第章：绪论
绪论，通常话叫开场白，对于全书来说，它讲的主要是些带有总括性但是以后各章都会涉及而又不可能专门论述的问题。
这些问题是：1什么是哲学和哲学的基本问题；2๐从马克思主义哲学产生的革命变革意义中，弄清马克思主义哲学是真正科学的世界观和方法论；3明确学习马克思主ว义哲学的目的是树立共产主ว义世界观和人生观，掌握认识世界ศ和改造世界的思想武器，懂得只有坚持理论联系实际的学风，才能学好马克思主义哲学。
我们本章的重点是弄清马克思主义哲学是真正科学的世界ศ观和方แ法论。即什么是马克思主义แ哲学。马克思主义哲学，它是无产阶级的科学世界观。这科学的世界观学说，对整个世界ศ包括对人类社ุ会历史的看法，是既ຂ唯物又辩证的，所以马克思主义哲学又叫做辩证唯物主义和历史唯物主义。大家知道，在整个马克思主义แ的学说中，包括三个ฐ组成部分。除哲学外，还有政治经济学和科学社会主义。这三个组成部分，是有机的统整体。但哲学作为世界观和方法论，则是整个马克思主ว义学说的基础。毛泽东同志曾经说过：“马克思主义有几门学问：马克思主义แ的哲学，马克思主ว义的经济学，马克思主义的社会主义แ——阶级斗ç争学说，但基础的东西是马克思主义哲学。这个东西没学通，我们就没有共同的语言，没有共同的方法，扯了许多皮，还扯不清楚。有了辩证唯物论的思想，就省得许多事，也少犯许多错误。”毛泽东选集第五卷，第145页ษ这段话，精辟地阐明了马克思主义哲学在整个马克思主ว义学说中的重要地位和作用。
但是，由于马克思主ว义哲学并不是脱离世界文明大道而凭空出现的，它是人类哲学思想发展的必然产物和最高成果，所以，在我们未讲什么是马克思主义哲学之前，必须首先要对有关哲学的般问题有个初ม步的了解。因此，我们下面就讲：
第节哲学和哲学基本问题
什么เ是哲学
什么是哲学？简单地说，哲学就是关于世界ศ观的学问，展开来讲，可以从以下三个ฐ方面来把握：
1哲学是系统化和理论化的世界观
这点，是从哲学和人们自发形成的世界观的关系这个方แ面，来说明什么是哲学，要弄清这个问题，必须ี明确：
1什么เ是世界观
所谓世界观，就是人们对于整个ฐ世界的总的根本的观点。世界观也叫宇宙观，二者是同义แ词。古人称上下四方为ฦ宇，指的是空间；古往今来为宙，指的是时间，时间和空间是物质存在的形式，所以这里所说的宇宙也就是整个世界。世界观也就是宇宙观，都是讲的对于整个世界的总的根本的观点根本看法。这种观点这种看法是以世界的整体为对象的，它讲的是整个世界如何如何，比如说，世界的本质是什么？世界ศ从来就是物质的世界，还是在物质世界ศ之ใ前已经有某种精神力量存在着？世界上的切事物是永恒地发展变化着的，还是静止不动的？这种运动变化是有规律地进行的，还是杂乱ກ无章的？等等，这都是讲的整个ฐ世界如何如何。这种看法不同于对具体事物的具体看法，不是讲的是具体事物的具体特点。比如说，光是种电å磁波，速度30万公里秒；地球是个椭圆体，它除了每日自转周之外，每日还围绕太阳旋转26๔0万公里；张三是好人，李四是坏蛋等等，所有这些，都是对具体事物的看法，讲的是具体事物的具体特点，而不是讲的整个世界如何。在这里，必须ี明确，对整个ฐ世界的总的根本的看法，既不同于对具体事物的具体看法，也不是所有这些具体看法的简单的机械的相加，而是从具体看法中ณ概括出来的对切事物的总的根本的看法，是从特殊当中ณ概ฐ括出来的普遍。因此，世界观就具有两个突出的特点：是带有整体性，二是带有根本性。也就是说，它是从整体性上和普遍性上来反映世界的，而不是从局部性上个ฐ别ี性上来反映世界ศ的，不是细枝末节的看法，而是根本的观点。
2哲学和世界观之ใ间的区别和联系
首先，哲学和世界ศ观之间是有密切联系的。在日常生活中ณ，人们往往把世界观和哲学这两个词通用，看作回事，这是有定道理的。因为哲学就是关于世界观的学问，二者有着共同的研究对象，即都是研究的整个世界的普遍本质和最般的规律。这点就注定了二者密不可分。
其次，二者之间又有着严格的区别。哲学又不同于人们自发形成的世界ศ观，朴素自发的世界ศ观人皆有之。这是因为ฦ，第，从作为认识的对象客观世界来看，物质世界本身就是个普遍联系的整体，世界上所有的事物都是既互相区别ี又互相联系的。由于它们是互相联系的，所以在个别之ใ中就存在着般，这就为ฦ人们形成定的世界观提供了个客观的条件，也就是说，有了个能ม够产生普遍看法的可能。第二，从作为ฦ认识的主ว体的人的认识能力来看，凡是智力正常的人，包括小孩子在内，都具有抽象思维的能ม力，例如，小孩子能ม从爸爸妈妈阿姨等等不同的人中得出结论他们都是人，而不是物狗等，经过抽象思维产生了人的概ฐ念。因而人的立法能力就不仅能够反映具体事物的不同