i谋划这一局已经两年多了。独孤伸和乔克力都是设定好的局中人。他还没有找到合适的第三个人。烈长缨这位天魔自己冒了出来。成为配合这一局最佳的第三人。_莫州外杀狗放血的一出闹剧。分明是有高人引梅振衣去找烈长缨。
也不要忘了这些神器的妙用。比如青冥镜。在独孤伸手中能挥魂修邪术最大的威力。但若落到别人手中。就是他的克星。_＆#039；神剑与黑如意对烈长缨与乔๒克力的意义也是一样的。这就是他们贪心所求的法宝。梅振衣所行应所求。将正一三宝分别“送”给了最合适最想要的人。＆#ี039；
路过一处市镇，看样子没有经过战乱洗劫，道旁有一位推车卖水果的女子赞了一声：“好气派的道长，好个仙风云步！好精神的狗，好鲜亮的毛色！”
河洛一带梅振衣曾来过，自古人烟稠密之地，然而叛乱ກ之后不少村庄市镇已十室九空、满目苍凉，尽是劫后景象。只有偶尔路过没有大军过境的村庄，才能ม依稀看出往日繁荣的影子。
他的医道高还可以伸手，但年纪大了，儿孙们也不会让老祖宗多操劳，治不了太多人，而当地其它医生几乎都束手无策。孙思邈在石太医上留下了一生行医心得，以及常见疫病的诊治与用药，是留给世上的医生看的，但当地医生从石太医中求方，却一无所获。
石太医不是被当地乡民毁的，很让人无语的是，它是当地一帮医生带人给砸毁的。朝廷大军收复长安时，京兆一带曾有疫病流行，染病者虽不致命，但手足酸软混身无力干不了活。曲振名久居当地一直也在行医，曾经为ฦ不少患者看过病，也治愈了其中很多人。
阿罗诃于天国中ณ也是“不在又无处不在”。“他化自在天世界”为什么เ也不可依附天所传修行根基不同。“不二见”心法贯穿始终。依附于天国行灵台开辟之功。必须ี展开自己地灵台世界融入天国。修证他化自在天果位地人是不会这么做地。
“他化自在天”为ฦ什么不能依附于天庭呢？因为这与大天尊地见知不相容。大天尊自不会展开自己地灵台世界ศ让它们去依附。而且这种依附开辟对他人来说毫无意义。既不不能与他人共享。也不能ม延伸开辟外围道场。同样地道理。镇元子地万寿山仙界也不行。
李隆基用李林甫为相也许错了。但封李白为翰林供奉，算是量才而用并无什么不当。以李白的名望与才华，在那种环境下受到官场排挤。被赐金放还，这从侧面也说明了一个ฐ问题——他并不懂为官之道，江湖术还讲究“尖”与“里”并重呢，文治武功不是靠理想或希望就能凭空实现。需要很现实地官场手段去一步步经营。而李白不愿也不能。
这番话差ๆ点没把李白给呛着。他端杯饮酒不言。梅毅又说道：“先皇用先生为翰林供奉，而非先生所欲相位，先生或有不满以为未足志，但在我看来也无他憾，先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之业，……先生是修道之ใ人。应知‘适志’之说。”
“胡春救不出龙隐姑。”青帝突然来神念参加了师徒之间地讨论。他语气很肯定不是推测也不是猜疑，以他地身份这样说话，那就是通明法眼所见的事实了。
“师父。胡春能ม行吗？”梅振衣也忍不住暗中问云端上地钟离权。
在这么一种形势下。稍微有点野心的人，恐怕都会生出别的想法来，安禄山一直在招兵买马壮大亲信势力。
唐代疆域广阔，各族杂居融合，尽显盛世怀柔胸襟。唐初时因连年征战开疆ຆ扩土，在各地实行府兵制ๆ，极重京畿与各州府政权军事。到เ了开元年间，承平日久国中ณ无事，只有边疆时有袭扰，大唐于边地设十兵镇，每镇节度使或经略使兼管数州行政、财税、户口、土地、军事大权，渐渐形成了外实内虚的格局，成为了权的隐患。
“铁拐师父。您难道要走了吗？”梅应行十分敏感，立时就听出李元中ณ地弦外之音，很紧张的问道。
“已有十年。”梅应行很恭敬地答道。
绿雪一见面就“认识”青帝ຓ。梅毅已经对她说了事情的经过。而且她身为ฦ山神自有更奇异地神通感应。她感应到的并不是清帝的心境与真容。而是与清风一般的修行和法力。山中的神木林就是清风依托绿雪原身以天地灵根妙法开辟。
青帝再度沉默了。进入敬亭山后没有施展神通。而是一步步如常人般沿山径而行。入山不远是一片茂盛的竹林。周围有野桃与野粟还有一片山核桃。竹林中东侧有一条分支小径。疏ຕ影掩映间露出绿雪神祠。
这位青帝的冲劲。很像清风仙童当年一路打出昆仑仙境的架势。但此时闯的的方却有些特别。他很快就来到高丘下。身形似欲飘飞而起。却奇异的定格在原的。看他的姿态一直在飞。却怎么样也飞不离的面。已๐消失的浮ด生谷道场仿佛化作了无形的力量。压在青帝身上。
银光大袖一卷。浮ด生谷道场显露出来。只见远方山谷的北侧有一片巨大的高丘。高丘上的原野奇花异草丛生、清泉怪石罗布、亭台楼阁点缀、瑞气祥云环绕。一片仙界景像。高丘的中ณ央有一座壮观的宫阙虚悬空中。九门重重、彩光环绕。宫殿脚下白云拥聚。九天玄女宫就坐落在云堆中。青帝ຓ施法打开浮ด生谷道场的门户。举步而入收回银丝大袖。然而神色一变似乎ๆ很吃惊的样子。别ี说他吃惊。正在缠斗的梅振衣与抚尘等人都大吃一惊。因为浮生谷的洞天结界消เ失了。青帝挥袖一击。只是打开洞天门户而入。不可能有让整座道场结界消散之ใ威。
“明王来此。意欲何为ฦ？”梅振衣沉声问道。
有一“人”不知何时出现在天际，距离也不知是远是近，梅振衣放眼望去，只见此人身高两ä丈，红上冲如火，八臂环身、三面狰狞。正是不动尊明王显象。
梅振衣摇了摇头道：“我无此意，在池上架桥也好，改建山庄为洞天也好，那是你与你地子孙之ใ事，有朝一日我会将这面青冥镜传给你，但现在还不是时候。它将是我梅氏家传之ใ物，后人善守护之ใ莫自损福缘余荫。”
施展这些妙用与修为有关，修为越高用处就越多，有些妙用甚至是凡人修为ฦ动不了地。再让梅振衣炼制ๆ一件同样的神器几乎ๆ不可能ม，先没有材料，其次不可重复同样地机缘，九连山也不可能再重复这样一段历史。
见面当然要有礼物了，不论是按世间的风俗打赏红包，还是以仙家身份赠送灵丹妙药，对这个孩子，梅振衣出手绝对不会小气。张果来的正好，暂时就留在青漪三山镇守，也没什么大事，偶尔指点一下刘海ร等人处理三山事务，他可是最早地梅家大总管。而梅振衣准备离山行游，回去和玉真公主一说，要带着她和行儿游山玩水，玉真当然高
知焰：“很好，行儿与提溜转一定高兴，我这就吩咐应愿去准备。”
梅振衣点了点头，头上金色的簪飞出，落于青莲宝灯中，这盏灯出了淡淡地光毫，他仍然没说话。这也是一种回答，如果说青莲宝灯与那一盏鎏金灯有什么เ不一样，它是一件神器，有法宝的妙用，有了相应地修为，谁都可以使用。
梅振衣一指高脚๐鎏金灯，笑而不语。不答便是答，至少有三层含义。这盏灯原是供奉之物。也是梅家之物，虽出自世间工匠之手，但工匠不能管梅振衣怎么เ用它。青莲宝灯也是如此，一个物件而已，供于佛前增辉，本身却并无佛性。
晚辈弟子修炼时可以互相切磋印证，但更好地方法是向修为比自己้高得多的前辈请教，全力出手以印证得失，就似梅振衣当年拿左游仙练习拜神鞭。门中如此炼剑当然要恭敬相求，那么多晚辈弟子，长辈也未必会经常陪你练手，梅毅是指点晚辈最多地一位长老。
肖妖王哈哈大笑道：“太好了，我又能扮一回凤凰大仙了，这回弄两个菜坛子，给小姚也顶一个，让他扮黄鼠狼大仙。”
李元中来到大树下，拄杖抱拳道：“樱宁姑娘在吗？请现身一见！”
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修行高人常说降妖除魔。然而什么才是真正的邪魔？妖精鬼怪就是邪魔吗。当然不能这么เ说。散行戒的核心说穿了就是明确一句话“不以出身定邪魔。只以行止定邪ิ魔”。
当时只是一纸榜ึ文与一场大战。挺身而出的人叫吕纯阳。后来人们才知道这位纯阳道长就少年时在丹霞峰上劝立“无伤戒”的梅振衣。
肖妖王直摇头：“不是不是，不是我成仙，那ว三头牛也飞升了，我追到仙界去看稀奇，结果他们没了！”
肖妖王叫道：“不是芜州有大事，龙空山出大事了，我成仙了！”
善无畏ั点了点头，一笔落了下去，绕树一圈留แ下一道朱红色的印记，再看他手中笔朱砂已用尽，笔毫成了纯白色。
“清风。你早知如此吗？”善无畏ั问了一句。
敬亭山外出事了，出大事了！闯祸的是敬亭山神绿雪，苦主是庆教寺，究其根源还是因为清风当初的一句交待。
“芜州有事，我需回。梅振衣，你也回去。……八位小妖，你们就留แ在塔上闭关。”清风展开神念说了一句话，随即自塔上腾空而起冲天不见。
乞丐：“想知道我的名字，把我地拐杖拣来。”
乞丐笑了：“我这支金乌盘龙杖，就算不施法术，你也是拿不动的。不信的话，别叫你师兄帮忙，自己去试试。”
“李道友，此无妨，我还剩一枚九转紫金丹ล，有移换炉鼎之功，以你的修为，只要服用此丹，未尝不可恢复前身炉鼎。”梅振衣在敬亭山中ณ炼成六枚九转紫金丹，自己服用一枚，给了清风、钟离权、知焰、提溜转各一枚，手边还剩下最后一枚，此时很大方的拿了出来。
“李圆中，你原先的炉鼎已毁，如今之身，来自一位倒毙山野地无名氏。”梅振衣直截了当地开口，伸手在李圆中ณ面前画ฑ了一个大圈，圈中银光显现宛如一面明镜，照出了李圆中此时的形容。
说句不好听的话，这不是犯贱吗？在无名山庄中确实没人敢算计这位小少爷，并不是因为梅应行有多聪明多厉害，而是他的身份特殊。就这样一个孩子自己้放到外面去，手里拿着宝物的话，会算计他的人不要太多！今天碰着一个ฐ樱宁，梅应行居然还觉得新า鲜喜欢，看来无名山庄确实不再是适合他成长的环境。
“为ฦ什么เ？”左游仙地眉头也皱起来了。
梅振衣此时才反应过来。自己并没有身形炉鼎。而是完全处于“神游”的状态。宛若阳神潜行出窍。此时心念一转。自然化出了身形。神通悄然动。裸露的身形披上了道衣。头顶ะ上还插着四寸簪。
梅振衣止住飘飞答道：“甫经飞升至此。二位是怎么知道的？”
刘海答道：“孤云川与妙法门一样，大多是女弟子，最近三十六年已经连输三次，但听说屡归尘门下新近出山一名弟子叫水无痕，剑术高，资质悟性远胜同辈，十二年后将由á她出场。而代表青城剑派出场的，是四季座下掌门大弟子云飘渺。”
修为到เ他这种境界，已经不论人间年岁，只谈修行之长久。梅振衣如今也成了世间修行界地高人前辈，修为高、名望大，足以为ฦ洗剑池斗ç剑的仲裁。去不去呢？送这种请帖是表示ิ青城、孤云两ä派对他的尊敬，有时间还是应该去的，反正还有十二年呢，到เ时候再说。
他们向着厅中行礼，主要还是面对善无畏ั，很显然这位光头和尚是这里修为最高的人。善无畏站起身合什还礼ึ，微微一笑道：“我非此间主人，也是在这里做客的。”然后走到了对面，坐在了钟离权身边。
虽然语言不通，但是他们说话时带着妙语殊胜神通，神念中自然能理解其含义แ，这不是平常的语言交流方式，修行高人自然能ม领回。如果勉强“翻译”的话，应该是这样的--ๅ-ๅ-
梅丹佐的力量来自于所谓地狱中不熄的火焰，在他的愿心中，这火焰惩罚世间败坏信仰的一切恶行，如今他也重归地狱不熄的火焰中。---ๅ-这是梅振衣听见吟唱时，自己心中的理解，至于是否悟透就不得而知了。
梅振衣的神念中听见了奇异的吟唱声，是一种他从未听过的语言，但带着“妙语殊胜”神通，自然而然理解了其中的含义แ。这吟唱声似乎来自天上、来自地下、来自四面八方แ，也来自被一箭射落的梅丹ล佐本人。
镇圆大仙神色甚是祥和。大袖一拂把这两ä人扶了起来。上前一步朝梅振衣微笑道：“自从洛阳一别。短短十余年。梅公子修为精进如此。果是天下难遇之奇才。”他一眼就看出了梅振衣的修行底细。无论是法力还是境界。都比在洛阳云端之上精进许多。
回头一看。只见镇圆大仙不知何时已站在身后。后面还有数十位仙人随驾。他们是在萧羽竹出门时突然现身的。事先连梅振衣与知焰也并未察觉。
还有很多人喜欢乱拜菩萨，跑到เ地藏座前求财、求色、求色、求子、求达。古往今来时事情不同。但欲念所求想通。比如后世人祈求菩萨保佑高考顺利ำ，唐人祈求明经登科。
梅振衣莫名坐在了地藏菩萨的法座上，听见了万民赞颂功德之声，一瞬间有些飘然忘乎所以，然后又听见了无数人的祈求与祷ຕ告。
这柄剑当然就是天国圣物封印之ใ眼。它的主人沙利叶大天使陨落时。此神器损毁上面的仙家神识灵引也不复存在。此刻被青帝以大法力送到梅振衣眼前。却带着一封“信”。
＆#039；离当年从芜州以纸鹤传终南山。也带着一封信。收信人须有脱胎换骨以上的修为。才能接收到上面的附有的神念。写信之人必须掌握“风尾”之术。有真仙极致境界方แ可。而如今青帝以这种方式传信。神念依附一件神器从人间入天庭。更加神乎其技。须有金仙极致境界方可。
这封信的内容并不玄妙。真没想到那位青帝ຓ。也会写出这样一篇深沉厚重的人间文章
“无限桑田。多少沧海。津郡ຉ城郭。版变迁。亿万生灵。等随鱼鳖。幕其间者。轮回已溺已๐饥之忧开灵智者。可悟机变。然炎政错出。自取朝暮更迭茫惘。
我随清风来。立足轮回外。行走人间证丹溪半缕残神。修行至极失玄宫轮明月。今见所谓圣物之ใ残。然观我压袖金线。几不知颠倒衣。
玉门冰雹如碗。大雨滂沱旬日。尘构皆倾。为风雨所拔。阁下居天庭。仙界恐弱水三千。亦易泛滥。金仙府可化荆棘庭否。
近闻人间杜少陵广厦千间之句。笑凡人好作大言无裨世事。然仙家何以我庇焉。”
若给青帝这封信起个标题。应作《风雨赋》。信的最后居然提到了杜甫的诗。青帝ຓ曾在敬亭山对绿雪说过：“如今人世间诗风鼎盛。既在此山中ณ。我也不妨以法眼观一番๘人间吟咏。作几篇诗文。”看来他以大神通捉风尾。听闻过不少人间吟咏。
这封信中。青帝既在感叹轮回中灵智开启众生的战乱。也在感叹天国圣物封印之眼天使长加百列ต他本人。还含蓄的提及了灵台推演所见的仙界大乱ກ。在提醒梅振衣什么。
庭仙界不似人间山河。是灵台开辟之功造化而成。这柄剑插在碧桑洞外围道场。除了“收信人”梅振衣之ใ外。另外还有两人也自然“读”到เ了这封信。就是碧桑洞之主东华帝ຓ君与天庭之主玉皇大天尊。
除了这篇《风雨赋》。剑上依附的仙家神念还提及了一段往事。是在梅振衣未成仙之前。也在清风未成青帝之前。两人于敬亭山中的一番๘对话
清风：“你如今所怀。是有为之愿。能告诉我是什么吗？”
梅振衣：“有修为ฦ的神通者。不能逼人供奉。更不能若不供奉就加害于人。此为神通而忘法本。残害生。这是我在泽所想。”
清风：“欺夺他人之信。”
梅振衣：“悟修行之徒。指引他人无可厚非。但不合强引此路。替他人之愿。更有甚者。仗道术以图yin。勒索黎民。不仅是勒索财物。更可怕的是勒索人心。”
清风：“妄拟天心为己心。”
梅振衣：“还记的何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜。天上神灵是什么？比如你。我崇敬的是金仙境界ศ。而不是在我面前喝茶的清风。……世上有人倚仗些许道术。矫显灵自称神。祸乱乡里。此是误人亦自误之举ะ。应戒之。”
清风：“在世显圣自称神。”
梅振衣问：“仙童。我的话与你的话。似乎有点对不上啊？”