他在扬州ะ的交游甚广，很难细说，有位朱草衣可以提。黄慎有送朱草衣返江东：5๓
他在扬州的交游甚广，很难细说，有位朱草衣可以提。黄慎有送朱草衣返江东：5
尺，让尔青山出头。
尺，让尔青山出头。
更重要的是修城举而四得。得是防水，二得是防盗，三得是以工ื代赈，活民无数，四得是动员潍人爱土爱乡。以工ื代赈项ำ，既可免擅自开仓之ใ风险，又可挽回四散逃荒之ใ趋势，使得饥寒交迫之民众依靠自己的双手寻找活路。石城修竣以后，土城依然漏水，批烟铺商贩捐资修土城，出资数量虽然不大，但其志可嘉。板桥亲自写了潍县永禁烟行经纪碑文勒石，文中规定以后潍县的烟由众烟铺专卖，其余未经批准者不得经纪，以报功彰德。这方แ碑是板桥治县有方แ赏罚分明的物证。
更重要的是修城举ะ而四得。得是防水，二得是防盗，三得是以工代赈，活民无数，四得是动员潍人爱土爱乡。以工ื代赈项，既可免擅自开仓之ใ风险，又可挽回四散逃荒之ใ趋势，使得饥寒交迫之民众依靠自己้的双手寻找活路。石城修竣以后，土城依然漏水，批烟铺商贩捐资修土城，出资数量虽然不大，但其志可嘉ล。板桥亲自写了潍县永禁烟行经纪碑文勒石，文中规定以后潍县的烟由众烟铺专卖，其余未经批准者不得经纪，以报功彰德。这方แ碑是板桥治县有方赏罚分明的物证。
二天南地北，游踪遍也
二天南地北，游踪遍也
9大涤堂在扬州城西大东门带。具体地理位置，文物管理部门正在查证中。
9大涤堂在扬州ะ城西大东门带。具体地理位置，文物管理部ຖ门正在查证中。
3引自江苏教育出版社中华文物鉴赏，第30่3页。
4๒吴修青霞馆论画绝句。
5纪昀阅微草堂笔记卷三。
6吴钖麒罗两峰墓志铭。
7吴钖ุ麒香叶草堂诗存·序。
附：俞蛟罗两峰传
维扬罗聘号两ä峰，喜吟咏，精鉴赏。尝自言白昼能睹鬼魅：凡居室及都市，憧憧往来不绝，遇富贵者，则循墙壁蛇行，贫贱者则拊肩蹑足，揶揄百端，两峰有感于中，因写其情状，装成长轴，名曰鬼趣图。幅中ณ题咏，长篇累็牍，皆海ร内知名士，虽世俗好奇，亦由两ä峰腕下古趣横生，足以欣动时，岂漫然哉！昔吴道子尝画ฑ地狱变相，鬼子鬼母极琦瑰谲诡；明季宛平崔道母画ฑ许旌阳移居图，亦有鬼魅。道子人物为古今独步，其画ฑ鬼也乃时游戏之笔；而道母生当明季，目击乱亡，不无感慨寄托。惟宋时龚圣予直欲以鬼物见长，口哆张而目狼视，骨象狞劣，观之ใ令人不欢。然圣予诸人，皆想象而出，故作诙诡以惊世骇俗，岂若两峰确有所睹，得于心施诸画者之ใ为善乎ๆ！昔钱塘金寿门树帜ຒ马蚤坛，声称藉甚，客居维扬，两ä峰师事之惟谨，每作画，乞其题咏署名其上，时人遂争购之；其实寿门固未尝有片楮寸缣之ใ作，而张浦æ山画征录得诸传闻之误也。岁辛亥，晤两ä峰于京邸，见所绘梅竹，雅秀多致，而于西方象教图，庄严清静，宛然面壁观心，高出诸作之上，始知两ä峰之ใ伎又不止于画ฑ鬼也。
梦厂杂著卷七
第十章“八怪”何曾是八家
就像对扬州的“二十四桥”众说纷纭样，对“扬州八怪”的人数成员出入也说法不。有点似乎是致的，“二十四桥”也好，“扬州ะ八怪”也好，不能当作实数，只是“群体”的代称吧了。在“八怪”中ณ，除了约定俗成的提惯了的上面八位以外，其他的“或列其中”的人物也不可不提，何况，其中有些人在书画ฑ上的成就和在绘画ฑ史上的影响，并不比那八位小，故在这里并作简略的介绍。
后尚左生——高凤翰
高凤翰1้68๖3年—1้748年字西园，号南村，晚号南阜老人，山东胶州ะ人，住在近海的三里河村。据说他祖上“籍列盐户”，那ว就是盐民了。不过到他出生时，家中有池有亭，花竹繁茂，父亲高恭中过举，任过淄川ษ教官，已不是般晒盐亭户可以相比的。高凤翰年轻时随在淄川读书，很有才气。
淄川诗人张笃庆称赞他“佳儿弱冠弄柔翰，笔阵横扫千人军”，评价不低。聊斋志异的作者蒲松龄与他结为忘年交，后来他为聊斋志异作跋，说：“文人失职而志不平，毋亦当事者之责也。”说明他们很相契。甚至名闻全国的诗人王渔洋临ภ终前也要认他为私淑弟子。他有才华，也曾经“埋头荒村郁๗郁๗看屋壁者逾二十年”来学习制艺，但再科试失意，“牢落名场无所遇”。“埋头”而曰“郁郁๗”，他对制艺不感兴趣大概ฐ也是事实。
科场不利就寄情艺苑。他与篆刻家朱文震，书画ฑ家兼收藏家又是鲁中名士的张杞园张卯君父子往来甚密，受到薰陶，这对他以后从事诗书画印的创作打下了根基。雍正五年17๕27年，在胶ด州ะ知府黄云瑞的推荐下，应贤良方正科名列等，还在圆明园受到雍正的接见，高凤翰仕途上算出了头。旋๙被授为ฦ安徽歙县县丞，但上任不久即遭人诬告，经审查无据后调任绩溪县令。雍正十年1733年改任江苏仪征县丞监泰州坝监掣。监掣是个管盐政的小官。他出身海边，与晒盐的亭户为邻๑，现在又管盐政，对盐民的痛苦深有了解，曾有诗叹道：“得盐