在场有一位来自英国的医学家对此根本不信，借着酒劲评价有些轻浮，言语之中说的曲老有点象江湖骗子。曲教授还没火，在座的一位卫生部官员就带着歉意解释了：“这位老先生观念很传统，布莱尔教授请不要介意，我对中医的看法与您很接近，比如针灸之类的疗效其实并不存在，如果有那也就是西方研究的心理暗示现象……”。
见众人都吃惊的看着自己้，曲正波取出了随身带的一根针，就是现在医院里做针灸常用的不锈钢细针。他也不说话，右手的拇指与中ณ指捏针、食指虚扶，在面前的桌上轻轻一捻。大家都知道酒店里的那种圆桌？中间放菜的地方是一块带转盘的钢๐化玻璃板，大约有半公分厚，曲正波手中的针ฤ无声无息的刺透了玻璃板，玻璃上连一丝裂纹都没有。
梅太公笑的有些神秘：“弄一盘下酒菜，让你陪太爷喝顿酒，就别问了，快去河边舀沙子。”
002๐回、世间有道人自重，逞术无行祸己身
岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为ฦ变也。是以夜行则ท喘出于肾，yin气病肺。有所堕恐，喘出于肝，yin气害脾ຆ。有所惊恐，喘出于肺，yin气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为ฦ病也。故曰：诊病之ใ道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。
食气入胃，散精于肝，yin气于筋。食气入胃，浊气归心，yin精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。
阴阳别论篇第七
岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉ำ。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也；所谓阳者，胃脘之ใ阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。
曲教授晃了晃脑袋，神情有点得意：“对倒是对，但是你忘了，五石散既然号称神仙方，不是普通医家方แ，不能ม这么简单的理解。”
看他的样子梅溪心里就笑了，人们往往有才学要卖弄的时候都是这种表情，他赶紧追问：“神仙方？这世上还真有神仙方一说？”
曲教授：“什么一说不一说，有神仙就有神仙方。五石散不是一般人用的，它最早是修炼之人服食的饵药，有调元五气的冲和之效，只有将要到达五气朝元境界时，才以之辅助，后来药方流入民间，已经失去本意，成了魏晋名流的一种时尚，比现在的夜总会吃摇头丸还厉害，你刚才所说也不能算错。”
梅溪眼睛瞪的溜圆：“还有这种讲究？五气朝元境界ศ是怎么回事？难道您老人家就是传说中的修炼之人？”
曲教授又笑了：“本来不想和人说这些，今天话头让你小子给引出来了，就跟你讲一讲。我听说你从小在乡下练过武，过来，和我搭搭手。”说着话走到เ实验室中央。
梅溪腆着脸走过去陪笑道：“我练的那都是庄稼把式，哪能跟您老人家这种内家高手过招。”
曲教授：“你怎么知道我是内家高手？”
梅溪：“我听说你老人家曾经露了一手捻针入玻璃的绝技，当然是内家功夫了，我就不敢献丑了。”
曲教授把眼一瞪：“你把我的瘾给勾起来了，就不陪我伸伸手了吗？是不是看不起我老头子年纪大了，你放心，我是不会伤着你的。”
“那ว好，既ຂ然您老这么说，我就得罪了。”说着话梅溪上步拿了个ฐ不丁不八的架子，曲一膝护阴，侧身结腕平推单掌向外一封，攻向曲正波胸前。他的身形刚ธ刚一动，就觉得面前的曲老头身形好像缩了一圈，如猴子团身，紧接着往外一展又如白鹤展翅，动作快的就像错觉，然后曲老一手挥出架在他的前臂上。
就这么一下，梅溪耳边听见似是空气压缩产生的“波”的一声轻响，一股柔劲传来带动全身，双脚不由自主的离地向后飞去。在两米开外才稳住身形拿桩落地，为ฦ了给老人家面子，又蹬蹬蹬连退几步，贴到靠墙的地方แ这才稳住身形，抱拳道：“老前辈，真是受教了，惭愧呀，别看我年轻力壮，却连你一个照面都接不下来。这是哪门哪派的功夫？”
老头乐呵呵的说道：“你小子不赖啊，可不是普通的庄稼把式，也练成内劲功夫了，否则我刚才能把你打到墙上去。……我这功夫无门无派，如果一定要追究的话，算是形意拳。”
梅溪：“形意拳？戴龙邦、马学礼ึ、李存义แ的大名我可听说过，您的功夫是哪一支传下来的？”
曲教授：“我练的形意拳不是你说的形意拳，武术拳法中ณ的大小架我没学过，只是医家的内养功夫，最早是神医华佗所创，是药王爷孙思邈à传给我们曲家祖上的。……今天和你搭手，就是想和你解释五气朝元的境界。我问你，《黄帝内经》中ณ所说‘上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。’你相信吗？”
梅溪：“听说民国的时候，就有学者拿这一句话批判中ณ医，但我相信这种人生状态是存在的，很多人不相信是因为他们在生活中做不到เ而已。我太爷梅太公，今年九十三了，身子骨好的很，所以对这句话描述