据说道知在接受棋所证书的归途中仰天长叹道“迟十年矣”不过即便晚了十年道知当名人时年仅三十二岁是日本棋史上最年轻的一位名人。如果道知能与道节同寿可在位四十年而且依他的天才大可对棋界有一番贡献可惜天不假年到三十九岁就死了只做了七年名人棋所。
由于此局给以后四大家为合纵连横之ใ需而在御城棋中捣鬼开了先河反倒成了日本棋史上的名局被收录在日本名局辞典上。
道悦的意思道知棋力确实有六段硬压在四段太不合理如果安井家不同意升段势必要以争棋解决安井家未必就稳操胜券不如卖个人情落个ฐ皆大欢喜好。
这一番๘话倒并非是强词夺理道节也无计可施ๅ。正值此时隐居的道悦偶然下山作客来到坊门一闻此事便自告奋勇去劝说安井仙角希望安井能看在自己这老头子的面子上个人情。
此后春海在御城棋中又连败给道策十一局痛感棋道之ใ玄妙不可限量索ิ性放弃弈棋专心研究天文学去了。
黑5、9急抢边上大场而放弃占角虽然有以天元为重点的意识但结构太过松散。黑11放白棋向中央出头也有问题。最后被白5๓6拐头天元的威力已荡然无存。黑53๑如走12๐4位白5๓4如接黑在114位飞还可一战。相反道策的白2๐、4、6๔占目外是对天元的有力对策又在乱战之中弈得灵活自如也难怪黑棋要输。
德川ษ时代名人棋所之决定是极严å格的。其产生有下列ต三途一是官命二是协同相荐三是争棋获胜。其中ณ“官命”这一条简直不可能事实上日本的名人大都是凭本领挣来的。算砂之名人乃为众望所归大家都没话说。等到算砂死后名人的问题就多了此为ฦ后话。
当时还有一个故事韩国的第一高手名叫李祠史的到日本来本因坊算砂口出大言非要让他三子。一局下来李某真个输了而且输得服服贴贴。从此以后外国人到日本凡和名人对局不论他是几段一律“先摆三子”便成为ฦ一种传统。直到เ秀哉名人退位后这一规矩才告消亡。
宽莲心想“人世间怎会有这等神妙的着法？这女子情状诡异莫非”他越想越怕连忙爬起身连鞋都没敢穿飞奔出屋登上车一溜烟地逃走了。
其中有一局最为有名（见棋谱14๒）。此棋弈于文化九年（1้812）知得执黑先着。弈于中盘黑棋占优。白6๔8拐头后黑6๔9突然自补一手观者为之哗然不明白知得为ฦ何走出这等“臭棋”来因为白棋根本无法在69位断。却见元丈脸色大变。原来黑69自补后不但确保了一只眼而且同时防止了a位的搭断ษ和7๕3位的挖断再无后顾之忧。元丈识得厉害知道取胜无望黑155๓手后便认输了。于是这局棋便因黑69的“恶手”而一举成名被称为ฦ“恶棋之ใ妙手”的名局。
元丈毕生的杰作当推与井上安节的二子局（见棋谱1้5）。此棋下于文政二年（1819）是当年御城棋的对局。对手安节即后来大大有名的幻庵因硕。当时安节虽只五段但足有七段棋力元丈要让他二子谈何容易。别ี人满以为不过七、八十手安节便可轻取元丈。不料一交手元丈妙手迭出弈得神出鬼没至115手时便消去了安节二子的效力。安节急得几乎吐血苦战再三足足弈了二百八十七手才一目险胜。这一场恶战中元丈虽败犹荣世人皆为之ใ震惊。古往今来模范让子棋中只有当年棋圣道策与安井春知的二子局能与之相比。
由此可见元丈、知得的棋力确已超凡入圣虽然未登名人棋所宝座但二人的角逐对日本棋艺发展贡献甚大成为文化、文政年间棋道黄金时代的原动力。