拿阎婆惜做情人真是福分，男人瘦了，买东西补身子骨。但这样的女人却犯了二奶最致命的错误，边从宋江的身上吃着物质的鱼，边还想着张文远身上的熊掌，左手只鸡，右手只鸭，想学苏东坡左牵黄，右擎苍，既要金钱还要爱情，吃东家住西家。所谓爱情到来的时候，二奶的智商是最低的。阎婆惜像兴奋的血液冲红了鸡冠的母鸡，她紧紧ู攥着那封“梁山来信”，提了三个ฐ条件：第，争取婚姻自由，让宋江拿还典身文书，允许自己改嫁张文远，并写下不来乌龙院马蚤扰的保证书，宋江爽利ำ地答应了；第二，保护财产所有权，“头上戴的，身上穿的，家里使用的”，都归自己้，也写下不准讨还的保证书，宋江也爽利地答应了。就这两个条件而言，阎婆惜显得很有经济头脑，也有法律眼光，既为ฦ自己今后的生活保障了基本条件，也避免了今后可能出现的产权纠纷。但就是第三条她要宋江把那百两黄金贡献出来。
手中ณ水火无情棍，天下英豪断命刀。
章惇想要恢复王安石的“免役法”，置司讲议，但直没有决定下来。蔡京便对章惇说：“取熙宁成法施ๅ行之ใ尔，何以讲为？”章惇深以为是，当即拍板废差ๆ役行雇役。差役雇役两法截然相反，司马光章惇又是两ä相对立，蔡京前后十年身莅二事，都能易如反掌，蔡ກ京的功夫岂可小觑？
二太子曰：“汝家太上宫女数千，取诸民间，尚非抵准，今既失国，汝即民妇，循例入贡，亦是本分。况属抵准，不愈汝家徒取？”
我想革命不分前后，也不要问出身，只要逮住老鼠，就是革命的好猫。
有钱能使鬼推磨是常例——说金眼彪施ๅ恩
梁山的好汉常把孝义放在前面，写家书是定的，记得萧让被骗上梁山说过句话：“山寨里要我们何用？我两个手无缚鸡之力，只好吃饭！”萧让的话只说对半，饭是要吃的，活也要干，李逵们玩板斧ร可以，忽忽生风，要是耍笔杆，还不如揍他顿ู。萧让的活是细活，梁山上有很多的细活专家，如专司屠宰牛马猪羊，为英雄们宴酒时烧饭做菜的操刀鬼曹正，考算钱粮诸事的神算子蒋敬，专攻兽医马匹的紫髯伯皇甫端，专造兵符印信的玉臂匠金大圣，这几个ฐ人都是很不起眼的。
我本当不打渔关门闲坐，怎奈我家贫穷无计奈何。
李逵在这个世界ศ上，只认宋江，这点也是鲁迅说得对，终究是奴才。
天可怜见，年半载，挣扎还乡，复为良民。我却如何肯做这等的事？
我们看宋江上梁山，就将老父和兄弟宋清接上山来，于是晁盖备了筵席，庆贺宋江父子完聚，众人饮酒之时，只见公孙胜起身对众头领说道：“感蒙众位豪杰相带贫道许多时，恩同骨肉。只是小道自从跟着晁头领到เ山，逐日宴乐，向不曾还乡看视老母。亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视遭，暂别众头领三五个ฐ月，再回来相见，以满小道之ใ愿，免致老母挂念悬望。”晁盖道：“向日已๐闻先生所言，令堂在北方แ无人侍奉，今既ຂ如此说时，难以阻当，只是不忍分别。虽然要行，再待来日相送。”
时间流逝，儿子受家庭藏书的影响，也喜读水浒，最妙的是，天我在他的课本里翻出了水浒三十六天罡七十二地煞排列ต的座次与绰号，他对水浒人物绰号的熟稔，使我看到了自己童年的影子，于是就思考起水浒里的人物来，心领处神会处叫好处，便在书边随手记下，于是就有了这些文字，耿立纵谈水浒人物，可用“野笛无腔信口吹”来形容，让读者诸君掩口葫芦而笑，但敝帚自珍，切的责任我愿意承担，请无情批评之鞭笞之，以利我下笔，把后面的红楼人物三国人物金瓶梅人物和聊斋人物写得更好。我知道，墨水瓶的上游，是大家的咳唾珠玉。
如果潘金莲不是执意要走，就更进步。第七步第八步自己้出去买菜，给西门庆和潘金莲留แ下单独相处的机会。王婆原话是“若是他抽身便走时，不成扯住他？此事便休了。”孤男ç寡女，共处室，干柴烈火，这个道理谁都知道。所以有胆子单独相处，就说明她完全有胆子承担可能的后果。
第九步，喝得晕晕乎乎ๆ，假装没酒了，王婆出去买酒，再去买酒，并且将门拽上，王婆道“他若焦躁，跑了归去，此事便休了。”这次连门也给拽上了有点洞房花烛的意思。最后步，王婆让西门庆假装筷子掉地拾筷子，顺便摸下潘金莲的脚๐，看潘金莲会不会闹起来，王婆原话是“若是他不做声时，此是十分光了。”在古代小脚是女人除荫部ຖr房外的第三性器官，如果脚也可以被捏了，那么应该可以发生关系了。
这部王婆导演的十面埋伏，堪称小制作大手笔，起承转合，风行水上，没有丝的牵强，没有丝的别扭，丝丝入扣，环环相扣，环紧扣环，环环相连，具体操作演员就位，王婆腾挪踢打，样样掌控得当。
西门庆送来衣料，王婆就去借黄历，谈家常，做寿衣，引来潘金莲到家，让西门庆单独相处，在西门和潘成全好事的关键时刻出场，控制了整个事态发展，并控制了潘金莲。在武大郎被郓哥挑唆，捉时被西门庆踢伤后，武大郎拿亲兄弟武二来要胁，这对偷情男女可是被吓着了，又忙向王婆求救，这王婆还真是“女中男人”，说道：“欲求生快活，须下死工夫。罢，罢，罢！不做，二不休！斩草除根，萌芽不发。
若是斩草不除根，春来萌芽再发，官人去取些砒霜来，我自教娘子下手。”王婆不顾ุ个人安危，通盘指挥着这对男女的活动，将碍手碍脚的武大郎送上西天。
其实我们看水浒，王婆这样的人，虽然地位卑微，但却埋藏很深，当武松与武大郎刚相认当天，武松被武大郎带回家相认了嫂嫂潘金莲，在武大买了些酒肉果品归来，放在厨下，武大为了显示在家是男人，就跑上楼来叫正陪小叔聊天的潘金莲安排酒桌时，书中是：“那妇人道：‘何不去叫间壁王干娘安排便了？爷武大自去间壁央了王婆，安排端正了，都搬上楼ä来，摆在桌子上。”武大家来了亲戚，摆菜这点小事还央了邻居王婆，从这些小事，我们可以看出王婆平时的能ม干精明，书中说王婆：端的这婆子：开言欺陆贾，出口胜萧何。只凭说六国唇枪，全仗话三寸舌剑。只鸾孤凤，霎时间交配成双；寡妇鳏男，席话搬唆捉对。解使三重门内女，遮么九级殿中ณ仙。玉皇殿下持香金童，把臂拖来；王母宫中ณ传言玉女，拦腰抱住。略施ๅ妙计，使阿罗汉抱住比丘尼；稍用机关，教李天王搂住王母娘。甜言说诱，男如封池也分心；软语调和，女似麻姑须动念。教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。
这哪里是说个普通的媒婆，简直是新闻发言人兼公关高手。
细细分析起来，西门庆和潘金莲的智商也不低于百二十，但都在王婆的扒拉下，指东是东，指西是西，最后都走到了黑，断送了卿卿性命。其实开始的事情极小，潘金莲的个竹竿落在了西门庆的头上，落了就落了，但这幕被王婆看到了，于是好戏在她的执导下开拍，西门庆和潘金莲喝了她的洗脚水，但后来她也落了个ฐ如此的结局：大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉ล，三条绑索ิ，东平府尹判ศ了个ฐ“剐”字，拥出长街。两声破鼓响，棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两ä把尖刀举，朵纸花，带去东平府市心里，吃了剐。
当刽子手把刀举起的时候，王婆是否会想到她的口头禅：“别看你狡似鬼，到เ头喝老娘的洗脚๐水。”洗脚๐水人人都喝，但喝的方แ法不样，王婆悟否？
金圣叹在评批此段时候，对王婆和西门庆是赞赏的笔墨，录下，聊备格：写西门庆接连数番踅转，妙于叠，妙于换，妙于热，妙于冷，妙于宽，妙于紧，妙于琐碎，妙于影借，妙于忽迎，妙于忽闪，妙于有波砾，妙于无意思。真是篇花团锦簇文字。
写王婆定计，只是数语可了，看他偏能ม波砾，吐吞，随心恣意，排出十分“光”来；于十分“光”前，偏又能ม随心恣意，先排出五件事来。真所谓其才如海，笔墨之气，潮起潮落者也。
通篇写西门爱，却又处处插入虔婆爱钞ๆ，描画小人共为事，而各为其私，真乃可丑可笑。吾尝晨起开户，窃怪行路之人纷若驰马，意彼万万人中ณ，乃ี至必无人心头无事者。
今读此篇而失笑也。
无辜的羔羊——说武大郎
“浓缩的都是精华”，这说的是拿破仑，这话和武大郎不沾边。方แ成先生有水墨漫画“武大郎开店”。是借题发挥，讽刺嫉贤妒能之辈。
自水浒传刊世以来，人们津津乐่道的水浒人物，首先是武松，再就是不是英雄而被人记挂在口头的武大郎，但说起这奶同胞的两个人，那ว语气是完全相反，武二郎打虎，武大郎卖饼，前个ฐ语带崇敬，加上“好汉”二字，后个ฐ语带嘲讽。三寸丁谷树皮，说他矮丑，帽子是绿色环保的，说啥人玩啥鸟，你这癞蛤蟆吃天鹅肉，噎ດ死活该。
我想，在中国民间隐语里，关于武大郎的歇后语应该是最多的，且都带贬义，什么เ武大郎开店——专拣小个的要；什么武大郎卖豆腐——人熊货也囊；什么武大郎攀杠子——够不着；什么武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟，我用统计学的方แ法，粗粗算，连带武大郎的歇后语达三十条之ใ多，比诸葛亮的还多。
其生何辜，其死何哀，而被人编排又何其痛也。不错，武大郎矮，但这不是他的错，晏婴也矮，这是基因变异。你看他的弟弟，又是喝酒又是滋事，拳头痒痒还打老虎。武大郎是老实巴交的人，自食其力地卖炊饼，起早ຉ贪黑，披星戴月，紧紧巴巴๒过日子，他没有能耐和胆量去偷去抢，“你有我有全都有”。他不识字，没有登科的基础，他只是本分的做买卖。他在寒风中ณ和面，在寒风中ณ生火，再凛冽的北风和封门的大雪也不能ม阻止他到街头吆喝；他在骄阳的炙烤下，在漫天的尘土中ณ，在汗水中ณ捞钱，汗珠子是浑浊的，他只是凭借双手，这手很小，但结实，这手上没有沾染污浊的血。赵官家的城管来了，他点头哈腰，牛二这样的街痞来了，他躲不及可能会被砸了摊子，他向谁都说好话，在人前连个响屁也不敢放，其实就是这样的人构成了我们的历史最真实的读水浒传，我们不要忘了这些本分的底层，其实在我们的身边，我们的父老，有几个ฐ不是武大郎这样的劳作者，他是我们的父兄姊妹。在黄昏的街头，我们看到过无数这样的本分人忙碌的身影，他们卖菜，他们收破烂，我曾看过张照ั片：冬天的风雪，城管砸了个菜贩子的秤，中ณ年男子无奈委屈的哭泣，当时我的鼻头酸了，在读水浒的时候，我想到了武大郎。
切歌颂的文字和“武大郎们”是不沾边的，酸腐的文字给了宋徽宗高俅蔡ກ京童贯们。他们挥霍着财富，花天酒地，他们不劳作，他们出身显贵，他们有三妻四妾，他们可以扒灰，他们提起裤子道貌岸然。谁也不敢欺负武松李逵，他们可以杀人越货，他们敢写下杀人者某某，他们杀了人，可以去梁山，招安了还可以作官。武大郎的出路呢，只有劳作，劳作是他们的本能。武大郎不会经商，他不会像西门庆可以开个ฐ“生药铺”，“与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏”第二十四回也能做个阳谷县的青皮，养几房小老婆。武大郎不猾，他发不了家，他致不了富，有时还会折本，有时连自己的老婆都守不住。聂绀弩先生在论武大郎文中ณ说：“世界上最可贵的是这种人，最多的也是这种人，不声不响，忍辱含垢，克勤克俭，用劳力养活自己，养活家人，同时也养活全世界。”是的，是这样的人在推着历史的车轱辘，也许很多时候，他们被车轱辘碾得粉碎。历史是他们创造的，历史不是乘๖车的人创造的。
不错，武大郎没本事，个社ุ会，本分的人吃亏，这样的社会不要也罢，车轱辘没有了，不翻车才怪。
“武大郎们”不是枭雄，不会杀人子夺人凄，这样的人没有风流韵事。他们的老婆和女儿就是专门被别人偷的，这些卖炊饼的掌鞋的配钥匙的剃头匠厨子，这些武大郎的同伴们，般来说他们的老婆是不好看，腰粗腿短，不会描眉涂ิ胭脂，稍有姿色，就被别ี人觊觎。
你见过几次大户人家的太太小姐偷下人的，几个和厨子门房相好的？雷雨写得很清楚，公馆内部爸爸的小老婆偷儿子，而四凤母女作为下人都是被两ä代少爷享用的“补品”，这些穷人家的女儿们攀了高枝，做了那ว些大户人家的外宅二奶，白秀英阎婆惜都是。
武大郎是侏儒，他猥琐但守着自己善良的本分，不多吃不多沾，不想邪财。兄弟不在身边的时候，像皮球样被人嘲笑着在脚下踢来踢去，“清河县人，不怯气都来相欺负，没人做主；在那里安不得身，只得搬来这里阳谷县赁房居住。”第二十四回老实人在自己的家乡都待不住了，他向谁诉苦？向潘金莲吗？好像武大郎切的不幸，都因为ฦ娶了潘金莲，都是美貌惹的祸ຖ，按所谓的郎才女貌，武大郎要么是有钱，要么有副好皮囊，这些他都不具备，却偏偏懒汉子沾花枝，在般人眼里，武大郎只能是打光棍的命。从此点来说，潘金莲何辜？
潘金莲也可怜，那大户要报复她的不顺从，倒贴钱，白嫁给武大郎。嫁给武大郎这样的侏儒，潘金莲心不甘情不愿。这是小学的算术题，是的，他们没有爱情，再说穷人有几个讲究爱情，穷人就是过日子，就是日三餐，就是晚上没有别的娱ຉ乐项ำ目，自娱ຉ自乐玩造人。
许多人为潘金莲鸣不平，这也正常，换了你嫁了这么个ฐ丈夫，也觉得窝囊，朵鲜花插在牛粪上，而且这样的牛粪是没营养的。但是，鲜花插在营养钵里就定幸福？怕不见得吧。有才有貌的男ç人，如花似玉的女人，这样般配，但西门庆有钱，在金瓶梅里，春梅宋惠莲王六儿贲四嫂如意儿李娇儿郑爱月这些女子有几个有好下场好结局？这些出身寒微的美人们，从古到เ今，不是西门大官人之流的“房下”，就是外室，再不就变成妓女女伶交际花舞女女招待女擦背女向导，伺候大官人们，这如条铁律，很少能ม打破。
丑男不能娶美女，这是哪家的王法？在巴黎圣母院里，比武大郎相貌更丑陋的卡西莫多，以他高尚的品格在文学史成为不朽的典型，在巴黎圣母院结尾，卡西莫多来到เ艾斯美拉达的墓室，躺在她的身边，安详地合上了眼睛，当人们打开墓室的时候，他们同化为尘土。我们为这样的结局所感动，丝毫没有觉得有什么别ี扭，我们甚至希望他们生前就能够在起，因为我们被卡西莫多的善良震撼了。我们不奢求潘金莲如艾斯美拉达，但武大郎就该在我们民族代代相延的文化里，直作为ฦ被嘲笑的王八的典型？
也许，潘金莲有她追求爱的自由á，但武大郎也有被尊重活下去的权利，即使这是个ฐ蝼蚁样的生命。
武大郎的绰号：“三寸丁”“谷树皮”，这是带侮辱性的说法。“三寸丁”是指男性生殖器，又指钉棺材用的钉子，俗称“长命钉ล”，有三寸多长，因为棺材木比较厚，意思是说武大郎身材矮小，有侮辱性。“谷树皮”应该是榖树皮，榖树又称构树，其树皮又黑又皱。榖树的榖与稻谷的谷的繁体字只差笔，当把文字转化为简体字后，就把榖树皮误写成谷树皮了，这种说法岂以道理计？
再就是在阳谷和郓城代鲁西南，这两个音是找不到对应的汉字的，表示类似“踡缩萎缩”的意思。如人说：你在这儿干甚么？你有脸有了皮。你怎样想这状态？如果你想象得到เ，你就还原出武大郎的原生态了。读了此文，你不妨到阳谷郓城走遭，兴许还能看到เ那ว些底层的“武大郎们”，但现在时兴的“武大郎炊饼”，我真的不感冒，把武大郎作为幌子，悲悯和人道主义的关怀还在缺失，我们是否驻足停下，手里要是拿着这炊饼，是否能ม咽得下？
。