林纤澜的好奇心并不重，但就算好奇心再不重的人，也会对这两ä枚徽章感兴趣的，不过，林纤澜很识趣地没有在这个时候开口提问。
“啊，是，对不起。”林纤澜从琴盒里取出两张纸递给她，随即本能ม地露出甜美的笑容。
“爸爸，你放心好了，澜儿又不是小孩了。”林纤澜声音拉长，已经有些不耐烦，她对尧皇的向往，和所有刚进大学的学生一样。天气不好，林纤澜的心情却很好，因为她准备了三个月的入学考试，终于通过了，才有了进入尧皇音乐่学院学习的机会。
这所传说中全世界最难考的音乐学校，入学的时候，要受到白教授、青年才俊、人不人鬼不鬼一大堆刁难才能ม进入。而且麻烦的是，这场入学考试，是绝对无法用“一般等价物”摆平的。
但是，再一次求助于对先天本质的具体直观，又会使我们遇到เ两个问题。先且最重要的问题属于先验范畴。本质直观对一个先验自我而言才是可能的，而后者又通过生是在《几何学起源》的层次上提出来的：如果观念对象性的可能性同时是先天的又是经验的，如果它是在一种原初自明性的时间性中被给予的，那ว么为什么这些观念只在某种客观时刻๑才在其严格的精确性中显现？这种严格性或精确性为什么以及如何从不精确性中产生出来？人们一再思考，何种经验能够把持续的时间性与对绝对先天的生产或直观协调起来。然而胡塞尔的描述一再违背了他自己的原则ท。严格的“可测量性”诞生于由á空间－时间性的事物组成的世界。它在人类活动中的起源纯粹是技术性的；2๐6是“抛光”技术给予我们关于表面的纯粹观念；是从这些“或多或少纯粹的”线和点出才出现了几何学的线和点。同样，“比较”，这种经验的、技术的和心理的行为导致了同一性的诞生。所有这些令人奇怪的分析细节，2๐7都描述了一种纯粹技术性的生。就此而言，这种生是不可理解的，并把我们带回到心理主义与逻辑主义之间的那种早已被越了的争论的水平：即或者经验的操作为ฦ观念意义奠基，后者因此缺乏客观性和严格性；或者观念的客观性是先天可能的，人们不再从它们的历史生成中ณ理解其意义แ或必然性。
事实上，由于未能把握技术性生的先天的具体意义，胡塞尔打算求助于一种隐藏于历史中的理性，28它将把生的全部重新激活都揭示出来。但是，人们于整个生性起源中重新า现的、在其纯粹性中的这种理性，并没有生产出自身。从这种观点。然而，历史并不只是对原初ม自明性的重新覆盖。这种重新覆盖的运动如何同时又是揭示的运动？胡塞尔求助于作为“理性的动物”29而自我理解、自我认识着的人的永恒本性。
然而，还没有等林纤澜开口呼救，男子扬起的脸，那ว双晶亮的眸，就死死摄住了林纤澜的眼睛，压下了她冲口欲出的那声“有鬼啊……”
阿尔萨斯，应该是个贵族姓氏吧。林纤澜抚着胸口，强迫自己冷静下来，对方仍然跪在地上，深黑的眼睛印在浅蓝色的大理石地面上，嘴角浅浅地勾成一个ฐ性感的弧，俊美的脸上尽是飘渺和茫然。
“殿下……”阿尔萨斯声如其人，具有磁磁的穿透力。
“等等，你等一下，我先确定一件事，”林纤澜急忙退开两步，问道，“你不会伤害我，吸我的血，对吧？”
深黑的眼睛满是不解：“殿下在说什么？”
算了，他如果真是吸血鬼，早就下手了，没必要等这么久。林纤澜再度转移思路，开始怀疑是不是有人在用投影仪之类的东西玩弄她。
这间练习室很狭小，根本就没有能够藏匿什么เ投影仪的地方，偏偏林纤澜不是那ว么能ม接受事实的人，不死心地走近阿尔萨斯ั，问：“你是谁，到底这是怎么回事？”
“尊贵的殿下，阿尔梅达家族的公主，两ä千年的时光挡不住我们的相恋，是公主的召唤，引领我来到这个时空。”
“这个……尊贵的殿下，梅什么家族的公主都是些什么人？”
“是你啊，啊，”鬼类生物惊诧的仰起脸，随即又低了下去，道歉道，“对不起，我太失礼了。”
“我？跟我有什么关系？召唤你？什么时候？我怎么不记得？”林纤澜惊讶地都忘记了害怕，一口气全问了出来。
阿尔萨斯深深伏下身子，一时不知道该先回答哪一个ฐ问题。
林纤澜再次伸手试了试，结果还是触摸到的空气，不自觉地打了个寒战。
“殿下，在两个月之前，你念了召唤我的咒语：我感谢众神，打开深邃的时空之门，迎接他的到来……“
“停！”林纤澜站了起来，“我知道了！”
原来是这么回事。
林纤澜总算明白了，考试的时候，那不属于自己的乐่律是怎么回事了，教授口中ณ什么少女小提琴家，什么天才，通通不是说她。
那ว是说这只银的鬼。
海因里西格米尼冯阿尔萨斯。
事情起因，是林纤澜为了缓解准备考试的紧张，连着看了一个星期《棋魂》，非常入迷，不知道为ฦ什么突然犯了花痴，也想要个ฐ天上掉下藤原佐为ฦ，帮她下棋，沐浴更衣斋戒上香净水泼街黄土