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夫易者，性理之ใ学也。性理具于人心者，当其方寸湛然，灵台皎洁，无一毫之ใ干，无一尘之ใ累。斯ั时也，性理具在，而易存吾心浑然。是易也，其先天之易也。及夫虑端一起，事根忽萌，物之ใ著心，如云之蔽空，如尘之蒙镜。斯ั时也，汩没茫昧，而向之易存吾心者，泯焉尔。故三要之妙，在于运耳、目、心三者之ใ虚灵，俾应于事物也。耳之聪，目之ใ明，吾心实总乎聪明。盖事根于心，心该乎ๆ事。然事之ใ未萌也，虽鬼神莫测其端，而吉凶祸ຖ福，无门可入。故先师曰：“思虑未动，鬼神不知，不由乎ๆ我，更由乎谁？”
夫易者，性理之学也。性理具于人心者，当其方寸湛然，灵台皎洁，无一毫之ใ干，无一尘之累。斯时也，性理具在，而易存吾心浑然。是易也，其先天之易也。及夫虑端一起，事根忽萌，物之著心，如云之蔽空，如尘之蒙镜。斯ั时也，汩没茫昧，而向之易存吾心者，泯焉尔。故三要之ใ妙，在于运耳、目、心三者之虚灵，俾应于事物也。耳之聪，目之ใ明，吾心实总乎ๆ聪明。盖事根于心，心该乎事。然事之未萌也，虽鬼神莫测其端，而吉凶祸福，无门可入。故先师曰：“思虑未动，鬼神不知，不由乎我，更由á乎谁？”
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“十二支直符使者？”瞅着那颇็为清晰的一十二道身形，虽未曾见得这一十二位神将为何，但李煦宁却是知晓那天蓬元帅麾下一众神将之ใ中，仅有十二支直符使者符合那为首白衣人所召请来的神将。
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