据《庆长日件录》记载第一次御城棋对局者有本因坊、利玄、仙角、道硕四人。利玄就是鹿盐利ำ贤；仙角是本因坊老师仙也的儿子；道硕则是本因坊的徒弟后来自立门户成为安井家的开山祖师。这次比赛本因坊算砂大概因心理压力过大有些失常结果一胜一负。
从德川时代开始四大家的棋士们每年一度聚会于江户城（东京）在天皇或将军面前对局这就是“御城棋”制度。御城棋又叫天览棋。比赛规定每年十一月六日报名由四大家协议决定对局者之间的比赛标准而且一般要在七段溢最隆重的盛会。
开始宽莲只当是闹着玩根本未曾将那女子放在眼里哪知过不多久便觉得不大对劲。那ว女子的着法看似轻描淡写却是着着罗网步步陷阱直把个宽莲杀得汗流浃背。宽莲号称棋圣本领自然不凡当即使出浑身解数力求摆脱苦境。偏那女子又走出许多匪夷所思的怪招来饶是宽莲身经百战也再抵挡不住。眼看着盘上自己的子竟然没几个ฐ是活的不由á发起呆来。那女子却以嘲笑的口吻一个劲地劝道“再弈一局吧”
“真是闻所未闻的怪事”宽莲莫名其妙也只好把另一只棋罐放于膝旁揭开盖子静候那ว女子出来对局。不料人未出来却从帘中ณ伸出一根白色的木棒正指在天元上。只听那女子说道“请把我的棋子放在这儿。”
当然春海之败毛病并不在“先着天元”上实在怪自己้研究不到家见谱7。
黑5、9急抢边上大场而放弃占角虽然有以天元为重点的意识但结构太过松散。黑11放白棋向中央出头也有问题。最后被白56拐头天元的威แ力已荡然无存。黑53๑如走124位白54如接黑在114๒位飞还可一战。相反道策的白2๐、4、6占目外是对天元的有力对策又在乱战之ใ中弈得灵活自如也难怪黑棋要输。
不过春海ร在现代“新布局革命”前二百五十年就走出了天元之局其创新精神倒是难能可贵的。
此后春海在御城棋中ณ又连败给道策十一局痛感棋道之玄妙不可限量索性放弃弈棋专心研究天文学去了。
由于当时日本沿袭中国之历法于日本并不适合以致二次预ไ报日食失误所以春海痛感改历之必要。1684๒年春海担任了幕府执掌天文学的官员并完成了《贞享历》、《天文成象图》、《日本长历》的著述成为日本近代历学的鼻祖。从此意义上来说春海ร输棋倒是个大大的好事否则ท对日本历学的损失可就大了。
八名人之王
按说道悦冒着“发配远岛”之危险在二十番争棋中ณ大获全胜逼得安井算知不得不自动让位接任名人棋所当然名正言顺。但道悦在呕心沥血的争棋过程中饱尝人世之炎凉已๐把名人棋所看得淡了而且自知棋艺不如徒弟道策于是索ิ性让道策撑起本因坊家门户同时推荐他为名人棋所。自己则激流勇退做起世外高人来。
1677年道策被任命为名人棋所。历代名人棋所象这样众望所归而晋升为棋所的以道策为ฦ第一人。
论起日本棋史上的历代名人顶ะ数道策最厉害。道策之技不但当时独步天下无人能敌就连现在日本的职业高手也对他佩服万分。最初日本的围棋也和中国古棋一样讲究“吃大龙”拼个你死我活。由于“吃大龙”是安井家的拿手好戏故日本棋坛将这种布局和战略称为“安井流”。但道策一出棋风顿变开始讲究布局理论和灵活战略称为“道策流”。从此安井流便销声匿迹正如枪炮发明后的刀矛剑戟一样只有束之高阁了。故后人称道策为棋圣。
道策做了名人棋所后改进了不少围棋制度并广收弟子弘扬棋道一时间威名远扬。
天和二年（1682年）琉球国使来日本朝贡琉球王因慕道策大名特派国内第一高手亲云上浜比贺相随请求与道策对弈一局。因为道策身为ฦ名人棋所不允许私自与别ี人对局后经岛津光久的协助幕府才特许道策出战。
四月十七日比赛在岛津官邸举行岛津亲临观战并让浜比贺放上四子。按说此局是日本围棋史上第一次正式的国际比赛万一输了不仅是本因坊家的耻辱而且失了日本的尊严å道策一世英名也就付之东流了。然而道策神态子若坦然诺之坊门弟子不禁暗暗为老师捏把汗。
这一局道策下得精彩绝伦满盘皆尽碰顶缠绕之能事着着先手子子轻灵弄得浜比贺头昏脑涨结果白棋以十四目轻取（见棋谱8）。在日本历史上这局棋是非常有名的。
那浜比贺佩服得五体投地当晚回去将棋谱细细研究感到受益无穷更把道策看得天人一般。于是再三请求道策发给他免状。道策看在岛津的面子上授予他三段免状并在免状上特意写明“扶桑之上手（七段）最多让其二子”。
浜比贺载誉归来琉球王对他倍加赞赏之后围棋便在琉球大大地流行起来。
第二年道策在御城棋中又作了出色表演。其中与安井春知（七段）的二子局被公认为“道策毕生的杰作”。道策自己在谈这局棋时说“春知是当代不可多得的好手虽然并非着着精妙但我已๐不得不费劲心血与之相抗攻防双方均已尽其最善。尽管终局我一目负但也了无遗憾此乃一生中不可再得的好局（见棋谱9）。”
后来一代宗师吴清源赞此局为“不朽之佳作”将其排在他所著《道策的棋》第一篇之首位并在前言“我眼里的本因坊道策名人”中ณ高度评价了道策的功绩认为他是“迈出近代感觉第一步”之伟人。连春知这样的七段高手道策都能让二子难怪后人说道策棋力有十三段称他为“名人之王”。