江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
褚遂良也叹口气说：“这个ฐ却是无法可想。以雕版之法印刷็画谱，如果能作到笔法不走样，就已๐经难得了。墨法变化怕是绝无办法印出来的。”
众人听了这名字，均觉十分怪异，怎么เ一块石头，会起这样一个名字？褚遂良便忍不住道：“三十六万种？怎地这石头有这么เ一个名字，却是何来历？”
褚行毅听了此话，一时不由患得患失起来。卢鸿说得也颇在理，只是父亲本来对自己习画就不赞成，虽然碍了立本的面子，不太管自己了。但能不能支持自己和卢鸿学画。其态度也是难以猜度。
过了两天，内府中这套《归藏》居然真的被孔颖达给借了出来。按说内府中藏，寻常是不可能ม外借的。但既然这部已๐经被确定为假本，又是孔颖达要借，也就睁只眼闭只眼了。
说罢又想起了什么似的，紧ู着嘱咐卢鸿说：“我不管用什么เ大刀小刀，反正这事卢鸿你决不可对外边那群老酸丁们说，随你怎么编瞎话，老哥哥这可求你啦。”
日卢鸿起来时，还觉得隐隐有些头痛。昨天与孔颖吟诗清谈，自然是其乐陶陶。卢鸿着力相劝，孔颖达一时高兴，竟将剩的酒全饮光了。只是美酒虽然清淡，饮得多了，也难免病酒。好在卢鸿到底年轻，起来洗个脸，活动一下，头脑แ便清醒了许多，身体也觉得轻松了。
时间要求既然如此之紧，孔颖达与卢鸿自然不敢怠慢。孔颖达虽然说来是此事的主管，但真正干活，还都是卢鸿来卖苦力。好在这部卢鸿都装ณ在心里，需要做的就是将注解进一步细化，并为一些实验写出更为准确的结论来。卢鸿也知道事关重大，不敢马虎。在他看来，这部ຖ能否为世人所接受，很可能会改变今后世人做学问的基本理念与方法。因此在中，卢鸿特地加了许多介绍与引导的段落，一一述明试验中ณ可以证明的结果与存疑ທ的地方，指出只有通过明明白白的实验证明的理论，才可以称之为格物以致知的根本方แ法。而不经过实验证明的理论，不管他看起来多么เ的正确，也只是一种理论上的猜想。
只见太极院三位选手手中拿地，并不是常见的竹筹，也不是木筹金筹，而是一件方方正正的物事。
第二十一章陋室铭
那尤老鼠所谓有生死弟兄做这个云云，实在不过是大吹法螺。若说天下当官的多有这么做的，原也不错。只是其中许多讲究，尤老鼠哪里知道。他不过听人胡扯吹牛时说过几句，便拿来忽悠李明世，不想还就忽悠成了。
在卢鸿地提议下，修小组分成了两组。一组由谷那律牵头，完善旧ງ《集注》一，主要是将中不当文词进行删正。谷那律此人艺精良，与褚遂良相善。因其淹贯群，有“九经库”之称。参加人员除了几名主ว修外，还有几位与修人员的自家弟子。这些弟子也与卢鸿一般，多是座师地得意门生，修中ณ铺助老师做些文字工作。卢鸿便提议将这些人组织起来，按照统一的字词规范等，修订原错误之处。
谷那律听了接口说：“一张一弛，文武之ใ道。有何可惧。说到这话，前日下官一位同年倒有两句诗作，说那闲话之趣。下官这同年本姓牛，在外为ฦ刺史。只因他生性喜爱游山玩水，留连古迹。其治下有山颇是清幽，其中古寺旧迹，多有可观。每欲前往探胜，但公务缠身，总未成行。后来总算趁着巡视下情时，安排时间，至山中游玩了半日。当地官员，早就安排妥当。这牛刺史在一间寺中偶然遇一老僧，谈起佛经义理，赏玩寺中景色，很是闲适。临ภ行时意犹未尽，便题句道：因过寺院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
王献之，字子敬，王羲之第七子，与其父并称为ฦ“二王”。官至中ณ令，故后人称之为ฦ王大令。其兼擅行草，继承家风又别开生面，向为人称道。
鸾舆三顾茅庐，
这一下祖述可恼了，非拉了人家要说清楚。一来二去，越说越僵。最后祖述便言道，自己้明日便在府中举行雅会，定要邀了卢鸿出席，以正视听，还自己้一个清白。
祖述见了，先是惊叹道：“天啊，这是拓片么！怎么เ就能拓成这个ฐ样子的？”
卢承庆一听大惊。卢鸿的天才之名，他自然早就知晓。何况以他在卢家的地位，自然也知道卢鸿设计经论、院、观岚阁以及那部ຖ《学解》的事情。正因如此，他才不敢以后生晚辈相视，而是与卢鸿认真讲述世家目前地困境，未尝不是存了希望卢鸿能出谋划策，冀有所得。但只是片刻之ใ时，卢鸿便有了主意，着实让卢承庆又惊又喜。忙问卢鸿端底。
真是无法想象！这样精美的线装。怎么可能有这样低的价格？难道真是印坊背后的卢家为了挣一份名望，不惜成本地赔本赚吆喝？
这一做法颇为新า鲜，很快便有大户人家群起仿效。卢家作为范阳姓，又是始创之门，更不能落于人后。卢祖安便要卢鸿如法炮制，也立起一对石柱来。卢鸿眼睛一转，说道那石柱虽然气派，却总是落了人后。不如便在过年时，在门两侧桃符下各贴一条大红联，便叫作春联。不只是喜庆，而且年年可出新意，更有意趣。
“就是这些？”卢鸿虽然也有些意动，但看着洗砚那纯洁小母鸡一般的表情，总觉得有哪儿不太对。
“明白明白，小的都听明白了。卢公子讲得甚是清楚。”四宝把头点得都快出虚影了，眼中全是佩服之意。
大小戴，乃ี是指西汉经学家戴德与其侄戴圣。二人师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，自成体系。戴德传《礼ึ》八十五篇，人称《大戴礼ึ》；戴圣传《礼》四十九篇，人称《小戴礼》。这《小戴礼记》倍受后人重视，又经郑玄作注，成为ฦ今本《礼ึ记》。而郑诚所讲的《中庸》便是《小戴礼记》中的一篇。
此时卢鸿却是不急不忙，借着洗砚磨墨之时，尚在向郑思庄讲解手中各类笔的妙处。只见他拿出一只狼毫小笔向郑思庄说：“思清兄请看，这便是世人所说的狼毫笔。这狼毫笔与兔毫笔，其实颇为相似。只是因为用了新า法制成，蓄墨更多，写时便更为流畅ม。此外这狼毫较之紫毫，弹性略差，但笔致柔顺ิ。更有一件好处，便是耐用。那紫ใ毫刚而易折，一管笔用不了多久ื便秃了，不堪再用。故古人往往有积笔成冢之ใ说，只怕家境略差的人家，都用不起它。这一支狼毫，使用的时间，要顶得数支紫毫，相对而言，却是价廉多了……”只听他滔滔不绝，讲得偏又细致入微，眼睛则是看也不看陆清羽一眼，只把陆清羽气得脸色如猪肝一般，只是不好当场作。
卢鸿和这个时代论庄子的人不同，他着眼点不是庄子文章的才华与立论的严谨，而是纯粹从考据的角度来论辩《庄子》一中ณ的错伪之处。
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琵琶之音，本多激昂之声，此时花四姑玉手轻拂，五指连翻，弦声低回，连绵暗哑，却是多有悲愁之意。两三转折之后，琴声渐缓，听她吐气开声，泠然唱道：
虽然这种熟纸在卢鸿等眼中，属于简单加工ื的便宜纸，但在郑家人看到เ之ใ后，还是大大的吃了一惊。
郑诚听了，老脸都要羞红了，怎么也想不到เ这妇人居然如此大胆，言语这般露骨。只是要他火，却是怎么也生不出气来。本来这地方便是风流场所，难道还要这女子和自己้畅谈烈女传不成？
本来有高人好心指点小字一番，小字才知道这拉票、上传原来还有这多讲究，这学问，真是玄妙。可惜人算不如天算，小字今天一天没空不说，晚上回来还要去值班。呵呵。明天如果稿件够用，就争取能多加一更，也算是个ฐ交待。
《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照ั之，影则ท倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏ู，历然无碍。”按此说与本文中ณ圆镜形状大小颇异。明镜本为传说，中此处引用，并后文铜镜之说，多为ฦ向壁虚构。稗官野史之ใ流，读者可一笑了之。
那郑府诸老传了开坛消息，便守在带草堂外，等三老出堂，回府细叙。谁知里边四人说得入神，竟是连午饭也未曾用过。直到天色将晚，郑聿横怕三老身体有损，这才冒失入内，请了四人出堂。
唉呦我的小姑奶奶，哪门的干醋你都吃啊。卢鸿心下又是好气又是好笑，看这郑柔年纪这么大点，小身板还没长开呐，怎么这吃醋的本事不用学就会了。闻着扑面而来的醋味，卢鸿却是岿然不动，淡淡一笑地说：“适才看到这篮中桃花，不由想起今日诗会，柔妹也在绣幕之中，只是一围之ใ隔，却有天人之阻，恨无得胁生双翼，以观柔妹尊容。刚才愚兄便看着这桃花，却不知哪一朵是柔妹亲投，真让愚兄心动无限啊。”
粉衣少女看卢鸿行事进退有据，从容淡定，不由暗暗点头说：“诗会例来规矩，这拈题之人自是公认诗才俊秀。今日诗会诸学子所作诗篇，经公议所得佳作，却要籍成一卷，以为ฦ流传。因此便请卢公子草拟小序一则，想来公子定然不会推辞。”
明窗敞流离，高炉爇香烟；
卢祖安一看这新砚，自然也是颇感新奇，一一询问卢鸿。卢鸿将天地盖、抄手、石眼柱等一一为二人讲述，又说明此砚直研、圆研皆可的特点，直听得卢宽不断惊叹奇思妙想，卢祖安笑得合不上嘴。讲述完毕，卢祖安便自水盂中ณ取了水，拿过一锭墨研了起来。这一试，更是连呼神品，便也叫卢宽试试，让他感受一下自家儿子礼品的妙处。
待得石头搬完，安置完毕，下人们便出去收拾外边的车辆等物。卢鸿一个人走进小屋，见里边堆了有半屋的石头。他抱了一块八寸大小的石头摆在案上，就着旁้边盆中的水，将石头洇湿了。这块石头四面并未规整，还带着金黄|色的石皮。正面的石头经水一过，色泽紫ใ中泛青，色彩深沉，正中老大一块鱼脑冻，隐隐的透出密密的青花。卢鸿伸出手，轻轻抚摸，只觉得触手细腻娇嫩，石质滋润异常，忽然感动地掉下泪来。
卢鸿反复鉴赏手中这张黑女拓片，越看越爱。直到天边越来越亮，惊觉时间实在是不早ຉ，这才觉得浑身困乏็，竟是一夜未睡。他年纪尚小，一觉得困倦，就再也支撑不住，手中拿着拓片，就歪在床上睡着了。
听着郑夫人说着郑柔的经历，卢夫人也是心酸不已，拉过小郑柔来，摩挲着她头上的双髻，问她来范阳好不好玩，愿不愿意多住几天。这小郑柔，倒是一点认生的意思也没有，大大方方的，问什么答什么เ，声音软软柔柔的，很是讨人喜爱。
卢鸿坚决地把手一挥说：“没有什么เ可是。我知道姑娘你也明白，笔头纳入笔管浅了，毛笔弹性会略差，怕是难以使用。这笔若是那ว些手上没有真功夫的人拿了，自然无法适应。只是公子我自小苦练，临池不辍，腕力群，笔法精到，用这狼毫笔是决无问题的。”说罢，脸上露出了自信的笑容。
宣纸生产中ณ，除檀皮和稻草外，还需要掺和药料，药料中ณ最重要的一种，便是称为杨桃藤的汁液。昨天卢鸿一并画了图，现下便拿出来，要卢安寻找这杨桃。
卢鸿就学之ใ事既定，二人便随意闲聊起来。不移时天色将晚，卢祖安便着人安排酒饭，邀卢宽小酌几杯。卢宽今日着实高兴，也不推辞，便即入座。卢夫人听得下人讲，今天先生来着实将卢鸿夸了一通，称道自己这宝贝儿子简直是天上少有，地下难寻的天才，自是喜上眉梢。又听说先生讲了，要卢鸿自己้在家攻读便可，学堂就不必去了，更是心下得意，夸这先生颇有识人之明，可比古之伯乐，今之ใ李道长，实在是应该好好款待一番。便叫下人用心准备精致饭菜，又将藏了几年的一坛好酒取出来送到席上。这酒着实有些年头，泥封一开，醇香扑鼻，倒让卢族长及卢先生眼中ณ放光，将那风范气度全抛到九霄云外，直如馋了八百年的酒鬼也似，一来二去转眼便将一小坛酒抢得净光。酒后乘๖兴，摆下棋盘手谈几局。那卢宽棋力本胜过卢祖安，今日更是有如神助，落子如风，直杀得卢大族长丢盔卸甲，溃不成兵，才得意洋洋告辞而去。
卢鸿自然知道若想在这唐朝混出个样子来，不光是会写写字就能行，做学问是少不得的。幸好自己于这国学也还有些功底，后世多年研究的成果，虽说了解不多，但在这唐朝来说，也足够自己้得瑟几年的了。他也不想过于惊世骇俗，卢祖安给他讲解经典，他便老老实实认真听去，顺ิ便也能了解唐时解经的大致情况，自己心中的思路那是一字也不露。只是无人之时，自己却暗下功夫，将这几部大块头反复对照揣摩，虽然还多有不明之处，但仗着自己้记性过人，这几部ຖ经典的内容已是记得七七八八，连自己都觉得很有个ฐ神童的样子了。
“玩宋纸明墨算什么了不起的大事？老子现在吃的奶都是唐朝的文物！”
卢鸿还是次参加这种游戏。在他前世记忆中，虽然也知道古人有射覆之戏，且传得神乎ๆ其神，但心中自然是不太相信的。但今世所学渐多，对《易》的了解也越来越深入，心中也是渐渐相信，《易》中之理，确有其玄奥之处。尤其在他解开《归藏》之ใ后，这种感觉越来越强烈。因此闻说席间要行射覆之戏，也是极感兴趣，放下酒杯，却看这令是如何行法。
只见李泰吩咐下去，便有一个ฐ美侍行上来，手中奉着一个木盘，其上覆着一件铜盂。侍女将铜盂揭过，示与诸人。其下空空如也。
侍女笑着下去，到了屏风后，片刻之ใ后，又转了出来。木盘上铜盂已๐经覆扣过来，其下不知放了何物。
李泰笑着说：“题是已经出了，不知哪位为行令之人，起这头一道卦？以本王之见，孔祭酒德高望重。当先行令。最是使得。”
孔颖达也笑着说：“魏王有令。敢不从命。”
说罢，孔颖达便从席上起身。一旁的侍者连忙奉过水盂来，孔颖达净过手，又亲自在炉中焚起一柱香，这才在令席边慢慢落座。
案上早已经准备下了草等物。以草起卦之法，传自上古。所谓“龟千岁而灵，百年而神”。起卦所用。共有五十根草。五十称为“大衍之数”，《系辞》中称“大衍之ใ数五十，其用四十九”，其意乃是虽然草共有五十根，起卦之时，却只用四十九根。
孔颖达双目微闭，将五十根草置于面前，轻轻地从中ณ抽出一根。放于一侧。之所以“其用四十九”。要舍去一根，乃ี是象征天地初ม判，遁去甲一之意。
孔颖达将其余四十九根草取在手中ณ。又取过一根，夹在左ุ手小指之ใ上，然后双手自然一分，将其分于左右手中。
这两步乃ี是所谓“挂一以象三，分二以象两”，乃ี是暗合“道生一，一生二，二生三”地道理。之ใ后孔颖达便将其余草，按左右手，四根四根的数，分别得其余数。
四根一组数，便是“之ใ以四，以象四时”之意。数得的左右手草余数之和，非四既八。之后将余数去除，再将其余草归于一体，即“归奇于扐以象”。至此方为一演，历经三演，最后所余草数必为ฦ“六、七、八、九”中的一个ฐ，得出一爻。共须经三演十八变，才能画出六爻，终成一卦。
孔颖达手中不急不缓，不移时演罢十八变，最后得卦上兑下震，是为ฦ“随”卦；其九五爻动，变而为“震”。
众人俱皆不语，纷纷低头沉思。这时颜师古哈哈笑道：“这个却是容易，老夫已然知之！”
众人不想颜师古这般快，一时都看向他。颜师古看着孔颖达，呵呵一笑说：“既然是泽雷随，其上为ฦ兑，其于物为金刀；其下为震，其于物为ฦ竹木。木下金上，盂中必然是一把木柄小刀，不知可然否？”
众人听了颜师古所射，均觉颇็有道理，忙把眼睛投向置物的侍女。颜师古更是眼睛也不眨，盯着侍女。侍女抿嘴一笑，却是连连摇头。
颜师古大为沮丧，不由说道：“怎么会不对呢？定然是老孔这卦起得不准。”
之后其他众人也各自说出自己的答案，或说是竹笛乐器，或说是山药等物，只是侍女却只是摇头，无一人猜对。
卢鸿反复推算，一时也未能解出此为何物。他以手在案上画着“随”卦的卦形，忽然想起《归藏》中此卦其名并非为“随”，而是上杀下生，名为“权”卦。他细思“权”卦象词，忽然脱口而出道：“不对不对，此物乃是一管毛笔！”
乍闻此语，众人一楞，还未反应过来，那美侍已然
：“恭喜卢公子，射中此物！”
孔颖达呵呵大笑，举起樽来，与卢鸿对饮一杯。
李泰也笑着说：“毕竟是卢公子大才。只是本王还是不甚明了，为何‘随’之‘震’，要解作毛笔？”
卢鸿心中却是大悟，他以《归藏》中卦词、象词相解，方明了其意。“权”卦卦词中有“文质彬彬，器用不乏”之语，上卦为ฦ“杀”，其象中物用为“九羊之尾”，下卦为“生”，其象中物用为“青之绣”。绣上羊尾，又参以卦词，不是毛笔还是什么เ！
但见李泰相问，卢鸿心中一动，面上不露神色，微笑着说：“‘随’卦下为‘震’，器物当为竹为ฦ木，因此诸位射时均以此物有木绣之ใ属，此一节自然无疑。”
众人听了，都点头称是。颜师古等先时也都如此猜想，只是‘兑’为何解为羊毛，却是均不明白。
卢鸿继续说：“‘随’卦上卦为‘兑’，其物应为ฦ金刀，原也不错。只是既然九五爻动，则ท其上卦变而为ฦ‘震’，其中自然有所变数。若以象而论，‘兑’在动物为羊，九五动，应在羊身。以金刀就羊身，所得不是羊毛，更为何物？因此小可大胆猜测，其中物品乃是木端有毛，必是一管毛笔。”
众人此时才各各惊叹，随即李泰提议，众人举杯，再敬卢鸿。
其后继续射覆时，卢鸿便细心以《归藏》中ณ卦象，猜测盂下物品，竟然十中七八。那ว些猜错的，只要回神细细推算，也依然有痕迹可寻。只是卢鸿存了心思，口中ณ故意说错为他物，再未如第一次般显露。倒是颜师古和马嘉运二人，以《周易》推理，中ณ了数次，令席间众人均称赞不已。
卢鸿此时也觉得《周易》与《归藏》之间，卦象卦理虽然大易，但依然有某种玄奥地联系。有几次虽然表面看来《周易》与《归藏》卦词颇有不同之处，但最后猜出地答案竟然也是相近甚或相同，令卢鸿暗暗称奇。
不知不觉，酒席已然到เ了尾声。今日颜师古与马嘉ล运因为大放异彩，所中最多，结果酒也饮得最多。其他众人，也都有陶然之意。
李泰忽然举酒对卢鸿说道：“今日之会，可说尽欢。只是本王还有一事，要相求占用卢公子一点时间，不知卢公子可否方便。”
卢鸿见李泰这般举动，一时心下踟躇，口中含糊道：“不知魏王何事，尽管吩咐。只要是卢鸿可行得地，必然从命便是。”
李泰一笑说：“卢公子切莫多心。本王前时，曾在一位高僧之处，见过一件东西，很是奇异，只是无法确定其真伪。那高僧爱之如性命，须臾不肯离身，不便取到府中。因此只得劳烦卢公子暂屈尊趾，劳驾一趟了。”
卢鸿一听，虽然心中不愿去，也无法拒绝，只能点头答应了。心中对魏王李泰，也不由生起一份好感。以他魏王之尊，知道了僧人身上的宝物，也不愿强夺，宁可带人上门去看。虽说或有故意在众人面前做秀之嫌，但也算难得了。
众人尽兴而返，卢鸿却没有随同孔颖达一同返回孔府，而是随了魏王李泰一齐去所说僧人处。李泰所说的这位僧人，其所在的庙宇也在终南山上，只是还要转过两个ฐ弯，离此倒也不算太远。卢鸿心中ณ想了一下，便向孔颖达禀明，请他天黑前，便叫洗砚带了马车来那庙中接自己。
李泰请卢鸿与自己一同登车，向那庙宇行去。终南山山势也颇为险要，但因为这一片俱是皇族的别业，因此不惜人工，修了道路直达山下。李泰这府第到那庙宇相距不远，也有简陋山路，虽然不甚平坦，马车倒也可通行过去
一路之上，李泰与卢鸿相谈甚欢。二人绝口不提前时李泰招揽以及在卢鸿房中看扇时所谈之事，只是议论画篆刻๑之学。李泰本就博学，更兼眼界极广，言语之ใ中，甚有见地，即便以卢鸿之ใ才，也颇感佩服。
二人谈谈笑笑，不多时马车停了下来，二人下了马车。卢鸿这才见这座庙宇规模不算太大，香火倒很是旺盛。李泰并不由á正门而入，而是转过一角，由一个偏门进了庙中，早有一个知客僧人迎了上来，满面堆笑地将李泰、卢鸿二人请了进去。
二人由知客僧引着，穿过几个ฐ小院，来到寺院最里一个破旧的小院门口。那知客僧恭恭敬敬地说：“了然大师便在室中相候，魏王千岁请进。”文物贩子在唐朝第五卷名动长安第四十六章射覆
第四十七章观音与地藏
泰与卢鸿进了小院，见这院子不大，正中ณ几间禅房，整齐。这时一个中年僧人急忙迎了出来，对李泰说：“见过魏王千岁。师父正在后面坐禅，还请魏王先稍待。”
李泰听了也不生气，只是点头，便与卢鸿进了禅房中。房中四壁空空，只地上几个蒲团。李泰直走到蒲团上坐下，又示ิ意卢鸿也坐在自己身边。
李泰坐下后问那中ณ年僧人道：“神秀，不知了然大师今日功课，还须多久ื出关？”
神秀恭敬地说：“师父自早起入定后，至今未出。前几日师父他说似有所得，或许此次坐禅时间会稍长些。”说罢，叫过一个小沙弥来，为李泰二人奉上茶。
僧人因要吃斋，因