短，当形骸交感渐渐均衡之ใ后，胸中真气鼓荡，梅溪不由自主开口出一声长啸。啸声如龙吟凤啼传出很远，梅溪本人却没有意识到เ，但整个校园都听见了这奇异的一声长啸。
校园门口值班的保安听到这一声长啸，揉着朦胧的睡眼惊讶道：“今天是什么日子？怎么半夜拉起防空警报了？不对，听声音不像！”
寅时，也就是凌晨四点前后，是一般人睡的最沉的时候，夜间作案的小偷往往都选择这个ฐ时间下手，就算有什么动静睡着的人也不容易醒。校园中很多人在睡中都听见了这声长啸，朦朦胧胧的却没有被惊醒，有不少人第二天醒来还互相问道：“我昨天晚上做的时候听见了奇怪的声音，你们听见没有？”
梅溪本人当然不知这些事情，一声长啸之后，五石散药力化转已尽，他进入了一种奇异的状态。定坐中感觉十分之清晰，清晰到เ周身上下每一个毛孔的开合，每一根血管的流动，心脏ู的每一声跳，内脏ู的轻微蠕动都能准确的感知，就像有一双奇异的眼睛能够“看见”一般。这种状态，修行人往往称之为“内视”，它也是修行高深道法的一道门槛ນ。梅溪自幼学习内养功夫，虽然不知将来门径，但此时却无意中有所突破。
当他终于睁开眼睛吐气收功，天边已经晨光初露，眼前的小山以及周围的草木看在眼中格外的鲜活清晰。他感觉自己起了一种微妙的变化，这是形容不出来的，一夜没睡却一点不困，也没有一丝疲倦感，相反他觉得头脑很清醒，五官与身体的感觉也异常的敏锐与协调，简直达到了一个ฐ正常人最佳的状态。——这便是所谓的五气朝元吗？
一看天色已๐经不早，他这一入坐有一个多时辰，现在是六点多钟了。梅溪站起身来向山下走去，校园里的空气很清新周围没有人。梅溪走了几步，只觉得步履十分轻快，脚下就像装ณ了看不见的弹簧一样，这种感觉很好，他简直想开口唱一支轻快的歌。
然而还没有等他开口，突然腹中有响声，滚滚如雷鸣。梅溪伸掌引气下行，接着他就放了一个贼响贼响的屁，声音大的就像小汽车爆胎。幸亏周围没人被他这个响屁吓到，梅溪继续往前走，走了没多远腹中ณ响动又是一个屁，他不动则没什么反应，他一走腹中就有浊气滚动。就这样十步放一屁，一直走到生活区看见宿舍楼才消เ停下来，总算将这翻滚的浊气排尽。
已经有早起的学生去食堂打饭或跑步去操场锻炼，宿舍楼门口进进出出也有不少人了，梅溪大老远就看见一个粉红色的身影站在那里