从布局开始双方แ便冥思苦想每一子落盘均要算上个百遍千遍。结果第一天只下至31手第二天下至45手第三天下至71手第四天下至91手简直象是龟兔赛跑。秀和确实厉害初逢大战竟然毫无怯意下得颇็有大将风度。他的棋风很有些现代名家的特点－－善取实地。这一特长后来到棋圣秀策手里被发挥得淋漓尽致此是后话按下不表。
天保八年（18๖37）安井知得病重请求丈和将迹目安井俊哲（即九世算知）升为七段以便执掌门户。也许丈和因心中愧对知得竟然同意了。林元美闻讯趁机又向丈和要求升为八段准名人不曾想被丈和一口回绝。林元美气得浑身发抖一怒之下再也不顾厉害把当年丈和运动棋所的隐私一古脑地抖将出来一时棋界大哗。不仅如此林元美还在幻庵的支持下声讨丈和公然向丈和挑战宣布舍命也要与丈和下二十番争棋。
这一场比赛如果丈和输了那么他的名人资格有问题棋所自然坐不住如果因彻输了那么เ以后便再无此良机幻庵就注定要称臣一辈子影响之大不言而喻。故而比赛之前几天因彻就戒斋沐浴静心地养精蓄锐准备应付来日之ใ大战了。幻庵因硕又听说密宗法师所尊奉的不动明王菩萨有大无畏ั法力奉大日如来教令现忿怒形专降伏一切恶魔及强徒认为应加礼ึ拜便陪了因彻同到寺院里香花供养一心顶礼无论如何要保佑因彻得胜。大约日本有史以来最严重的一次比赛无过于丈和、因彻之战了。
文政二年井上十世因砂苦求因淑欲把幻庵立为井上家的迹目。因淑不便拒绝自思日后幻庵如将井上家发扬光大自己้面上亦增光彩终于忍痛割爱于是幻庵便成为井上家的迹目又改名井上安节。文政四年升为六段。
丈和的黑棋下得也相当出色布阵有序攻防有方แ不急不噪步步为营知得一时也奈何不了他。第101手丈和长考了三小时一子落盘知得神色大变。接着白102手也想了三小时最后黑棋二目胜。于是丈和名气大增众人皆以为将来的名人非丈和莫属。不料却因此惹恼了一个ฐ人此人便是外山算节。算节也是元丈门下的高徒资格远比丈和要老见丈和如此得志当然不大服气总想找机会杀杀丈和的威风。不久机会果然来了。
元美颇有棋才二十五岁便列身高段若一心弈棋前途无量。可惜此人兴趣太广琴棋书画都要来一手。心无二用饶是他再聪明也难免顾此失彼自然被只顾弈棋的丈和比了过去。不过元美棋力虽差丈和半先但为人处世八面玲珑又生得眉清目秀仪表不俗故深得元丈赏识。元美是个聪明人自知棋力难敌丈和虽也想当迹目又恐老师过世丈和不肯善罢甘休岂不自找没趣？权衡再三决定卖个ฐ人情给丈和丈和今后若得势也好有个照应。于是元美请求元丈同意他出外旅游元丈也有心让他在当迹目之前多长些见识便满口答应并给盘缠二十金嘱咐元美早去早归。
老者拿出弈具挥手示意对局。丈和心中暗想“我受他如此款待总要仔细指导他一局才是。”入座后掀开棋罐见是白子自觉应客气一番便将棋罐双手捧过去说道“请老先生拿白棋。”
察元前后经过近十五年的奋斗三十九岁才如愿以偿可谓千辛万苦。此时他的棋力已达炉火纯青之地步连七世井上春达（七段）都要被授二子（见棋谱14）。此局是明和五年（1768๖）御城棋赛的对局春达二目胜察元认为此局是其平生得意之作。按说以察元的见识与棋力倘若他再把成立研究会的旧事重提三家自然会俯首听命棋界恢复道策时代的盛况想是不难。然而察元历尽坎坷反而对三家有了成见故而“只扫自家门前雪”在近十九年的棋所任期内并无杰出贡献连一本著述都未曾留给后人不能ม不认为是一件憾事。
事情很明显撑伞的固然是请来的帮手但吸烟的也不是好东西。每当盘面“日影”过后便是他吸烟喷烟之时。他喷烟颇有方向喷了之ใ后不是弹弹烟管便是哼哼小调借以传递消息。左司马暗暗好笑但细看盘上双方的折冲不由一呆。
十三勾心斗角
道节因道知是自己亲自调教出来的惟恐道知失手不免千叮咛万嘱咐。比赛之日道知、道节等一行人先到赛场不久屋良在翻译的陪同下也进入赛场。双方坐定后道节伸出三指示意下让三子的棋。屋良本是心高气傲之ใ人又见道知年纪也不大一听要受三子当然大不高兴脸涨得通红但入乡随俗只得暗暗发狠要痛杀道知。不想一场恶战下来屋良反被杀得中盘大败（见棋谱11）。由于此局道知的白棋杀法极高明故被称为“征服下手之名局”。
不料安井家误会其意以为本因坊家请出已过时的老头子来说情大约是内怯的表示越发把个道知看得一钱不值。不但不答应反而冷嘲热讽大大奚落一番๘。那道悦碰了个鼻青脸肿回来大为愤怒于是争棋之议便如弦上之ใ箭势在必发了。
对道的等人的夭折人人在惋惜之余均感愕然然而却有一人早已对此作过预ไ言此人就是中国的心越和尚。心越原是杭州永福寺的僧人因躲避明末战乱延宝九年流亡日本后在水户的天得寺为僧。心越性极聪慧琴棋书画无不精通并且深明禅理洞察万物是个了不起的高僧。心越刚到日本不久有人将道策的棋谱给他看并诡称是日本第三棋士弈的棋。心越看罢默思了一会儿说道“万物总有定数棋也亦然。此谱技艺已入臻化恐怕此人乃贵邦第一人吧？”这人闻言大惊对心越佩服之极。后来道策门下的“五名士”慕名与心越交游。一日谈起坊门盛况心越喟然叹道“天之ใ精华同降一门恐怕其中必有夭亡者。”五名士颇不以为然。后来事实果然被心越言中才惊服其卓见高识。
由于当时日本沿袭中国之历法于日本并不适合以致二次预报日食失误所以春海痛感改历之必要。1684年春海担任了幕府执掌天文学的官员并完成了《贞享历》、《天文成象图》、《日本长历》的著述成为日本近代历学的鼻祖。从此意义上来说春海ร输棋倒是个大大的好事否则ท对日本历学的损失可就大了。