况人自以我国险，家自以我兵强，盖揣于此而不揣于彼，经其成而未经其败也。何则？国莫险于剑阁，而庸蜀已亡矣；兵莫强于上党，而太行不守矣。人之情，端坐而思之ใ，意沧海可涉也，及风涛骤兴，奔舟失驭，与夫坐思之时盖有殊矣。是以智者虑于未萌，机者重其先见，图难于其易，居存不忘亡，故日计祸不及，虑福过之。良以福者人之所乐，心乐่之，故其望也过；祸者人之所恶，心恶之，故其思也忽。是以福或修于慊望，祸多出于不期。
听说李常以唐室后裔自居，那他就该通晓礼义，有别夷狄。他与朕虽然只有水之隔，可是他从未派过介使者与朕修好。更使朕不能ม容忍的是，他竟然舍近求远，遣使乘桴，泛海ร通好契丹ล，图谋南北联手，扰乱ກ中原。试问，弃华事夷，礼义安在？如今惧我大军压境，他才派尔等前来游说罢兵，这真是异想天开！朕岂能为尔等花言巧语迷惑？尔等回去转告李，朕要他亲自速来请罪。如其不然，朕将挥师直捣金陵，登城观景，并借南唐府库财物慰劳我军将士。到那时，尔等君臣将悔之晚矣！
天香留凤尾，余暖在檀槽。
我以为这首词在写景抒情方面仍有未尽之意，你可否鼓作气，再填首？
君今转移重增，无君笔札无君才。
前首是写，在春雨连绵的早晨，位愁绪满腹的少女，无精打采地走到เ窗前，先用手缓缓地卷起珠帘，再用玉琢的帘ຈ钩把它牢牢卡住。这虽然是新的天的开始，但她却没有任何新的感受，新的希望。她还和往常样，觉得这重楼里充满了春恨。无意中她推窗探身朝下望去，只见落花随风飘荡，不由自主，便情不自禁地慨叹道：狼藉的残红啊！你的归宿何在呢？她由此联想起自己苦闷彷徨的心境：因为ฦ信使久久没有传递情人来自远方的音信，所以她的愁绪更加凝固淤结，就像雨中ณ凄艳的丁香花蕾，愁上加愁。用什么办法才能ม消除这抑郁๗在胸中的愁与恨呢？只有回首遥望烟雨迷茫中ณ的楚天江波，暗伤如烟的往事。
由于徐知诰求贤若渴，知人善任，没出几年就在身边聚集了大批肝胆相照的治国能手。宋齐丘即是典型例。此公虽然博学多识，长于智谋，但却是介穷困潦倒狂狷不羁的书生。与人共事，常常恃才傲物，有时因为语不合，便拂袖而去。他来到徐知诰门下，仍不改旧习，曾多次怒发冲冠，提笥出走。每逢此时，徐知诰都宽大为怀，容忍礼让，遂使宋齐丘感激涕零，发誓与徐知诰同舟共济，时人因此将他比作南朝刘宋忠心辅佐高相刘裕的刘穆之ใ。他呕心沥血为徐知诰谋划军国大计，徐知诰怕泄露机密，便经常约他乘更深夜静的时候，到后园四面环水的孤亭密谈，入座后将通往池岸的吊桥收起，以保安全。有时，二人还整日围炉笔谈，用铁箸在灰烬上写字，随时抹掉所谈内容，以防事泄。
第章三千里地山河6๔
从船桅高悬的五颜六色的牙旗，特别是绣有曹潘大字的帅旗得知：这是支班师凯旋北上汴梁今河南开封献俘阙下的船队。
李煜ภ的心腹们明知李煜和小周后早已共枕同眠，但为ฦ了向朝野士庶宣示皇家明媒正娶ດ的神圣与庄严å，还得假戏真做，按照古代婚礼ึ的成规，补办纳采问名纳吉纳征请期亲迎等六道手续。2๐为ฦ了履行这些手续，小周后不得不暂时离开后宫，回到周家在金陵购置的私宅小住几日。
按照礼记·昏义规定的六礼，从提亲到成婚，般要经过纳采问名纳吉纳征请期和亲迎六个ฐ程序。所谓纳采，就是男家请人先向女家提亲，如果得到เ女家允诺，男家再备礼ึ品正式到女家求婚。所谓问名，则是男家携带礼品去女家询问女方的姓名和生辰，尤其是询问女方出生的准确年月日时。由于古代计时采用天干地支法，每个时间单位都用两个字如甲â子乙丑丙寅等来标示，所以人的生辰又称八字。所谓纳吉，是男家根据女家提供的女方八字，经过占卜获得吉兆后，再备礼品前往女家通报，决定同女家联姻。所谓纳征，是男家向女家馈赠厚礼ึ，证明两家儿女正式订婚。所谓请期，则是男ç家择定吉日，请求女家赞同婚期。所谓亲迎，便是男家后时到女家迎娶。倘在民间，这些手续多由媒妁承办。而在帝王之家，则要下诏委任正副特使，持节行礼。3
在这过程中，有个极富戏剧性的插曲是纳采。依据成规，行此礼必须执雁，俗称奠雁。即使皇家，亦莫能ม外。传说，雁是和美忠贞的象征。尤其在古人的心目中，雁是最通人性的飞禽，能为人传书，成|人之ใ美，又忠诚于伴侣，至死不渝。不巧ู的是，李煜敕命的特使择定的出行之日，正值深秋。雁本是喜温向暖之鸟，每逢秋分就集结长空，井然有序地变换着人字或字队形，径飞岭南，直到来年春暖花开才相继北归。尽管太常寺在特使启程前派人四出去水乡芦荡寻觅，却不见雁的踪影。无可奈何，只好奏请李煜ภ裁é夺。李煜ภ急于完婚，更是急中生智，当即降旨ຈ：以鹅代雁。4于是，钦差大臣便怀抱洁白如雪，口衔黄绫聘帖的大鹅，乘坐彩绘新的官船，从金陵沿江东下，顺水扬帆，直奔小周后的故乡扬州ะ。惟恐白鹅在途中撒野，特用红绸飘带将鹅嘴鹅翼和鹅腿紧紧束缚起来。
最热闹的还是轰动全城的亲迎大典。李煜迎娶小周后这天，曙光刚刚升起，通向宫城的御街两ä旁้就挤满了围观的人群。人们像潮水般从四面八方涌来，可谓万头攒动，千巷皆空。十里长街，由南向北到处是摩肩接踵的人，箕踞者有之ใ，弯腰者有之，延颈者有之，翘足者亦有之ใ。挤在最后边的人，苦于视线受阻，便索性搬梯爬墙，跃上屋顶，俯身鸟瞰。因为李煜平日出行，无不戒严净街，人们难得见銮驾阵容。今朝大婚，遇喜开禁，人们无须回避，不仅可以尽兴饱览小周后那金碧辉煌的凤辇，而且还可领略皇家迎亲的浩荡仪仗，以及满载珠光宝气鎏金溢彩的嫁妆车流。然而，乐่极生悲。正当人们聚精会神，看得眼花缭乱之ใ际，突然传来片凄惨的哭叫声。原来，有几处年久失修的危房，因屋顶聚集人数过多，承受不住重压而倒塌，致使多人受伤或丧生。5
这天，李煜是用皇家规格最高的仪仗来迎娶ດ小周后的。凤辇前有戎装侍卫开道，后有彩衣宫女护拥，车水马龙，川流不息，旌旗扇伞，光彩夺目，既羽仪肃穆，又喜气洋洋。6特别ี是仪仗队中那七十二对绛纱宫灯，以及由金石丝竹编组的喧天鼓乐，把迎亲的气氛不断地推向高嘲。
这支迎亲队伍，秉承李煜的旨意，为了举行亲迎典礼，事前把在宫中ณ待年的小周后，临时送到周家在金陵乌衣巷๕的私宅小住，如今又把她接回宫中ณ正式完婚。他们的洞房设在柔仪殿。这是小周后为了牢记生母训示的为后之道，即身居中宫，对六宫妃嫔要宽仁厚道，待人驭下要温柔和善的信条，时刻用这个ฐ殿名来警示自己立身行事。这处洞房是小周后走遍禁苑亲自选定的，又是她指点宫女精心布置的。殿内陈设古色古香，玉鼎金炉，罗帷锦茵，式样考究，应有尽有。光摆放在什样景多宝架上的焚香器皿，就有数十具之ใ多。这些质料名贵雕饰精美的鼎炉，李煜因其形制各异而分赐嘉名，其中有把子莲三云凤折腰狮子小三神字金凤口罂玉太古容华鼎等。7๕鼎炉中添加的燃料，则是主香宫女的心血结晶。她们配制这种上好香料，先是取丁香栈香檀香麝香各两，甲香三两，细研成末，继而匀和十枚鹅梨汁液，盛在银器中，用文火焙干。8๖点燃之后，轻烟袅袅，清香四溢，醒脑开窍，沁人心脾ຆ。
第五章鸦啼影乱ກ天将暮3
在典仪和贴身宫女的引导下，李煜伴着头顶ะ方แ绣有龙飞凤舞图案红罗的小周后，走进温馨华丽的洞房，按照既定的程序，举ะ行了坐床，挑盖头，饮交杯酒等礼仪。然后，各宫内眷轮番๘贺喜，直到临近午夜方始告退，李煜和小周后这才喜谐花烛，欢度良宵。
从第二天早晨开始，又接连数日举ะ行庆贺仪式，李煜不仅赐宴群臣，还不惜府库钱财，另赐天下大，令民众欢宴。韩熙载等大臣对李煜在内外交困国难连年之时，举行如此豪奢糜费的婚礼颇为不满，纷纷进诗讽谏。李煜ภ正值婚宴的喜庆时刻，心情极好，对臣下的讽谏既未采纳，也未责备。9可惜，这些诗今多不传，惟有徐铉留下几首，尚可管中窥豹。其纳后夕侍宴云：
天上轩星正，云间湛露垂。
礼ึ容过渭水，宴喜胜瑶池。
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。
君臣欢乐日，文物盛明时。
帘卷银河转，香凝玉漏迟。
华封倾祝意，觞酒与声诗。
另有纳后侍宴三绝：
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
四海ร未知春色至，今宵先入九重城。
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
汉主承乾ດ帝道光，天下花烛宴昭阳。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。10
徐这几首讽谏诗，以汉主承乾帝道光首最为坦城和直白，用与汉武帝ຓ有关的两个ฐ典故以古讽今，警示李煜戒奢。六衣盛礼如金屋，是说汉武帝年幼时曾向姑母许诺，待表妹阿娇长大后不仅要迎娶，而且还要以金屋藏之ใ。这便是金屋藏娇成语的来源。彩笔分题似柏梁，是说汉武帝不惜巨资，在未央宫北修建柏梁台，纪念妙龄早逝的美妾王夫人。以香柏为ฦ梁，黄铜为ฦ柱，奢华无比。
小周后履行婚仪之后，再无精神负担，遂将精力全部用到对李煜的体贴和爱护上。她想方设法利用皇家得天独厚的享乐条件为李煜消愁解忧，使他能在诗酒花月中ณ忘却国事带来的烦恼与惊悸。为此，她向工部ຖ下达懿旨，要求有司在她与李煜成婚前多次月夜幽会的移风殿，建造了座花房，内设剔透玲珑，开有无数奇形异状的筒，放置栽有名贵花卉的陶盆，外面套以越州治会稽，今浙江绍兴秘色窑烧制的夺得千峰翠色的瓷盆。由于越窑青瓷，乃为宫廷特供之ใ物，臣庶不得擅用，故称秘色瓷。小周后令人将这种名贵瓷器装点的盆花摆满花房，包括梁栋柱阶砌等处。放眼望去：青翠欲滴，缤纷艳丽，芳香袭人，片锦绣。李煜观赏之余，赞不绝口，挥毫题榜，赐名锦洞天。紒紜矠又在后苑花丛中，修建几处仅能容纳二人对坐的小巧ู花亭，顶盖四柱和底座，均用雕刻精致的紫檀木制做，四面以销金红罗罩壁，白银钉玳瑁嵌压，又以绿钿刷隔眼，糊以红罗。每遇李煜心烦意乱之时，小周后便陪伴他走进这弥漫着花香与酒香的小天地里。只有这时，两人才能心旷神怡，放浪ฐ形骸，醒则举杯畅饮，醉则交臂酣睡，天下切恼人的事都被他们置之度外了。
小周后对李煜可谓患难与共，相濡以沫。她处处以少妇特有的柔情和妩媚来宽慰久受国事折磨的李煜ภ，使他感到爱情的甘冽与甜美，忽而如沐春风，忽而如饮醍醐。小周后对李煜ภ的温馨和深情，像润物无声的春雨，使这位多情善感的君王，萌动了投桃报李的情愫。他暗自发誓要春蚕到死丝方แ尽，蜡炬成灰泪始干，以全部身心来疼爱义无反顾地委身于他的小周后，就像当年唐玄宗对杨贵妃那样，虽然后宫佳丽三千人，却将三千宠爱在身。此后，他对小周后更加体贴与呵护，二人愈益形影不离了。
小周后的所为所得如石投水，在宫娥的心中激起了层层涟漪，无意地提醒了她们：李煜平时极少那ว种令人畏ั惧拘束的君威，是个易于接近又善解人意知疼知爱的风流情种。于是，她们争相仿效，遂使后宫取宠邀幸蔚成风气。
宫娥黄氏，乃将门之女，世居汉水与长江交汇处的江夏。其父守忠曾在楚国军中任职，是员勇于拼杀的战将，不幸在与南唐军交战中丧生。年幼的她为南唐大将边镐所得，因其容貌秀丽，被带回金陵献于后宫。黄氏在宫中ณ逐渐长大，姿ู色日益出众，顾盼颦笑，无不妍姣。李煜即位后爱其貌美，选为保仪。但由于娥皇与小周后先后专房擅宠，使她无暇亲近李煜。然而她深知李煜擅长书画，热衷收藏，便退而潜心临ภ摹历代碑帖ຆ，苦练书法，希望通过书道取得共同语言并得到李煜青睐。她在宫娥中鹤立鸡群的书艺，后来受到李煜的赏识和器重。她被李煜ภ委以重任，典守宫中价值连城的图籍墨帖，特别是那些罕见的孤本善本，以及钟繇王羲之ใ等历代书家真迹，赢得了接近李煜ภ的机遇，通过书法这渠道沟通交流了双方仰慕饥渴的感情。紒紞矠
第五章鸦啼影乱天将暮4
宫娥流珠，外秀中慧，心灵手巧，弹得手好琵琶，是娥皇生前惟不受嫉妒的妙龄妃嫔。她最理解娥皇得意之作邀醉舞破和恨来迟破二曲的精蕴，弹奏起来匠心独运，出神入化，被娥皇视为ฦ高山流水式的知音和珠联璧合的助演。可是，自从娥皇病殁，教坊久不排练，此曲逐渐为ฦ人淡忘。只有流珠尚得真谛，并锲而不舍，朝夕弹奏，神韵技巧，犹如娥皇转世。她弹奏琵琶精益求精，是想以曲传情，唤起李煜对娥皇的思念，进而宠爱自己。此举果真奏效，李煜ภ每逢闻曲思人，便传旨召见流珠，以化解他对娥皇的牵挂。
宫娥薛九，为了博得李煜的欢心，则专心致志，专门演练李煜ภ依曲填词的嵇康曲。她唱得字正腔圆，悦耳动听，更唱得声情并茂，摄人魂魄。后来她又锦上添花，创น编成嵇康曲舞，轰动了整个宫城，博得了李煜ภ的喜爱。直到南唐亡国后，她对李煜仍往情深。流落到洛阳，加盟福善坊歌舞班，还念念不忘此曲此舞，特别是改词后再度表演，感动得观者举座皆泣。其词云：
薛九三十侍中郎，兰香花态生春堂。
龙蟠王气变秋雾，淮声哭月浮秋霜。
宜城酒烟羁□腹，与君强舞当时曲。
玉树遗词莫重听，黄尘刷鬓无前绿。
我闻襄阳白铜，荒城古艳传幽悲。
凄凉不抵亡国恨，座中苦泪飞柔丝。
洛阳公子擎银觞，跪奴和曲生幺光。
茂陵旅๓梦无春草，彤管含羞裁短章。
宫娥秋水，天真烂漫清纯可人。自幼爱标新า立异，她总觉得乡贤原来给她起的名字粗俗，于是在读过王勃的滕王阁序后，撷取落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天色句意，改称文雅的现名。她从后苑招蜂引蝶的花丛，悟出了取悦李煜ภ的门径。每日，她除了注重着装打扮翻新发型之外，又悄悄在鬓边簪上串沁人心脾ຆ的鲜花，走在宫中，路香气飘洒，成群的蜂蝶围绕着她翩翩起舞。秋水这个别ี出心裁的举ะ动，令人赏心悦目，唤起了童心未泯的李煜对她的好奇与殊爱。紒紡矠
宫娥乔氏，性格内向举止沉稳，雅静中透着机敏，斯文中寓于灵气。她为ฦ了得到李煜的垂青，表面不露声色，暗中以其所长迎合礼佛成癖的李煜。她终年闭门伏案，缮写佛经，每抄完卷，就精心装裱๗成册，呈李煜御览。李煜深为其虔诚所感动，亲手书写金字心经卷回赠，乔氏视为至宝，悉心珍藏。由á于声应气求，李煜常召乔氏谈论禅理，论及真谛，竟能物我皆忘，同入空幻之境，彼此得到เ精神和情感的寄托。南唐亡国，李煜ภ被俘入宋，乔氏也被带往汴梁。她像爱惜身家性命样，把李煜恩赐的那卷手抄佛经时刻带在身边。直到李煜死后，她才恋恋不舍地捐赠给相国寺。为了寄托她对李煜怀念之情，还用工ื整娟秀的楷书在卷末题跋，曰：故李氏国主ว宫人乔氏，伏遇国主百日，谨舍昔时赐妾所书般若心经卷在相国寺西塔院。伏愿弥勒尊前，持花而见佛。
宫娥娘，自幼天生丽质，纤倩善舞。她身材适中，腰肢纤细，手臂柔软，双深凹的眼睛明亮有神，举手投足，回眸含笑，处处都洋溢着丰富的舞蹈语汇。她的名字，可能是源于她的容貌特征。顾名思义，者，深也，从目，简言之，深目为；娘者，则为年轻妇女的通称。窅娘，即深目的少女。
据说：窅娘具有西域人的血统，她的生母是唐末随西域聘贡使臣来江南经商的回鹘人后裔，成|人后嫁给了个汉族乡绅。乡绅病逝，她与窅娘相依为命，靠以往的有限积蓄过起寻常百姓的田à园生活。窅娘这个混血儿，在容貌上汇集了父母的长处：卷发高鼻浓眉深目长睫，长相十分出众。在选入后宫以前，窅娘特别喜欢在水乡荡舟湖塘，欢歌采莲，对硕大的荷叶飘香的荷花与饱满的莲蓬无比喜爱，在采莲之余，常和姐妹们载歌载舞，赞美农家生活。入宫以后，专门从事歌舞表演，尤其擅长表演根据唐人王昌龄采莲曲的意境改编的采莲舞。
次，李煜看过窅娘的表演，竟为她扮演的凌波仙子优美的舞姿ู着迷，情不自禁地诵起王氏咏采莲女的七绝：荷叶罗裙色裁，芙蓉向脸两边开。乱ກ入池中看不见，闻歌始觉有人来。李煜由此联想到南朝齐废帝萧宝卷和他的爱妃潘氏那桩风流韵事：当年，两人为了寻欢作乐，萧宝卷令工匠把金锭锻压成薄薄的金片，然后剪成朵朵莲花，以相等的距离贴在地面上，令身着长裙ำ的潘妃脚๐踏金莲翩然起舞，萧宝卷在旁如醉如痴地欣赏，并不断高声喝彩，曰步步生莲花。紒紤矠李煜进而独出心裁，要使金莲花拔地而起，让娘在立体的莲花上表演她的拿手好戏采莲舞。于是，他特谕工部，限期用黄金铸造朵六尺高的巨型莲花。同时降旨娘，令其届时以莲花为舞台精心献艺。
第五章鸦啼影乱ກ天将暮5
窅娘接旨ຈ，受宠若惊。为了进步博得李煜的欢心，她昼夜绞尽脑汁思索演出方แ案，发誓要在这三尺见方的舞台上鸣惊人。她想，惟其天地狭窄，舞步当以小为ฦ宜。于是，她便借助烛光，手扶墙壁试探用足尖着地，碎步起舞。可是她没料到，这样来，身体重心不稳，不是前后倾斜，就是左右摇摆，然而她却觉得，这是歪打正着，会使舞姿愈加显得轻盈多变。窅娘的这个意外发现，坚定了她标新领ๆ异的信念。为使足尖移动平稳，有力支撑身躯，她不惜皮肉受苦，用素帛层层紧ู缠双足，从足趾足踝直缠到小腿腿肚，然后刻๑苦练习，循序渐进，由á易入难，踮足展臂，进退旋转，使精湛的舞技达到了炉火纯青的境界ศ。
正式演出这天，宫娥先搭梯将娘扶上以绫锦帷幕遮掩着的金莲花座。熠熠生辉的莲花四周，事先已๐用珠玉缨络等宝物装饰新，放眼望去就像五色祥云萦绕。帷幕拉开之后，窅娘望着莲花下面众星捧月的南唐君臣，尤其是李煜，心中不免有些惊慌。为了稳定情绪，她伴着悦耳的丝竹声，挥动长袖蓦然来了个先发制ๆ人的亮相，随后便在莲花上熟练地舞了起来。她时而回旋๙起伏，像莲舟凌波；时而反身屈腰，如弯新月。她这新颖奇特的舞姿，使得台下观者神魂颠倒，举座皆惊。些近臣当即吟诗赞颂，讨好李煜ภ。其中以唐镐的诗联为最：
莲中花更好，
云里月长新。
另有首金莲步诗亦云：金陵佳丽ษ不虚传，浦æ上荷花水上仙。未会与民同乐意，却与宫里看金莲。紒紥ื矠此诗虽然微带讽喻之ใ意，但当时沉醉于精神享受的李煜未予理会。
窅娘，这个成功首创中国古代芭蕾舞的青年舞蹈家，就是这样惨淡经营，献身艺术，凭借自己的才华和对李煜ภ的钟情，以及李煜对她的知遇之恩，凭借两颗才情并茂的心灵碰撞激发出的灵感，为中国的舞蹈史诗谱写了曲浪漫的乐章。至于后世有人东施效颦，弄巧成拙；有人包藏祸ຖ心，落井下石；酿成有宋以降封建社会妇女普遍缠足的愚昧陋习，制造了千余年使妇女身心健康世代惨遭戕害的巨大悲剧，则ท是善良的娘所始料不及的，也是同她缠足的美好初衷背道而驰的。
尽管如此，能够有幸亲近李煜的宫娥还是为ฦ数有限，后宫绝大部分宫娥则因无缘受宠而饱受精神折磨。她们自妙龄入宫，被九重宫墙隔断了人生的全部乐趣，终年过着颜若春花命似秋叶的凄苦生活，任听岁月虚度，空使青春蹉跎。甚至连李煜有时都不免同情与怜悯她们的命运。次，李煜同对他倾心多年又始终未能如愿的宫娥庆奴相遇，二人不禁忆起以往彼此渴望的段时光，当初姿色倾国的庆奴深为自己在妙龄宫女反下人老珠黄而涕泪沾襟，李煜也为ฦ他们当初那段童贞热恋情缘和偷食爱情禁果的往事有负于庆奴而遗憾ย，遂以柄绘有垂柳的黄罗扇相赠，并在扇面上题了首杨柳词：
风情渐老见春羞，到处消เ魂感旧游。
多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。
整日浪迹女宠，蜷缩在诗酒风月中ณ自我麻醉的李煜，有时头脑清醒起来，想到大江北岸厉兵秣马的宋军和双方触即发的战事，想到家国面临ภ的日薄西山的暗淡前景，内心不禁又被刀光血影所袭击。为了逃避严酷现实的威逼，从幻想中寻求暂时的精神慰藉，自幼文弱怯斗，好生戒杀的李煜又频频拜倒于佛门，乞灵佛祖来拯救自己。哪知此举竟事与愿违，又走进了赵匡胤设下的陷阱。
赵匡胤图谋征服南唐由á来已久。早ຉ在发兵之前，他就利用李煜崇佛尚经乐施好善的弱点，派遣内应潜入金陵，化装ณ僧侣进行间谍活动。其中有江姓少年，名正，字元叔，削发投奔名刹清凉寺，受戒于法眼禅师佯装修行。李煜每召法眼入宫讲经，他都以贴身弟子身份随行，借机刺探禁中ณ虚实。法眼圆寂后，他接替该寺住持，法号小长老，继续出入宫中，向李煜灌输佛门关于六根四谛，天堂地狱，轮回转世，因果报应之说，意在消除李煜对赵匡胤南征的警觉。李煜为ฦ其辩才所惑，盲目地推崇他为佛出世。
小长老的身价随之陡涨，言行愈加有恃无恐。次，李煜见他身穿价值昂贵的红罗销金法衣，指责他用度豪奢，有违佛门清心寡欲的规戒。他不以为然，振振有词地回答：陛下未诵华严经，安知佛祖也爱富贵？并得寸进尺，祈请李煜ภ慷慨施舍，造塔塑像，先在牛头山营建佛寺禅房千间，剃๙度僧徒千人，廪米缗帛，悉由府库调拨。其险恶用心在于消耗南唐财力物力，涣散人心，腐蚀斗志。
笃信佛祖的李煜，竟对此毫无戒备，惟小长老之言是从。他除了诏令境内大修佛寺，广度僧尼外，又在宫内扩建永慕宫禅院，尤其是净德尼禅院，专供老年宫女出家修行。同时又在钟山建造由他亲笔题字报慈道场的僧舍，致使禁城内外处处红墙碧瓦，晨钟暮鼓，大有重现南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中ณ之ใ势。
第五章鸦啼影乱天将暮6
李煜ภ还自取法号莲峰居士，偕小周后在宫中率先过起充满佛影禅韵的信徒生活。帝后二人头戴僧伽帽，身披红袈裟，双双跪在佛前，虔诚诵经，至恭至敬。由于长时间顿首叩拜，竟使前额淤血，肿成瘤赘。
次，李煜在小周后陪同下巡视僧舍，见沙弥正在削制厕简。厕简是长条形的竹制ๆ薄片，功用近似后世人们入厕解手用的草纸。李煜生怕厕简削制粗糙留下芒刺，扎伤禅师臀部肌肤，便信手拿起来在自己面颊๐上轻轻刮试，并叮嘱沙弥悉心修治，直到光滑舒适为止。
对于作犯科的僧尼，李煜又极尽袒护之能ม事。遇有僧尼滛乱宿，住持欲按常规惩治，李煜闻讯便出面为他们开脱：僧尼毁戒，本图婚嫁，亦是七情六欲使然。今若将此辈革除僧籍，还俗为民，岂不正遂其所愿？朕意不须除籍，只要罚其礼佛百次，就能被佛性感化，从而洗心革面。与此同时，李煜为了广行善事，还亲临监狱审理囚犯，死罪免死，重罪减轻，小罪释放，宽大不计其数。韩熙载为ฦ此上疏纠弹：狱讼乃有司之事，囹圄之中非陛下车驾所至，请捐内帑钱三百万，充军资库用。李煜欣然认罚，还说：绳愆纠谬，靠熙载矣！如逢斋日，李煜又独出心裁，按照佛意设置决囚灯。即这天，李煜不再钦决囚犯，只在宫中ณ佛前点燃盏明灯，称为命灯。如果命灯彻夜燃烧，罪犯便可减刑免死，反之则ท将依律处决。于是，些草菅人命的为富不仁之ใ徒，就乘隙用重金贿赂宦官，徇私舞弊，暗中ณ偷续膏油，以求命灯长明，好使罪犯逃避极刑é制裁。
上行下效。李煜倡导崇佛，朝臣必然趋之若鹜，文武百官莫不以蔬食斋戒奉佛为ฦ荣。中书舍人张洎每见李煜，必论佛法；韩熙ກ载长于属文，则专为寺院撰写碑文；就连惯于金戈铁马生涯的潭州节度使边镐，在征途中也念念不忘佛事，他以专车载佛，随时顶礼膜拜，人称之为ฦ边罗汉边菩萨边和尚。