“对，我就光让你喝汤了，出去出去。”
人哪，旦ຆ有了期望就越怕自己้失望，除非在确定了自己้的期望是否会达成前，哪怕再有把握，也会有些许的担心，望着那ว抹身影，林浅笑了，好你个ฐ宋安歌，原来躲在山寨里享福呢啊！害的宋大娘因为ฦ他失踪的事情，这般不安，那ว般忧虑和害怕。现在好了，宋家，可以好好的，好好的过个年了。宋大娘，小夕给你的过年礼ึ物可不轻呢！
她来这儿半个月，除了上回宋安歌回来，个姑娘端来了盆子鸡汤算是荤的，可以说林浅次都没有吃到เ过肉，那ว次，她也只是喝了点鸡汤，这个的命苦，宋安歌说，她重伤，不宜吃油腻荤腥的东西。每天除了白米粥就是白米粥，喝了好多天白米粥宋安歌才像是大发慈悲的佛主ว似的让宋大嫂往白米粥里放些盐，或者蒸个水蒸蛋。安家有五只下蛋的老母鸡，宋大娘当宝贝似的，每天都准时的守在鸡窝旁等这老母鸡下蛋。林浅有幸的时候还能ม吃上个，杀千刀的宋安歌是真的不知道还是假的不知道，粥喝多了容易上厕所，而她如今这样的情况，怎么上厕所，每次她是真的被憋的实在受不住了才唤来宋大娘帮忙，每次她都面红耳赤的让那流水声让宋大娘听见，第次的时候林浅真的是有种想死的冲动，水流的过程很漫长，最重要的是，解决完毕还是宋大娘帮着她系好了裤ไ腰带，她面红耳赤的看着那ว木桶被宋大娘端了除去。
又是这般晃晃荡荡的向前挪动。远远的，就望见前头有块高耸入云的石头，像是要将地府的天空捅个ฐ窟窿般。随着不断ษ往前挪动，依稀可以看见些建筑物。或许，其中有个ฐ地方，被命名为ฦ阎罗殿。
太子向东逃到湖县今河南灵宝西，隐藏在泉鸠里。主人家境贫寒，经常织卖草鞋来奉养太子。太子有位以前相识的人住在湖县，听说很富有，太子派人去叫他，于是消เ息泄露。八月辛亥初ม八，地方官围捕太子。太子知道自己难以逃脱，便回到เ屋中ณ，紧闭房门，自缢而死。前来搜捕的兵卒中，有山阳男ç子名叫张富昌，用脚踹开房门。新安县令史李寿跑上前去，将太子抱住解下。主人与搜捕太子的人格斗而死，二位皇孙也同遇害。
防备提防养小鬼的人的方แ法：1尊重儿童，在任何地方แ都带着爱心对待儿童，尤其你和陌生儿童单独相处的时候，小朋友让你帮忙定不要拒绝。2看到谁家没有小孩却摆放很多玩具的尽量不要跟他家人冲突。3๑到别人家吃饭，看到เ他们在桌子上多放副餐具的就尽量离开，别ี听他们的解释，什么纪念老人拉，想孩子的习惯拉。4๒遇到不管冬天夏天，身体冰凉，透出阴气的人躲远点，因为旦ຆ养了小鬼自然阴气逼人。。5看到谁家异常干净的多留แ神，小鬼最爱干净，即使你带点灰尘进来掉在地上马上就会不见的，看到เ就注意，不要再故意弄点灰尘到เ地下试探，小鬼生气不是玩的。”5๓58๖2๐+b+ใ1้5๓7
林浅身前，其实直直都喜欢彼岸花。
第十七计抛砖引玉，以自己的粗浅的意见引出别ี人高明的见解。诱敌之ใ法甚多，最妙之ใ法，不在疑ທ似之ใ间，而在类同，以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者，疑ທ似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。
再往北三百二十里，是座敦薨山，山上是茂密的棕树和楠木树，山下是大片的紫ใ草。敦薨水从这座山发源，然后向西流入泽。这泽位于昆仑山的东北角，确实就是黄河的源头。水中ณ有很多赤鲑。那ว里的野兽以兕牦蓬多，而禽鸟大多是布谷鸟。再往北二百里，是座少咸山，山上没有花草树木，到เ处是青石碧玉。山中ณ有种野兽，形状像普通的牛，却长着红色的身子人的面孔马的蹄子，名称是窳，发出的声音如同婴儿啼哭，是能ม吃人的。敦水从这座山发源，向东流入雁门水，水中ณ生长着很多鱼，人吃了它的肉就会中毒而死。
林浅走的时候，拿走了还几个ฐ大包子。其他什么เ乱ກ七八糟的早ຉ点她看都没有看，倒不是不喜欢吃，比如那ว些水晶虾饺什么เ。她不拿是因为相对于包子来说，那ว些东西不方แ便，而且麻烦。回到自己้院落的时候，皇甫俊已经站在她的门口，清晨的阳光照ั在他的身上，看上去像是给他镀了层金边。
“徘徊处，持莲花诵起遗世独，拂几度星移迷踪三界ศ雾，尘世俗，神之ใ御手，造浮ด屠，千年为ฦ舞落花浅笑初ม，阴阳路，五芒星印无月孤，平安闻淡花狐意曲笛赋，蝶衣舞，琼楼ä玉宇今何如，回眸处白衣萤光阴阳路，缚鬼伏邪四灵助，虚空无相五帝ຓ护，四海ร之ใ神吟即苏，诸若金刚听命符，不动缚，归命术，人笑意绕今古，他踏足，世功成阴阳路。无意争春，弹指逢高处，落英阑珊走茫路，素า颜素心诉路阻，掩扇掩颦掩孤苦，轮回孤，三界苦，语笑皆如初，终难悟，曲未央阴阳路，五行不解处，归何处，明星北斗引玄路。蜂蝶舞，将扇抚，径里欲穿世间雾。去涵露。起律符，桔梗枯，墨点暮，问此术，昨梦可在阴阳路，谁人吟风，却误天地覆，遂渐六丁六甲â出，迷惑随咒寥尽殊，何事世情人情恶，式神扶，五方แ布，临兵斗者列前处，尊万物，此生行尽阴阳路，谁人吟风，却误天地覆，遂渐六丁六甲出，迷惑随咒寥尽殊，何事世情人情恶，式神扶，五方布临兵斗者列ต前处，尊万物，此生行尽阴阳路，字初ม，切只为ฦ阴阳路！”
那红衣女子被人掐住了脖ๆ子，也不觉得难受，笑眯眯的睁着双无辜的大眼睛望着林浅，林浅抿了抿嘴，死死的盯着红衣女子。
他并不希望，想失去隐娘那样失去阿浅，绝对绝对不要。。。他以为ฦ她见了自己้从前的家，会有所感触，只是，这种感觉已๐经超出了他的预料é了，他不能，他不能ม。。
“真正的智慧没有固定的法则ท可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。所以愚昧的人，偶尔也会表现出智慧来；倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多，从而做出错误的判ศ断ษ。为什么呢？真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到เ。别ี人看到小的方แ面，我能ม看到เ大的方面。别ี人能看到เ眼前的，我却能看到เ长远的。别ี人越动越乱，而我却以静制ๆ动。别人束手无策的事情，我却游刃有余。这样的话，看起来难的事情处理起来都很容易，大的事情也能ม像小事情样处理。所以能充分灵活很有弹性地深入变动无常的局势之ใ中，而其拟定的对策，也往往能ม出乎常人的意料。有时候开始时有悖常理而后来却完全符合事理，有时候看起来似乎ๆ违背常识而实际上却顺乎ๆ事理。当其从容悠闲之ใ时，却受到豪杰之ใ士的怀疑ທ，只有等到问题全部解决，才能ม看清这种深远通透的智慧来，连圣人也不能改易。啊!ำ这样的智慧，确实是大智慧!ำ这样的大智慧是不可学的，是像人们通常认识的“取法乎上而得乎ๆ中”吗？还是像人们所说的“些不见得聪明的人偶然表现出的上等智慧”，也往往能够对我们做人处世有启发作用呢。”安风，谨记，不管你将来的成就如何，不管你将来是富贵是安康。你都要记得，仁厚待人，但有时候，味的仁厚也不是办法，对待善良的百姓要仁厚，对待自己的亲信要仁厚，对待自己้的敌人，你便要拿出你所有的本事，提高十二万分的警惕。在没有将对方แ斩ล草除根之前，不要有任何的松懈。这个ฐ世界ศ本事不公平的，你自己้的命运掌握在你自己的手里，阿浅没有什么เ东西可以送给你，就只有这些忠告。顺ิ道，送给安风几个ฐ小故事，就当消เ遣吧！
第百零七章你所谓的浪ฐ漫
“那ว，我还要在这儿多谢你的提醒了。”
她连自己都没有察觉，醒来的第眼便询问阿浅的去处。貌似，在这个世界上，除了林浅，好像已经没有自己所熟ງ悉的人般。
安宇皱了皱眉头，对于林浅对他的不放心而有些恼怒，却又觉得林浅对自家弟弟是真的好，既ຂ然这样，什么เ都无所谓了，只是他那大男ç子主ว义有些让他的脸面挂不住，路上都绷着个ฐ脸。安风死死的拉着林浅的手。
“呵。是啊，和你有什么关系。再过个月，我们的父母就会来接我们走了。以后，就算再相见，也不再是现在这般。”
“据说，在很遥远很遥远的个国度，有个ฐ美男ç子阿多尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之ใ失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之ใ间打猎。
“阿浅不敢。。”
接着，宫门里闪出群宫女，簇拥着伙浆仔进了宫殿。宫殿里早ຉ就摆下了桌酒筵，龟相请伙浆仔入席，端起酒杯，满脸堆笑地说：
“隐娘，那ว么เ多年来，我到เ底是为了她做了什么？为何，为何她还能ม这般伤我，哪怕她心里没有我。即便是从小起长大的情分，她怎么能ม，怎么能ม下的去手。”
“丁伯，我突然想起来还有件事情要去做，你请便。”
奶奶生前最喜欢讲故事，不是格灵童话，奶奶不懂ฦ，但她却知道很多很多民间的鬼故事，些传说故事，她总是听的滋滋有味，尤其是听鬼故事的时候，明明害怕的缩在被窝里，奶奶说不讲了，她却又不依不饶。泪水顺ิ着眼眶滑落，暮家满门之ใ后，她就直没有哭过。流眼泪不如流血来的实在。
“哼。”
淡然的神情，硬生生将她与人拉远距离，可又偏偏。她的语调像是在跟老朋友打招呼般。
旁的安风撑着下巴，眨巴๒着大眼睛看着自己้如妖孽般的哥哥。
林浅和皇甫俊在船头顶ะ吹了大半夜的冷风后才回到เ自己้的房间休息，第二天他们无需要起早，在秦淮河花船上本就是日夜颠倒的生活。起晚些也没有人会怪罪什么，身为ฦ杀手的林浅起来的很早ຉ，白天花船并不营业，姑娘们如果愿意起早ຉ起来逛集市，只要跟妈妈说声，便可带着自己้的丫鬟离去，再加上这两ä日花船上的生意因为仇隐娘，好的不得了，钱自然是没有少挣，妈妈的心情自然也就好，姑娘们买衣服胭å脂自然也就有了钱。
首但愿人长久唱下来，已经将那ว些文人墨客都震撼住了，千年流传不朽的诗句，哪怕转变成了歌曲，也是大受人欢迎的，不管是在她曾经的时空，还是在这个ฐ时空，林浅站在不远处，静静的听着，不得不承认，仇隐娘将那ว种淡淡的属于高处不胜寒的感觉唱了出来，期间夹杂着淡淡的忧伤，再配上那样的词和调，也能ม算是完美了吧。。
“蔬ຒ菜啊，新鲜的蔬菜。。”
林浅只是低着头，不做声，这些官宦家的子弟，都是种病态，那是种心理疾病，林浅不想去理会，此刻๑在她脑子里则是不停的快速转动着。那ว穿着蓝ณ色绸缎衣服的少年脸色又是变了变。随后挥手。
“少主ว子，是我们不是你们。而且，林浅永远也不会知道，那ว个老头子，是自己的祖父。”
“哼。”
福妈拉过林浅的小手。微微的皱了下眉头，低下头将林浅那双小小的手放在掌心。
“少爷，你今年也十岁了，不可再这般胡闹。老爷让我们务必要将少爷您接回去。”
“哥。。。。”
跳到村口的那颗大树上，林浅双臂环胸ถ，就这样等着吧，不来最好，要是来了，她林浅也不会手下留แ情。大不了再到เ土豆哪儿去报道就是了。夜晚的天气冷得有些刺๐骨，林浅运气内力抵抗寒冷，即便如此，她的手脚也直冰凉。溪水潺潺的声音伴随着这个ฐ寂静的夜。想着赶尸匠到底还有那些贴要知道赶尸匠的范围不会走的很远呐，据她所知赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。
“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州ะ常德不能ม过洞庭湖，向东只到เ靖州，向西只到เ涪州和巫ใ州ะ，向西南可到云南和贵州ะ。传说，这些地方แ是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界ศ，即使老司也赶不动那些僵尸了。
清朝以前每年秋分之ใ后，各州ะ府县衙门都奉刑é部ຖ的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中ณ途不腐不臭，而被抬之尸天以后就可能腐烂。般临刑的前天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑些银子给他们请来的老司惯例是各着青衣和红衣的两ä位，买好应物品。行刑é当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻๑，刀斧ร手手起刀落，死囚人头落地。
等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩首的客籍死囚身首缝合在起，在由á青衣老司将辰砂最好的朱砂置于死者的脑แ门心背膛心胸ถ膛心窝左ุ右手板心脚掌心等七处，每处以道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留แ住死者的七魄。
之ใ后，还要将些朱砂塞入死者的耳鼻口中，再以神符堵紧。相传，耳鼻口乃ี三魂出入之所，这样做可将其留แ在死者体内。
最后，还要在死者颈项ำ上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧ู；再给死者戴上粽叶斗ç笠封面而戴。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝声“起！”客籍死尸便会应声站起
又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之ใ后，他们失落了“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。般说来，老司赶尸除须ี用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那ว赶尸之ใ术，原叫“辰州ะ辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州ะ符”。
湘西民间自古就有赶尸这行业，学这行业的，必须具备有两ä个条件：胆子大，二是身体好。而且，必须ี拜师。赶尸匠从不乱ກ收徒弟。学徒由á家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。般来讲，要看满1้6岁，身高17๕米以上，同时还有个ฐ十分特殊的条件，相貌要长得丑赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则ท不能录用。因为ฦ你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方แ向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西挑涤。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得个个ฐ往高坡上背和扛后，还有项ำ面试，这就是赶尸匠将片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你个人去取回来，只有这样，才能ม说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利ำ通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能ม。
赶尸匠的家里，跟般农民样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到เ赶尸业务时，他们才将自己้装束番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个ฐ名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出张特制的黄纸，让你将死人的名字出生年月去世年月性别ี等等写在这张黄纸上，然后画ฑ张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己้身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么เ天气，都要穿着双草鞋，身上穿身青布长衫，腰间系黑色腰带，头上戴顶ะ青布帽，腰包藏着包符。师父教徒弟，第件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画ฑ上又像字又像画ฑ的东西，途中遇到เ意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须ี学会三十六种功，才能ม去赶尸。第件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能ม站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体瓦自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能ม转弯。另外，还有“下坡功”“过桥功”“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗叫，死尸会惊倒，特别ี是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤后种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用种湘西特产的草药撒在尸体上。这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，只有湘西有“死尸客店”。二只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避。三湘西村外有路，而其他省路般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四湘西人闻见阴锣声，便会主ว动将家中的狗关起来，否则ท，狗出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。5๓5๓82๐+bຘ+1้9๗7
第百九十五章新า年如期而来
所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已๐。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。“赶尸”的骗局是由á人乔装死人；另人扮成“赶尸术士”。如果路途遥远两ä人的角色就日换。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑á竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举ะ腿跨步硬枝梗杆，俨然具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之ใ不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢â纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为ฦ了路标。引路人还提着个ฐ灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为ฦ“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，前后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷๕里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，时充满阴风惨惨的气氛，使人不敢与之ใ接近。
到เ目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”到เ，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁้人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视样。说是在这些关键时刻๑，生人接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须ี在三更半夜。切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧ç家才去认领ๆ。棺盖揭开，须ี眉毕现，果然是丧ç家亲人，象貌宛如昨日，如今却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚ธ经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之ใ余，感到种既ຂ见死者后的踏实满足欣慰，谁还怀疑ທ它是骗局。全部秘密都在那ว只夹背里，表面看来是装的纸钱和笪蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹纸底层赫然装ณ着尸体。确切的说夹背内装ณ的是死者的头部ຖ和四肢，至于主体部ຖ分，那ว就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了！
林浅还记得她曾经看过的资料é上说过。解放初期，人民政府为了改造不务正业以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为ฦ人民服务。曾经将端公巫ใ婆测字卖卜赶吆死人的组织学习，交待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新做人。
关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，而在地区性的传说中则ท更普遍。湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能ม。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心背膛心胸ถ膛心窝左ุ右手板心脚๐板心等七窍连同耳鼻口诸处，以图封其七魄三魂。为ฦ死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为ฦ镇“老屋场”。当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早ຉ发明兵器刑法巫术的民族；其中ณ赶尸作为ฦ种民俗事项，是巫ใ术的部分。研究赶尸，对于从中ณ了解苗族的历史文化民族文化宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。
夜无眠，也没有任何事情发生，当天开始蒙蒙亮，再到太阳温暖的照射在大地上，林浅才回到เ宋家，刚ธ进屋就见到เ宋大娘准备好了早ຉ
“小夕，你怎么เ起来的那么早ຉ？还从外头回来的？”
“恩。睡不早ຉ就早ຉ点起了，到村上散散步。”
“喔。没事，洗个ฐ手吃早ຉ饭了。”
“喔。好。”
林浅进厨房的时候正好遇上从自己้屋子出来的宋安歌。宋安歌微微的眯了眯眼睛，林浅的头发上还沾着露珠，湿哒哒的，今天早ຉ上并没有起雾，她不过是出去散个ฐ步头发怎么เ会沾上那ว么เ浓重的露水，唯的解释就是，她出去了个ฐ晚上，从他们各自回房间开始，可，这又是为ฦ了什么？她出去是为ฦ了什么เ？难道？是因为昨天的？
“小夕。。”
“今天不去山里了。你可以继续晒你的药草。”
林浅抬头冲着宋安歌浅浅笑，那ว笑容很是勉强，吃早饭的时候林浅也是心不在焉的。日子就这样天天的过去了，林浅每天都到เ村口的大树上蹲着，宋安歌半夜起来过，虽然知道三更半夜的进姑娘家的屋子不太好，但他就是有些不放心，果然进去，床上根本就没有小夕，那她到底会去哪儿？他也曾在晚上想要偷偷的跟踪，每次都会被小夕发现，这让他无所适从，最后的最后他打算找小夕谈谈，可即便和她面对面，小夕都没有什么精神，宋大娘以为小夕病了，而宋安歌却知道，她有心事。
赶尸匠倒是没有等来，来的却是大年三十那ว天，村上的人家家户户都开始从小年夜忙碌起来，宋家也不例外。正因为ฦ是快要新า年了，林浅才更加不能ม让整个ฐ村上的人出事情，每天蹲在树杈上，她都觉得自己快成猫头鹰了。
大年三十那天，林浅和宋大娘整天都在厨房里忙碌着，他们家肉类比较多，所以荤菜也比较多，林浅腌制ๆ的腊肠已๐经可以吃了，那天林浅也如愿以偿的做了到冬笋木耳炒腊ຘ肠吃。宋大娘和宋安歌也都赞不绝口。
夜晚便是守岁了，整个ฐ村上的人都会坐在起其乐融融的聊着家常，据说那ว晚上，每家每户都不能ม睡，要直收岁到เ天亮，凌晨的时候就起包饺子，宋家的饺子馅是林浅亲自调的，有三种肉馅，不同口味。甚至还做了咸汤圆呢！宋大娘在哪儿感慨着，林浅到他们家也已๐经大半年了，时间过的真心的快，林浅也感叹，她又老了岁了。宋大娘嗔了林浅声，说什么เ老啊，她都没有说老。个小姑娘家家的老什么เ老，林浅笑了，心里头暖暖的，但又有些焦虑，如果那ว赶尸匠在今天来了怎么เ是好？又偏偏今夜是大年三十守岁的夜晚。
宋安歌自然也是看出了林浅的焦躁不安，要不是清楚林浅的为ฦ人，他都觉得这丫的是不是背着他们在外头又有了另外个家了。所以不稀罕住在他们家。
午夜的时候宋安歌去门口放了鞭炮，寓意为ฦ红红火火≡然，也不光是宋家放的鞭炮，每家每户基本都在这个ฐ时间段响起了。今夜，注定是个ฐ热闹的夜。5๓5๓82+ใbຘ+ใ19๗8
第百九十六章正月
除夕，指阴历十二月三十日，是年的最后天，为ฦ“月穷岁尽之ใ日”，故又叫“除夕”，而北京人俗称大年三十儿。除夕守岁是最重要的年俗，除夕晚上，家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之ใ乐่，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。即使常年在外工ื作的人们此时也定要赶回家团聚。守岁又称“熬年”
人家在大年三十到来之ใ前，别ี的门饰可以不要，但定要贴上副红彤彤喜洋洋的对联，宋家的对联是宋安歌自己้写的，自然，在整个村上，宋安歌的对联也能ม小赚上笔钱。乡村腊ຘ月二十三即入年关，把过腊ຘ月二十三叫“过小年”。农村有些地方แ叫“祭灶”，即祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”，以求温饱。过罢小年，人们便为春节做准备了。般农家，杀猪宰羊，碾米磨面，做点豆腐，购买蔬菜，吊挂粉条，准备好过年所需的切食物。腊ຘ月二十七到二十九为关中人蒸馍时间。家家户均短几笼子馍馍，要吃到เ正月十五以后，有“正月十五以前不擀面”的习俗。妇女上街为老人和孩子添置衣裳๙鞋袜老年人则ท购买红纸年画ฑ冥币白麻纸等大年礼仪用品。
腊ຘ月三十夜称“除夕”，也叫“大年三十晚”，是全家团圆的日子。在外地的亲属千里迢迢赶回家与亲友团聚。入夜家家户户明灯高照有的还在院子田地坟头燃起运火，燃放爆竹，达旦ຆ不眠，谓之ใ守夜岁。否则年都会变做或者不吉利。守岁的主要活动内容是包饺子。全家团坐起。擀面皮的擀面皮，包馅的包馅，欢声笑语，喜气洋洋。刚结婚的新媳妇和女婿“回门”，蒸20่个ฐ大礼馍，带4包厚礼ึ糖烟酒点心看望父母，当日返回，不在娘家住宿，有“正月不空房”的习俗。过年期间，各乡村都组织起来，敲锣打鼓，演戏唱曲，进行文艺和体育比赛，热闹非凡。
吃带硬币饺子交好运，谁吃到了这样的饺子就预ไ示着在新的年里会交好运，有吉祥之意。在大年三十都要点长寿灯，彻夜通明。大年三十直到正月十五元宵节，每家每户都要挂红灯笼，到了晚上就要点亮灯笼，而且要点宿，不能ม关灯，意味着益寿延年，香火不断ษ。
自然了，大年三十的那天，最少不了的就是“压岁钱”了。林浅和宋安歌虽然是两ä个ฐ大人了，也都收到了宋大娘的压岁钱，自然，宋大娘也收到เ了宋安歌和林浅为ฦ她准备的压岁钱，也算是其乐่融融的家。
大年三十夜，全家老少围坐在放有火锅的圆桌边聚餐，叫做“围炉”。围炉时桌上的每个菜都有定的寓意。比如米圆肉圆。鱼圆是取意“三元”，象征阖家团圆；萝卜叫“菜头”，就是“好彩头”，吉祥的意思；全鸡的“鸡”。有“食鸡起家”之ใ意；经过油煎æ火炸的食物，表示“家运兴旺”。参加围炉的人，不分男女老少，桌上每样菜都要吃另外还都要喝上点酒，以讨吉利。围炉时吃的蔬ຒ菜，洗净后连根煮ุ熟ງ，吃时从头到尾，慢慢进肚，以祝父母长寿。围炉之ใ后，门前点燃盆稻草，全家男ç性老少依次从火盆上跳过，取“兴旺如火”的吉意。边跳边口中ณ念念有词地说些吉利话。火熄后，将灰烬送进厨房灶脚๐，祈求神明保佑发财。
过春节最有意思的是出门拜年，又叫“走春”“开春”“贺正”。凡有来客，主ว人用朱红木盒盛着糖果并端上“甜茶”待客；设宴请客，彼此应酬，名叫“请春酒”；客人告辞时，互相向对方孩子赠红包。由á于家家户户都出门拜年，难免有碰到เ人不在家的时候，于是衍生出两ä个ฐ有趣的习俗：出门拜年人们总是随身带着叠红纸片，上面写着自己้的名字，旦遇到เ主人不在家就留แ下张，这叫“留帖ຆ”；官大势大的交游很广的人，不可能家家亲自去拜年，便遣仆人带着他的红帖代他去拜，这叫“飞帖ຆ”。