但这时候，等他发现了白泽的时候，显然是什么เ都已经晚了。白泽的脚下飞腾，如同车轮滚滚，瞬间跃，人便已经跳上了侧面的踏板上，手抓住门框，手探出抓，就把这人的肩膀整个抓碎。随后往外带，整个ฐ人都被扯上了半空，惨叫着摔在地上，连十几个ฐ翻滚，眼见是不得活了。
“快，开枪打死他这他妈的是个怪物”
真正的高手，尤其是有过丰ถ富实战经验的，身上都会有种气势在，这种气势生发于内，显现于外，不到炼气化神的宗师境界ศ，根本也不能ม加以隐藏。
还有几个打扮的和教练样的中年人，身手也强不到哪去，都是些样子货。
这样的工资标准，在干城这地方，真的已经不能算少了，通过刚ธ才的浏览，白泽也知道，些小的健身中心，工资只有两ä千。而这个阳光健身俱乐่部，据说规模不小，还是全国连锁的健身机构，出资方是香港的家上市公司，资金雄厚，走的是高端路线。
要不是家里出了问题，他何曾想过，自己้会有朝日，绞尽脑汁的组织语言，打电话找兼职，这对白泽而言实在是破天荒的第次。
已经习惯了每日练功不辍，白泽到了家里也不愿意耽误太多的时间。而像他现在这种，在黑暗房间里盯着香火头猛看的方แ法，在剑术中其实就是种专门用来练眼的方法。
然后就站在两ä米开外，动不动，眯着眼睛死死的盯着面前的这根香火。
白泽只见到这老道，人如飞鹤，每步抬起来，踩在筐边上，都举ะ重若轻，他身高体大，龟形鹤背，体重也不会白泽轻到เ哪去，但此时走动起来，却是脚下生风，稳如泰山般。
“这都是我找人特殊定制的东西，用的材料é重量很轻，这么大个ฐ筐还不到半斤ภ，里面的土也是用十几道细筛点点晒出来的，如同粉尘，你以后要练腿功，就像我这样跳上去走筐。”
张庭坚和白泽先后，便看到外面的会议室里，两条人影正如龙虎般的纠缠在起。
白泽听得更清楚些，稍侧耳，就大致知道是怎么เ回事，不过这么来，心中更加好奇，看见张庭坚往外走，他也立刻跟了出去。
就如同“声打”，就是其中最令人津津乐道的种，讲究的就是“以声助打，振奋精神”。便如同很多武侠小说里所描写的以声音杀人的“音功”，其实就是源于这种现实里的“声打”功夫。
“不好，这老喇嘛竟然还精通声打！！”
这大汉练习的就是这派的瑜伽术，虽然人如金刚，力大绝伦，却已经把身子练得柔弱无骨，所以能任意扭曲身上的各个关节，于百忙之中蛇样的避过了白泽的必杀击。
这个藏人大汉能够在这时候处变不惊，原来却是个修习藏密武术的练家子。密宗修行，注重身口意密，方式奇特，不但与传统的中国武术大不相同，而且也和佛教中ณ其他流派的武术也有极大的区别。
现实毕竟就是现实，练武功的也绝不可能ม达到像是武侠小说里描写的那ว种地步，所谓的轻功就是腿功的种，怎么练也不会违背物理学原理。必须有支撑物的借力，才能飞檐走壁，动如飞。
仙人挂画ฑ！
听到房门打开的声音，人群中的站在最后面的两个做藏人打扮，头发卷曲，皮肤黝黑的汉子顿时齐回过头来，眼神在孙蕾两人身上狠狠的扫。
“该死的，这帮流氓早ຉ不来晚不来，非得这时候来！”
少年的母亲看就是那ว种家庭出身比较优越的人，非贵即富，见的人多了眼力当然不会太差，从上车就发觉了白泽身上的不同。心中猜测的同时，也隔着座位使劲拉了自己的儿子下。
白泽虽然很年轻，脸上还有些未脱掉的稚嫩感觉，人也生的清秀，但他练拳十几年，身上的气势仿佛凝成实质，尤其是最近段时间，还杀了人，见了血，不知不觉间与人相处，就会给人以极大的压迫感。
说出去，恐怕都没人相信。
徒有其势，而无其神！自然许多真东西就慢慢失传了。
张弛，文武之道，出去走走，换换心情，看看峨眉山秀甲â天下的风光景色，说不定就能让自己心中的那点焦躁，慢慢的平复下去。
但炼精化气不容易，再接下来的练气化神，却更加艰难。
他这路“拐子马”的腿功，乃是铁臂戳脚中少有的路手脚๐并用招数，旦施展开来，上打迎门三点，下踹膝盖小腿，攻势几乎瞬间覆盖全身，据说也是他这派的祖师，因见到金国“铁甲â连环马”之后，触类旁通才创出来的门腿功。打法极是骁勇。
随即，那ว人肩膀又是抖，肩头倾轧，骨节爆响，顺ิ着原路又猛然顶了回来，下就把白泽的鹰爪崩起尺多高，劲力沾身，钻心透骨，指头尖上浑似抓住了块烧红的铁块，忍不住就是五指阵痉挛。
所以从铁臂鞭手到เ掌四式，这是个水到เ渠成，越来越猛的过程。
外家功夫，走的是纯粹刚猛的路子，出手就不回头。鹰爪功和铁臂功都是这样。
如同泓秋水。
迷迷糊糊中ณ，他也亲眼看到了脑แ海中生出的变化，个人的记忆潮水样随着那声大的出奇的雷电å轰鸣，涌进了自己的脑袋。
把房间里收拾了下，白泽把身上的衣服，扔到洗衣机里去洗，慢慢的也把心情平静了下来，钱财虽好，却是要为ฦ自己精修拳剑来服务，根本也犯不着为这东西动心不已。当下站在房中，也慢慢的将自己今天这次“行动”的前前后后，仔细的想了遍。
这是他第次为ฦ钱杀人，虽然是黑吃黑，心里没什么负担，但其中ณ所经历的实战却对他有非同寻常的意义。他从前与人交手，不是摸进去暗杀，就是拳脚功夫对打，从来没有次像这回样，面对这么多的火器。
那些悍匪虽然功夫不行，但人人都有手好枪法，而且看得出来当兵的时候，是真正上过战场，经历过枪林弹雨的，反应和直觉也灵敏快捷的很。要不是自己้动手来的突然，出手就如同雷霆霹雳，口气杀了几个人，否则ท真要面对面，被那几把雷明顿围住，死的肯定也是他自己。
再后面两次，老二的大猎枪和越南人阮蓬的手枪速射，对他来讲其危险程度也远远超过和任何功夫高手近身搏杀。要不是他最近，练习拳法，渐渐的臻于“知行合”的内家上乘๖境界，凭空多了几分“神而明之”的奇妙感应，那后果也真是不堪设想。
这次的黑吃黑，功夫和枪械的争斗中ณ，叫白泽也明白了许多东西。至少经过这次之后，再面对火器的时候，他就有了经验，可以从容应对了。
第百十八章可为剑仙乎
“剑术的三重境界，形剑，气剑和神剑，以我现在的本事，连形剑都还只是打了个基础。杀两个ฐ悍匪的左旋刺和右旋刺，虽然剑出无回，但出手的时候还是太过死板了，齐眉剑九势刺法中ณ的杀法，招式虽然简单，但想要具体应用到实战中，却总觉得有点什么地方แ不对劲。况且练剑先要练气，练气贵在存神，存神之始，根在固精。我从小练拳，精元茁壮，这点倒不必多想，而且最近拳法入神，精气入脑，存神的功夫也有了些火候，但练气贵在坚持，非日之功所能成就。木道人在传我剑术的时候，随手剑，就能分裂铜人，形剑练到极处甚至可以人剑合，驭剑于百步之外，看来我以后练剑还是要如在峨眉山中样，不能ม懈怠呀。”
“至于刺๐猿剑，我现在的气不足，神不灵，内外三宝都无法浑成片，自然也就身不能ม轻，更别说练到至妙变化自出的境界了。”
站在房间当中，仔细总结自己今天的所得，并从中点点的找出自己身上的缺点，然后加以分析，于是白泽很快就得出了自己眼下剑术中最大的不足之处。
说到底还是他接触剑术的时间太短，就算木道人给他番๘“填鸭”似的教导传授，算起来还不到เ百天的时间里，他真正所能得到的东西，其实就只有那剑术中最基础的部分而已。
虽然，他身上还有老道亲笔所书的部剑经在手，但那ว里面的东西想要变成自己的，也非得白泽步步，从头开始苦练不可。
当想道刺猿剑的时候，白泽心里动，迅速的原地扎了个定海针的架子，降住脊椎，把全身的重心都放在尾闾上，然后站在原地，以指代剑凭空比划了几下，口气升腾于丹田之中，紧ู跟着往上冲，入脑下行，经夹脊，过会阴，再回到丹田，须臾间升降，形成个丹气循环。
白泽手臂动，捏成剑指，气息吞吐间，便依着记忆中刺猿剑的剑势，尝试着把丹气逼入手臂和手指中。
“哧”！手臂猛地跳起半尺多高，剑指凭空划ฐ出个圆弧，白泽只觉得股大力自周身压入手臂，脊椎往上耸，心脏猛地炸，手指头顿时破开空气，朝前疾刺而出，配合着身上阴阳两重劲儿，他的手指尖上当即鲜艳如血，好似沾了点朱砂也似。
丹气灌注于剑身，随心念动，意动而剑出，虽然没有具体的招式和套路，只有寥寥几手散手，但功夫到，配合身法步法，就能生出千种万种的变化来。这也正是刺猿剑之所以被称为至妙变化自出的原因所在。
因为这原本就是从形剑向气剑过渡的路剑术。
刺猿剑成，也代表着你练出了剑气。
所以，这次的尝试，白泽仍旧是以失败而告终。就在他手指头划过个半弧，将将向前刺出的那刹那，丹气降，内压全无，他手指上的毛孔也开始往外渗出滴滴的鲜血，丹ล气所过之处，筋脉肌肉，如同点燃了条火线。
气血瞬间倒灌，白泽的心脏砰砰砰砰，跳成了个个，胸口起伏，如同擂鼓，转眼过后，就是浑身冒汗，全身上下似乎连点力气都提不起来了。
“练气的功夫还是远未到火候！”
屁股坐到床上，白泽不禁苦笑连连，“丹气不灌入手臂还好，冲进去，所有的劲儿就全都乱了，这还是我自己的手臂，若是换了把剑来，想要丹ล气入剑，岂不是更要难上百倍？到เ时候，气息倒灌，我的心脏也受不了呀”
古代的剑客练剑，务求实用，招式都是真正拿来防身保命，战场杀敌的，是以每每练剑，“剑势”都要经过千锤百炼，除此之外更须以内外功夫相佐其根。剑道之道，全凭乎神。神足而道成，对精神上的要求也是极高，旦与人动手，全身都依附于剑上，阴阳合把形同体，眼中有我无敌，不动则已，动就要取人性命。
所以剑术的精妙全在于因敌而动，击成功。但是能做到เ这点的基础，那就是剑术内炼的功夫，旦ຆ内气不能与剑相合，只凭剑招，剑势，宝剑之利ำ杀人，时间长便如同无源之ใ水，久之ใ必泄。
现在这年月，天下太平，没有兵戈ຖ之乱，练剑的人首先就没有了危机感，不知紧迫，不能苦练，所以练剑的时候往往重形势，虽然练得久了，筋骨抻开，熟悉招式，在外人看来，也能舞的团锦簇，轻灵矫健，但练剑不练功，却无法用于实战。
有剑在手时，胆气够壮，或许还能ม凭借招数精妙唬人下，聊以自保，但若没了剑，身本事便也十去其八，和常人无异了。
而真正的剑术高手，功夫到了定程度之ใ后，其实对剑器本身的要求并不算高，根竹枝在手都行，什么เ没有时，食指捏个ฐ剑诀，也是把剑，运之杀人，同样的快捷如风。
“难怪有草木竹石皆可为ฦ剑，飞花落叶均可伤人这种说法，当年袁公遁迹深山之前，剑术之精已经是冠于天下，形剑之ใ妙近乎于道，但到了后来假手白猿传剑越女，以竹击之，这分明就是已๐经到了无剑胜有剑的地步了。”
“无剑胜有剑，无剑惟有剑，这不就是剑术三境中的气剑又是什么เ呀！”白泽浑身上下，汗出如浆，在施ๅ展刺๐猿剑失败之ใ后，根据自身的感受，再想想木道人传剑时候说的那些话，不由内心之中深有感触。
再去翻了翻老道留下来的那本剑经，果然也在前面几页ษ中，找到了篇木道人对剑术三境的论述。
“昔日袁师教剑于峨眉，弟子门下多先练内勇，次练外功，最后教以手法步法，三年之后，若能追逐猿猱于断崖绝壁之ใ上，经月疾驰，能以竹枝刺猿而中者，方可授以剑术之真谛。余早年间屡遭大难，九死生，流落于巴蜀，于惶惶不可终日间，幸得袁师眷顾，隔代传剑，将养峨眉。因体内枢机散乱，以往道功尽数付于流水，几成废人，因此习剑之初，只从吐纳调息起修，不练外功，直过数年之后，生机勃发，可吐气如箭，凝而不散，小周天通达无碍，沉屙好转，方着手于形剑。又三年，剑术变化自出，周身上下无处不可发剑，而后十余年间，练剑成丝，可舍剑器而不滞于物，身剑遂成体，不分彼此内外，坐卧行止，念动剑生，三百步内恍如古之剑侠，应火器尽不能伤，至此气剑有成，身顽疾尽去，道功入体而回，周天终至圆满，有望追寻我道先贤。”
“惜，余之脉，上承黄老之ใ学，下行吕祖全真之ใ道，着手性命纳于粒金丹之内，七返九转之后，方成大道，与袁师剑道至此分道而扬镳。剑术三境，形剑显于外，气剑生于内，惟有神剑发乎神，余虽不明其理，未得袁师相传，但私下与三五知交言谈，相互印证，窃以为，此即是世间剑道之源流，习之ใ可为剑仙”
篇论述，洋洋洒洒，但言到此处，似乎ๆ木道人也并不清楚袁公剑术中最后步的道理，只说自己้是和三五知交印证而来，习之可为剑仙。
“不是说当初袁公门下，只有练成刺๐猿剑才能算出师么，怎么这里又变成剑术入门的条件了？莫非那些出师的人，都是被淘汰出去的？不至于吧还有什么เ世间剑道源流，习之可成剑仙这也太夸张了”
这篇文字白泽还是第次细看，如今看罢之后，不由惊呆了，剑仙？那是什么概念？蜀山剑侠传里，出入青冥，御剑万里还是白光道，千里之外取人人头？
虽然在目睹了木道人离开时，脚๐下密布罡气，凌空虚渡，好似古代的神仙腾云驾雾般的情景，白泽心里就也对自己脑袋里的那段记忆，有了更多“不切实际”的期待，也想把功夫练到老道那ว般程度，观之有如神仙中人。
但这种程度好歹是他亲眼所见的，并不虚妄，是完全可以当成目标来努力的
相比于剑仙这种似乎只纯在小说传奇中的存在，白泽现在看来，也是有些迷糊。
“哎，想着多有什么用，管他是真是假，我只要路练下去就是了，到时候自见分晓。”白泽在地上呆呆的站了好会儿，始终不得其法，然后就干脆不再去想了：“我现在连最基础的形剑都只是入门而已，好高骛远也不是什么好事，还是把心思放的端正了，到时候功夫到了，结成金丹，自然通晓切，还是想办法着手练习刺猿剑吧。说至妙变化自出，到底应该从哪步入手呢？”
第百十九章八卦掌尹空
白泽考虑了下，齐眉剑九势刺๐法虽然杀法凌厉，但是人剑没有做到真正的浑然体，用起来的变化还是稍嫌单调了。
想来想去，白泽还是决定照着老道在峨眉山时给他的指点，从基础入手，练眼神，二练手法，三练身法和步法。
尤其是身法和步法，要练就要把“踏雪无痕”的走筐功夫练好。
“当日，老道给我演示ิ身法，步行于空筐之上，手眼身法步，练皆练，招之中包含了四母剑中的所有精华。我是不是也可以像他那样来练习，虽然开始肯定无法做到เ，尽善尽美，但如果以定海ร针的架子，在筐上施ๅ展身法走动，想来也是不错的。”
白泽行事，历来就是想到就做，从不耽误，当下便也穿了衣服，在学校附近的农贸市场里，精心挑了套箩筛，孔眼从大到小，只是像木道人的那口大筐却是特制ๆ的东西，白泽想买也买不到เ，只得退而求其次，找了两ä只竹筐来用。
然后又连夜去了小孤山顶上取土，用几口箩筛反复筛选，直到沙土成细，宛如粉尘，张口吹，便能四散飞扬，才装入只大筐中，把准备工作做好了。此后三五天里，每日清晨天不亮就去站桩练拳采气，然后持剑跃于筐上，扎了定海针的架子，练习脚๐法身法。开始的时候，他还怕分心多处，乱了体内丹气的升降，或者顾此失彼，无法兼顾ุ身法步法和剑术，于是每每踏筐游走的时候，都小心翼翼的提气轻身，但是周之ใ后，他脚๐下走的惯了，筐中细土逐渐减少，他游走之间便已经可以慢慢的变换身形，寻得间隙，出剑练剑了。