葛刑天不及细想，招呼十殿阎王直接向蚩尤等人冲去，可刚冲了一半，葛刑天就愣住了，只见蚩尤和一个黑衣服女子，练手冲进青龙和天师教的战圈，把青龙的攻击一下全部接了下来，同时跟同蚩尤的女子，又冲向远处的白虎，同样接住了白虎的攻势，就这样，在三界众修士目瞪口呆的注视下，蚩尤和春姬ภ二人，把八大神兽中ณ的七个全部拉入二人的战圈之内，剩ທ下的穷奇也被战三和战四联手抵住，
饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到เ商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝ຓ族祖先的图腾崇拜遗风可能ม还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那ว时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。
其一，如果以西水坡45๓号墓死者为被杀之蚩尤，其年代在前45๓00่年左右。按后岗类型为蚩尤、九黎族文化，则ท半坡类型当为炎帝ຓ文化、庙底沟类型当为黄帝ຓ文化炎黄为ฦ徐旭生所说之“华夏集团”，应在陕、晋、豫地区。在前45๓00年左ุ右，半坡类型、庙底沟类型及其先行文化均未展至今日之冀中、冀西北涿鹿、阪泉一带，故炎黄与蚩尤之战无从说起。
第十六，天姥岑，在剡ຉ县今浙江嵊县。李白《游天姥吟留别》：“越人语天姥ณ”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，指此；
第三种方案是偷袭！虽然蚩尤他厉害！但修真之法更新换代上万年，一定有好些他不清楚不知道的本事！这样他也就防不胜防，多派下有适合刺杀法术的人去把蚩尤做掉……这样表面上分析是牺牲最小的了！虽然大家这个ฐ方案放映及其的热烈，报名者很多，会隐身的，会盾地的，甚至会变成大便的都积极相应，但葛刑天却觉得这个方法的成功性不大。先不说蚩尤会不会望一坨大便跟前溜达。就架设所有的人都能在蚩尤没有防备的情况下接近蚩尤，但他们所谓的炼化千年的“神器”到เ底能不能桶蚩尤身体一个口子。根据高剑介绍，蚩尤现在占据的身体，已经被石嵩炼化成主空间最强大的身体，虽然仙界和地府都和人间界不是一个平面，但还是没有脱离主空间的的范围。他们那些东西，对上石嵩的身体……那是10่0％没戏。
看着三人急切的样子，葛刑天说道：“前端时间我在天道中，碰到เ嵩儿了！”
蚩尤没有就这个话题继续下去，而是问了一个不着边际的事情，“春姬的面纱好像变了！”虽知道就这么简单的一问，春姬全身一颤，蚩尤也仿佛只是随便一问，并没有等待春姬的回答，而是继续道：“也可能我多虑了！混沌之中ณ，只有无上的法则，哪里会出什么大的变故，可能我天心初成，感悟有错，要是那ว样更好，要是确认无事，我就把还给石嵩然后，找个清净的地方，好好修炼，希望有一天能脱轮回！”
这次探索的问题说起来很简单……！但要深刻探索却很难……很难！今天我们不说科学如何解释境。财子有自己้的说法。空间是平行的，生活的不同空间的人不同的有很多，但相同也有很多，比如财子在主空间是码字的，但财子在另一个空间里可能ม是一个采花贼。当然我们平时的时候是不能联系的，思想也也不是相通的，相同的是，我们的轮回是一样的，只不过他生活在那里，而我生活再这里而已。当然还可能有第三个财子再另一个空间做皇帝或者奴隶……那么เ有着共同轮回而且混沌同属的我们在什么เ时候才能产生联系呢？……里。睡觉的时候。人的精神和都得到了放松。放松的同时也是精神力最庞大的时候，白天我们要为生活而忙碌。所有的精神都用在怎么赚钱，怎么升值，怎么泡她，怎么亲她，怎么x她……过滤等等……精神都高度集中当中，精神力就分散了，只有到เ睡觉的时候精神力最庞大的时候，才会产生沟通。和另外一个空间的“你”沟通。
人大笑起来！
很多人认为我们处在三维空间，可能从几何课上老师都是这么教的但是大学后老师就会告诉我们：我们其实身处四维空间而不是三维空间。因为我们忽略了一个非常重要的矢量单位——能量的衰变。可能有人要问我了，我们现在不是用时间来衡量世界吗，例如8点做了什么เ，9๗点又做了什么，按你这么说，我们应该在五维空间才对啊。但是我请大家想想，这个所谓的时间又是从什么进化而来的呢。想想以前没有钟表的时候，我们看的是日出日落，看得是沙漏，看得是石头在木头上刻๑着的数字符号。那ว么这些变化又是什么呢，这些都是由能ม量的衰变造成的，所有的时间概念都是根据地球上或者
暂不提石嵩在星宇中ณ语惊祖猿庞德公，且说58年前的蚩尤之乱的展。
你生从何来，死往何处？你为何要出现在这个ฐ世界上？你的出现对这个世界意味着什么เ？是世界选择了你，还是你选择了世界？你和宇宙之ใ间有必然的联系吗？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？过去的时间在哪里消失？未来的时间又在何处停止？我在这一刻探索ิ的问题还是你现在看到的问题吗？
由á于原始社会阶段，没有文字记载，所以自春秋战国以来以致如今，中ณ国的历史典籍，都只是根据历史传说追溯到五千年前的新石器时代、父系氏族公社ุ阶段的黄帝时期。然而，在黄帝时，中华民族就有三个ฐ著名的伟大始祖，即黄帝、炎帝、蚩尤。但是，在我国历来的官方正统史中，一直把黄帝作为中华民族的始祖，始君，后来炎帝ຓ也逐渐被确认。所以，这里我们着重谈谈蚩尤是中ณ华民族的伟大始祖之一的问题。
因此两ä说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那ว么关于这两个ฐ分岐的意见，也就没有太大的出入了。
让朱元璋找到佛道两ä教中ณ辈分最小的武当山！因为那ว些老隐士们决心已定，在难改变了，只有武当山张三丰ถ，以武入道不过几十年。想来还没
石嵩焦躁的再炉子里乱转，看这个炉子的高度后石嵩就没有想过要走遍这个ฐ炼丹炉的底层，还是就再这边上，要是庞德公来的时候也好能招呼
可以看出，葛刑天只是嘱咐石嵩一些琐碎的小事，外加他这些时日来对非常盗的理解。关于非常盗方面的内容，石嵩听的很详细，不明白的地
几乎是同一个时间。一样的人一样的动作，开始了震天的对碰，葛刑天和石嵩都分别踏气凌空找到自己的幻象，四人都是用的盗门不法，身前身后，上下左右，都被强大的气流包裹。2对战斗越大越高，远远凌驾于众多修士之上。正如石嵩所料到的一样，战斗的一开始就再双方都有预ไ谋的情况下，进入到焦灼阶段，人对人宝对宝。
石嵩仔细打量战斗双方后，更是对眼前的景象充满了迷茫，这是什么意思，不光法宝一样，竟然连战斗ç双方的人都是一模一样。这是什么战斗，都是双胞胎之ใ间的战斗ç？不可能啊，去那里找这么เ多双胞胎去。更让石嵩惊吓的还不止这些。战斗几乎都是法宝和法宝之间的对抗，唯一例外的就是现在正再场中战斗的一对青衣人，跟其他人一样，这两个青衣人长的一模一样。石嵩左手边的青衣人一般都一模一样的自己战斗的同时，还高声继续指挥着场上，陷入焦灼的战局，告诉大家如何摆脱对方แ法宝的研制。但不光左边这边如何的变动，右边的总是跟随着这变动的相应项变动，让战局一直处于焦灼。但石嵩竟然的并不是左右两面的默契，而是这二青衣人，竟然是飞升已快一年的恩师，葛刑天。
华亮，郭志本，王龙生等根本不清楚生了什么เ情况。都以为石嵩还没处理好。都在苦苦支持！
“是石嵩？”老者快步的奔了出来。石嵩也早已经认出眼前这个ฐ老者，这人竟然是蜀山高弟华亮。这……他们怎么会在一起，石嵩的脑袋李更乱了。
女子听到这句话也是微微的一楞微笑着说道：“小剑还真是你师父呀，我以为他在吹牛。”
石嵩苦笑了一下，在点菜电脑แ上有点了5笼，雨睫虽然吃的不慢，但饭量其实也不是很大，刚ธ才石嵩利ำ用点菜的特权点了3笼包子，他的意思是一人一笼也就差不多了，可真到包子送到เ他身前的时候，石嵩终于明白了，雨睫怎么这么快就吃掉两笼，这包子本来就小，结果一笼还就6个，他又点的这5笼包子，自己几乎是一口二个的解决掉了。好吃！价黑！吃完后石嵩对着包子做了三个字的评价。
“哦？”难道在黑个戒指还真是你们门派的东西。石嵩这一听就更奇怪了，这个天下第一奇门一定跟十八外行有一定的关系，
老僧对石嵩笑了笑没有正面回答石嵩的问话接着说道：“周明就感觉到一阵耀眼的强光后，他就失去了知觉，等他在次醒来的时候，他现怎么处在一个光彩靡丽的世界，就在那个世界中ณ，他亲看到了三个神佛，三尊坐在那里，仿佛就有泰山一样身态的佛。不是佛像是真的人。周明还以为自己在做。拼命的摇着自己的脑袋。”终于有非本门弟子误闯进来了！师兄我们没有白白等候！“一个ฐ声音在周明的头顶上传来。
今天还有1或2章
饭店的点菜设施也全变成电å脑的了，服务员虽然还不少，但忙的都是陪客人吃饭，或者跟客人打趣了，有的客人甚至在让服务员给喂饭吃，石嵩点了几个自己没听过的菜名，要了一瓶叫神仙水的酒后又跟马行龙聊了起来。石嵩多问的是这50多年来，国家和世界的变化，而马行龙则多问的是妹子马影的情况，石嵩那里知道20่07年到2062年这时间马影的情况，所以只能含糊的答应着，说什么都好，很好，非常好，很美很漂亮一类的，
＆quot；第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。
＆quot；什么？你清楚＆quot；阴长生表情虽然很激动,但脸上却写满了不信
＆quot；你肯放我出去？＆quot；高剑声音有些沙哑
北走冷笑一声道：“朋友。是朋友姓石的他们身上绑的都是松口炸弹，现在开关已经被我手下按下去了。只要他们一松手。这个屋子里的人就全完蛋。就算你在有本事，杀了我们全部，但杀了他们这手就一定会松开，到时候我看你怎么เ救的的朋友！”马影和小李则一点害怕的表情都没有，他们已经对石嵩有一种盲目的信任。无论什么情况他们都认为石嵩能ม完美的解决。
＆quot；啊？＆quot；石嵩顿时一阵迟疑,这话怎么说现在想起那片梨花心中还烦躁异常高剑见石嵩脸色一变忙警觉过来:๘＆quot；心魔心魔,心中之魔,石嵩好不容易搞定他,ไ自己怎么เ还能提这件事情呢！＆quot；看情况不妙急忙转移话题道:＆quot；哎呀！这马影被绑架的时候,我们要不要跟马行龙说下这可算是恐怖活动！＆quot；
天下修真为什么现在多数都在人间难以现或者隐藏在洞天福地之中还大有原因,现在看来想是躲避卫星的搜查,闭世独修,但早在明朝洪武年间,修真门派就开始陆续让洞天福地中迁移,ไ以前的洞天福地之是师门长辈闭关的场所,等闲弟子根本不可以进入,ไ但明朝年间在修真界生了一件大事,ไ甚至比宋朝末年天下第一盗门对修真界的荼毒更严重这才迫使天下各大修真门派由á明转暗当然石嵩并不清楚这些,他认为ฦ既ຂ然有洞天在,ไ那在洞天之中也是情理之中ณ此处看来还是一个ฐ不小的洞天福地,石嵩金眼下搜寻了好久ื木材现福地的入口
＆quot；蚩尤真要复活？你现在有个ฐ蚩尤手下的兽将军做小弟？他把你揍了半死在把你治好跟你混？你丫ฑ做的时候见皇帝了？＆quot；高剑张大嘴巴一连问了好几个问题
“恩！我会一点！”叶妖瞳还很谦虚。“快翻译给我听。”石嵩虽然知道韩国不可能有什么เ异能人士能跟高剑交班，但是还是不想放弃一点线索。
马行龙摇了摇头道：“好像比血族要厉害的多！”石嵩想了一下说道：“有事的话我会帮忙的。放心吧马队长！”马行龙恩了一声就把电话挂断了。男ç人之间什么谢谢呀，在军人的嘴里更少出现，你这次帮我，如果我能有机会，下次用命帮你就是了。这就是军人的风格。石嵩把电话扔给马影，马影拿起电å话便喊道：“哥哥在那里行动，我伤好了带上我吧！”可听到电å话已经挂断时。气的摔手把手机扔到เ地上。
皇鲨来怪被石嵩一圈打飞，正跌到华亮和华石跟前，二人都忘记动手擒人了张大嘴巴看着石嵩。一拳打败皇鲨来魔。天，就是师父也没这样的本事吧！
“可这事情也太”
石嵩哈哈一笑道：“那就来吧！”话饮刚落石嵩就向山洞中冲去，他清楚那蚩尤之心一定在这山洞之中，不管理怎么样先冲进去毁坏了蚩尤之心在说。石嵩一动那怪物就动了。石嵩自以为自己很快，在沙漠上曾经连飞机都跑不过他。但看到洛神的身法后，石嵩才知道什么叫度。现在眼前这怪物的度竟然不比洛神慢。就见身体一晃动，就连虚影都没有划出一个就到了石嵩面前，就仿佛空间转移一般。
不过还是为了看清楚事实，石嵩等姜守护的刀尖刺破皮肤马上接触到心脏的时候，才一把把刀夺到手中ณ。于是度太快，姜守护甚至没有一点感觉，挥着空拳打在自己的胸膛，咔嚓一声，竟然生生砸段两根肋骨。等矮族长和牟杰抢身过去的时候，姜守护正看着自己้的空手愣！
四人见石嵩手掐长人的脖子，那人双手垂在身侧不知道生死就都没敢上前，那个带头的秃子先道：“石先生，你这是干什么。我们是找你谈事情的！”
石嵩被老者搞的一楞。还没明白什么意思，忙推托道：“前辈，小子年岁尚轻，手脚๐灵活那是必然，在说我们北派注重的手上功夫，前辈和我斗手可见是对晚辈的照顾！咱同门斗艺，就是一玩，还是没有彩头的！”
那老妇点了点头，仰头望天说道：“春姬从来不接开她的面纱！”说完便不在理会石嵩，拿起身边的埽把转身走了。石嵩看她时不时的弯腰拣起地上的杂物，非常的吃力。就快走几步抢身上前帮她把身前的几个垃圾袋都拣了起来！
那ว老僧老半天才说道：“要天下人都有施主一样的心愿，小寺少一口疾苦钟又能如何！阿弥佗佛！”
马行龙点头出去。不久枪声传来。马影在床上惊讶的看着石嵩道：“你怎么让我哥哥给你当枪手呀！我哥这是”
朝天宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、净乐宫、遇真宫，及仁威แ观、回龙观、龙泉观、复真观、元和观等九宫八观，加之庵堂、亭台、桥榭等，
在八百里武当山构建了庞大的道教古建筑群。
而后新土成形，神州各大教派纷纷搬进新土，唯有武当山，让张三丰以末学之辈应以拯救世人，留แ道教之星火为理由。留了下来。各大教派搬
迁后，朱元璋马山名人在原址之上，在建道派，名身边之人担任掌教职务。明史：有记天师教第三十二代天师张宇初ม幼年便跟随朱元璋南征北
战。如果要是真天师教的人怎么可能……派系之人和刘伯温这样的散修大不一样。
由于新า土的建设。各大道教都带走了附近的所有信徒。当时信道之人多如牛毛。还好只是带走了道山之ใ近的百姓，要不然，大明朝剩下的人恐
怕就不多了……看看明朝移民走向。哪个ฐ安置点的附近没有一座道教名山？所以明朝才多次组织移民，以补当地之却。新า土初建时人口709这里
还包括不少修炼成精的妖怪！
一些列的论证财子证明了新土的存在……当然你可以说我的论证不够，但不能说我的论证不对……前文本财提过这是一个当前科学可以探索的
地方！为ฦ什么这样说呢，这是有根据地……下一章on_no财子揭示——《财子探索7》
福地洞天是练气者用来圈住和控制灵气的居所。现在主空间内所有洞天福地都已经联合在一起组成了新土。不过明朝以后的修士没有机会进入新土的，也另外用阵法圈起了属于自己的小冬洞天！但和新า土建设之前的七十二所洞天福地相比，规模上差距实在是太大了。洞天福地是练气士用幻阵再主ว空间中隔离出来的空间，它不平行于主空间，就属于主ว空间！之所以福地洞天能够起到圈绕灵气。避世隔尘的作用，全部是因为幻阵的作用。
阵法再前文我们研究过，有兵阵和幻阵之分。兵阵这里我们就不说了。主ว要研究一下幻阵，历史上最出名的幻阵推诸葛亮的八阵图。幻阵的原理就是根据五行八卦的排列ต，改变空气中ณ灵气的排列，使事物生变化，最早的五行论源自易经，平时我们提到เ的易经多指周易，其实最早ຉ的易经说，自秦、汉以后，研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题，就有“三易”之说的异同出现了。
第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论，根据《易纬乾凿度》这本书的观念，认为“易”的内涵，包括三个意义แ：
一易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。
二变易。认为ฦ天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中ณ，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则ท可循，并非乱变。
三不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。
第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，根据《周礼ึ·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：一《连山易》。二《归藏易》。三《周易》。
据说伏羲时代的易学是《连山易》，先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中ณ”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为ฦ主，万物皆生于地，终又归藏于地。
周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。
但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》故《连山易》又称《夏易》，殷代的易学是《归藏》又称《殷易》。当然，周代的易学便是《周易》了。
又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列ต山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别ี。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为ฦ宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。
因此两说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那ว么关于这两个ฐ分岐的意见，也就没有太大的出入了。
但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两ä种文献资料，应该都有值得怀疑的地方แ。历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏、晋人的伪作，假托是上古的传承。这种观念，并非完全无理，也的确值得研究、考虑。
可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易、变易、不易”为天经地义แ的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义แ，用之说明易学的大要而已๐。
此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又生了两种观念。
一认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。
二认为ฦ汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为ฦ合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义แ，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主ว干。如十二辟卦之ใ说，便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。
易经的作者后世多认识是封神之时的周文王。也有学者指出是“易更三圣”。秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画ฑ八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画ฑ卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而扬扩充之，便著了“爻辞”。所谓“易更三圣”，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得扬光大。其实这易学乃是祖猿庞德公所传后世。混沌初ม开之际，祖猿就了寻找被盘古散于九天十地的八种灵气。而作八卦学，八卦推六四。这才让祖猿找到九天十地中ณ的七种灵气。盘古得知祖猿八灵要找齐了的时候，才设法封了隐藏再精绝大巫墓地中的最后一种星灵，这才封锁天修近万年！
至于伏羲氏的八卦学当然是祖猿所传。祖猿传下八卦的目的就是为了让后世了解开辟时空的办法。但自伏羲之时就没有完全理解八卦。传到后世更是越得越少，诸葛亮的易学是祖猿亲传，但诸葛亮杂学太多，易未能理解易学真谛。虽然如此一纸八阵图还是让诸葛亮再修真界的名头异常响亮。为ฦ幻阵再修真历史上的变革填上了重要的一笔。从这些我们可以看出，幻阵只是隐藏空间的一种方法。既然说道隐藏了，那么เ不得不说一下。既然是隐藏，那么就有被现的可能，我们当代的科技，能不能现隐藏在幻阵之下的福地洞天呢？
先说红外线，普通光线不能穿透幻阵的隐藏，那ว么红外线可以不？幻阵的的构成只对太阳的可见过有隔离作用。対于红外线是不阻挡的，由于红外线是不可见光，所以我们肉眼是观察不到的，但非可见光中ณ，红外线是可以分析光谱结构的。可以根据反射光的普型，分析出物体的形状，但当先的科学红外线多用于医学治疗上，再探索新า事物的领域上，还未用到红外反射分析，在这个领域上福地洞天没有被现，但现在漫天的人造卫星，全天候的拍摄，却给新土中的修士带来了不少麻烦。
人造卫星中有一种空间物理探测卫星。这种卫星是用来进行空间物理环境探测的人造地球卫星。传统的空间物理探测是在地面上利用各种探测仪器进行的，只能定性地了解空间物理环境，不能定量地描绘空间的物理状况并研究各物理量之间的关系，再加上大气层的影响，地面探测有很大的局限性。空间物理探测卫星在离开地面几百公里或更高的轨道上长期运行，卫星所载的仪器不受大气层的影响，可直接对空间环境进行探测，因而成为空间物理探测的主要手段。空间物理探测卫星所获得的大量观测结果，已促使空间物理学迅展成为一门独立的学科。
早期的空间物理探测卫星比较简单，重量不大，往往进行单项或有限几项空间物理探测。后来探测区域逐步扩大，从单个卫星孤立探测，展到多个卫星联合探测。几颗卫星在预定的轨道上运行，能同时在各个不同区域进行测量。卫星上有一种或多种探测仪器。主要的探测对象是中性粒子、高能ม带电粒子、磁场、微流星体、电离层和等离子体等。空间物理探测要求探测仪器直接到达广阔空间的各点，以便获得尽可能ม大的探测范围。因此这类卫星的轨道倾角不固定，有极轨道也有低倾角轨道。轨道高度变化范围很大。近地点一般在几百公里，远地点可达数千、数万以至十几万公里。卫星运行寿命至少一年，以便探索空间物理环境参数随季节的变化。空间物理探测卫星使用的仪器种类较多，对安装位置、探测窗口、温度控制和仪器之间的电å磁相容性等要求各不相同。有些仪器如离子探测器、磁强计，为了不受卫星的遮挡或卫星本身磁场的影响，必须安装在长杆子的一端，离开卫星一定的距离。这些都对卫星结构设计提出一些特殊的要求。
数据传输空间物理探测卫星测量的数据量大，常常需要用大容量数据传输系统传送到地面。当卫星飞过的地区无接收站时，卫星所测数据先存贮在卫星的存贮器或计算机内，待卫星飞经接收站上空时再将数据送下来。为了减少不必要的数据传输，卫星对测得数据进行预处理，只把最有用的数据传输下来。要的空间物理探测卫星系列有“探险者”号卫星系列、“轨道地球物理台”系列、“国际日地探险者”卫星系列、“宇宙”号卫星系列。中国1้981年9月20่日一枚火箭同时射的3๑颗卫星,是中ณ国的第一组空间物理探测卫星。这三颗卫星就拍摄到了新土的图片，卫星的拍摄由á于都再大气层以上，所以考虑到光的折射因素，卫星拍摄仪器都要先处理大气层折射光谱，只有空间物理探测卫星是可以不受到大气层影响拍摄照片的，1้982年1月，三颗空间物理探索卫星送回的第一组探测照片，震惊了中央，中央的处理手段就是，双科组的成立。高科组，和科组就是在那时候成立的。新土派代表于中ณ央进行了协商，最后同意每年都送修真门徒为ฦ国家治安效力。但国家必须保持新土人的正常生活，不曝光，不管理，不干涉！这这是198๖2年第一探测照片回后，中ณ国科研组立即召开回忆，并且对外宣称，卫星图片接受失败，只传回来大兴安岭地区火灾照片，其他全部暴光的原因，——《财子探索8๖》
这次探索ิ的问题说起来很简单……！但要深刻探索却很难……很难！今天我们不说科学如何解释境。财子有自己的说法。空间是平行的，生活的不同空间的人不同的有很多，但相同也有很多，比如财子在主空间是码字的，但财子在另一个ฐ空间里可能是一个采花贼。当然我们平时的时候是不能联系的，思想也也不是相通的，相同的是，我们的轮回是一样的，只不过他生活在那ว里，而我生活再这里而已。当然还可能有第三个财子再另一个空间做皇帝或者奴隶……那么有着共同轮回而且混沌同属的我们在什么时候才能产生联系呢？……里。睡觉的时候。人的精神和都得到了放松。放松的同时也是精神力最庞大的时候，白天我们要为生活而忙碌。所有的精神都用在怎么เ赚钱，怎么升值，怎么泡她，怎么เ亲她，怎么x她……过滤等等……精神都高度集中当中ณ，精神力就分散了，只有到เ睡觉的时候精神力最庞大的时候，才会产生沟通。和另外一个空间的“你”沟通。
你到你和你一个不认识的人在打架……那么那个人一定是另外空间里“你”的敌人。
你到你和你老婆老公在一起吃饭……那ว么一定有一个空间中，这个女人还是“你”的老婆老公
我到我采花……因为我在某个空间就是采花贼。
现在科学对的解释也都是猜测，分析，那么เ在平行空间被认同的条件下，财子的分析是不是也可以呢？——《财子探索9》
诸位看官！你们是否有过这种感觉，当你正在做一件事情的时候，你忽然觉得，这个事情你好像在以前的某一个时刻做过，当你去到一个ฐ新的地方时候，你有没有感觉到这个场景我貌似在何时来过……我想大多数人都有过这种感觉。这是为什么เ呢大家还记得年兽吧，那个ฐ生活在时间里的神兽，他与生活再空间当中的生物最大的区别就是……他们以时间为食物。其实时间和空间是一样的，只是我们生活再空间当中，习惯于用时间去作坐标，来全解世界
如果我们生活再时间当中，那将会是一样的结果，我们就会习惯于用空间来当作坐标来算计生活。他是以时间为食物的，当人们的作为可能会影响空间的平衡的时候，它会义无反顾ุ的吃掉你的这段时间，但这种行为并不是每天都有的……年兽也要
吃饭……怎么办。随便吃点吧，吃到谁谁倒霉……这也就是人们常有这种感觉的原因，这件事你确实做个，只不过以前倒霉的被年兽吃掉了这段时间而已，现在你还有重新做……生活在社会上，每个人都有自己固定的活动范围，朋友圈。有些事情，是你必须要做的，即使这段不小心被年兽吃掉，但周围的环境的影响，和生活轨迹的前行，这件事早晚你都会在做一遍。
那既然这段时间已经被年兽吃掉，那ว么我们为什么还会