饥与寒是连在起的。关于衣被不全的情形，他写道：
饥与寒是连在起的。关于衣被不全的情形，他写道：
扬州ะ八怪是指康乾年间活跃在扬州的批大艺术家，他们往往书画ฑ俱佳甚至是诗书画三绝，不少人还善治印。八怪也不就是指八家，趣味相近而又画风相似的有李鱓汪士慎高翔金农郑燮黄慎李方膺罗聘高凤翰华嵒闵贞边寿民陈撰杨法李勉诸人。神有八仙人有八元马有八骏，唐宋散文也有八大家，这些“八”，都有“八”的内容。“扬州八怪”之“八”，诸人说法不，说法比较集中的还是李鱓น诸人中的前面那八位，取得共同语言，也无妨凑个ฐ“八”数。扬州人讥讽相貌丑陋者为“丑八怪”，现在以“八怪”实指这批大艺术家，明显地是出于贬抑。“八怪”怪在哪里？说得简单些，个是做人不合时俗，个ฐ是为ฦ艺我从我法。不合时俗倒也罢了，偏偏又要大张挞伐，攻讦时俗；作画另成格倒也罢了，偏偏社ุ会上又有许多人赞扬备至，声名越来越大。这样，卫道者们烦恼了，画ฑ坛的主流派们不高兴了，于是，选了个ฐ“八怪”的帽子套上去，念念紧箍咒，横扫下，以便抵制异端的影响。是始料所未及吧，“八怪”这顶帽子选准了，诸位大家竟以怪名标艺史，声名日益大噪，他们的遗世之ใ作被各地珍藏密室，看作稀世之宝，许多人都想从他们的笔墨中间领略点罕见的怪味。
扬州八怪是指康乾ດ年间活跃在扬州的批大艺术家，他们往往书画ฑ俱佳甚至是诗书画三绝，不少人还善治印。八怪也不就是指八家，趣味相近而又画ฑ风相似的有李鱓汪士慎高翔金农郑燮黄慎李方膺罗聘高凤翰华嵒闵贞边寿民陈撰杨法李勉诸人。神有八仙人有八元马有八骏，唐宋散文也有八大家，这些“八”，都有“八”的内容。“扬州八怪”之“八”，诸人说法不，说法比较集中的还是李鱓น诸人中的前面那ว八位，取得共同语言，也无妨凑个“八”数。扬州人讥讽相貌丑陋者为“丑八怪”，现在以“八怪”实指这批大艺术家，明显地是出于贬抑。“八怪”怪在哪里？说得简单些，个是做人不合时俗，个是为ฦ艺我从我法。不合时俗倒也罢了，偏偏又要大张挞伐，攻讦时俗；作画ฑ另成格倒也罢了，偏偏社会上又有许多人赞扬备至，声名越来越大。这样，卫道者们烦恼了，画坛的主ว流派们不高兴了，于是，选了个“八怪”的帽子套上去，念念紧箍咒，横扫下，以便抵制异端的影响。是始料é所未及吧，“八怪”这顶ะ帽子选准了，诸位大家竟以怪名标艺史，声名日益大噪，他们的遗世之作被各地珍藏密室，看作稀世之ใ宝，许多人都想从他们的笔墨中间领ๆ略点罕见的怪味。
常从板桥游，索书画，板桥略不可意，不敢硬索也。
羽宸年六十余，颇貌板桥，兄事之ใ
板桥有题程羽宸黄山诗卷长诗首，称赞程“赋诗数十篇，才思何阔朗”，称赞程“作记数千言，琐细传幽赏”。他虽未能道同上黄山，但是十分向往，希望有天能ม够同游，了夙愿。
饶氏成为板桥的爱妾，相随终生。后来在山东生子。说名为麟儿，但无确证。板桥嗣后在多首诗篇中出现饶氏的影子，形象都十分美丽ษ。
饶氏爱著红裙，楚楚动人：“小妇窃窥廊，红裙ำ飏疏ຕ篱。
黄精煨正熟ງ，长跪奉进之。“赠梁魏金
饶氏性情活泼，给板桥添不少乐趣：“闺中ณ少妇，好乐无猜。”止足
饶氏十分照ั顾板桥的身体：“小妇最怜消เ渴疾，玉盘红颗进冰桃。”燕京杂诗
饶氏能陪板桥喝酒，以助雅兴：“小妇便为客，对金尊。”
饶氏太美了。她睡着了以后，板桥往往悄悄地看了又看：“楼上佳人架上书，烛光微冷月来初。偷开绣帐看云鬓，擘断牙存拂蠹鱼。”怀扬州旧居
六秋葵石笋图
会试和乡试，有相同处，也有不同处。相同的是也考三场，也考“四书”为ฦ题的八股，也考判ศ诏诰表，也考经史时务策之ใ类。不同的是，会试在礼部ຖ举行，称礼闱；在阳春三月举行，称春闱。某些试题是圣上看过的，旦ຆ高中，便是天子门生。应考的是各省举ะ子，人才济济，竞争的对手多了，考试的总裁自然是朝中权贵，连十八房也都是京中名人。旦自己的卷子被某某看中了，很可能从此脱颖而出。雍正十三年1735๓年这年，郑板桥是过得十分紧张的。切不必要的应酬都谢绝了，兴化老家不常回去，连扬州ะ北郊情人家里也很少跑了，个人躲到润州焦山潜心读书。
润州在扬州ะ对江，依山傍水，三面山峰含黛，逶迤万状。这里是吴头楚尾，历史上的兵家必争之地。三国时在这里实现过孙刘联合，南宋时韩世忠与梁红玉在这里抗过金兵。焦山是江中ณ的小岛，岛上树木葱茏，所以又叫碧玉山。焦山还有大特色，便是寺庙甚多，和江中另处山岛金山相比，历来有“金山寺里山，焦山山里寺”之说。板桥常住的庵庙处是自然庵，目前已是碑林陈列之地，还有处别峰庵，倚山面江，佛堂以外，花树庭，小斋三间，读书之余，可听涛๙声。读书之ใ余，也免不了浮想连翩，雍正十三年17๕3๑5年五月廿四日作焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨，用锐利的批判ศ态度，对数千年来的数千百家的经史