出了山庄向左，不远就是句水河边，下了步辇在两ä个丫ฑ鬟的搀扶下登上河堤。只见阳光下水流清冽缓缓北去，河滩上水草丰盛多已枯黄，但江南天暖还能见点点常绿之色，不时有白鹭飞来，栖于浅草之ใ间漫步，姿态甚是悠闲。这是唐代呀，生态环境保持的好，绝对纯净无污染。梅振衣立足于句水河西堤之上，也觉得神清气爽，长舒一口气伸了个懒腰。
只擦几下，就要换一条毛巾，仅身体背面就换了七条毛巾，一个丫头擦，另一个丫头轻轻托住他的脸，防止他趴着的时候口鼻让枕头掩住。擦完背面把梅溪翻过来，铜盆里的温水稍凉，立刻出去换了一盆新的，继续擦身体正面。
明月眨眼道：“我们管他什么妖魔鬼怪还是一方แ神圣呢，找个地方清修罢了，去就去呗。”
柳伯舒笑道：“当今之势天下纷乱不止，乡人也应兴兵自保免受劫掠，我不助你又助谁呢？而且我看你是福慧双修之ใ人，如得了大富贵，他年莫相忘足已。……我若将来有女，愿结为姻亲，这些就算嫁妆。”
一种奇异的感觉弥漫而来，周围的一切都在这一刻突然静止了。“静”与“止”是两个ฐ分别的概念，先是周围的一切声音都不复存在，其次是这一片天地间的所有物体动物都停顿下来，包括梅溪的身体。他正向前迈步，一只脚提起来刚ธ刚落下还没落地，这个姿ู势理论上是不可能保持静止的，但是恰恰他就这样被定住了。他动不了，哪怕一根头一根手指头都动不了，连视线都无法移动。
听了同乡带回的传闻，梅溪有点明白了“小阿姨”临别时最后说的话：“说不定有一天，我突然就嫁了，也说不定再见时，我早已๐堕落不堪，你就当作不认识我。……我的名字叫小青，不叫小阿姨！只希望你能记住现在的我，这一夜回忆中留แ给你的那些美好的感觉。”她说的也是，常在河边走，说不定就会打湿脚๐，或者就下了水，谁又敢肯定自己一定能始终把持住呢？这就是人在江湖。
卖古董的没有不往外放赝品的，这东西真假难辨要求的专业知识也非常复杂，因此不是一、两句话能够说清的，哪怕纠纷闹到现代法庭上连法官都头痛。卖古董有一条约定俗成的行规，简单的概ฐ括起来就一句话：假如你的货中间有赝品的话，你可以不说东西是假的，但你不能ม保证东西是真的，让顾客自己去挑，真假自辨，走了眼后果自负。
梅溪心中暗叹一声：“曲姐姐这简直是在递话让人接，恐怕想算得不准都不可能。”果然，那算命先生微微一笑：“是呀，我方才抬眼一撇，现你天庭有晦色，近来曾撞见阴神，以至遭遇不利，不知我说的对不对？”
梅溪有些意外的说：“原来你已经去过医院见过死者了？”
这一鞭子带着内劲抽出去，鞭梢的巧妙可以从任何方向不同角度打在猴子耳后脑侧一个地方แ，左右都可以。劲力可大可小，可以让猴昏厥半个ฐ时辰，也可以让猴昏厥三天三夜，醒来之ใ后却不受真正的内伤。据说过去梅家耍猴人在农忙的时候都把猴子放归山林，需要唤猴的时候只要站在山下抖开长鞭，啪啪啪三声鞭响，猴子听见招唤就会自己้下山。
曲教授晃了晃脑袋，神情有点得意：“对倒是对，但是你忘了，五石散既然号称神仙方，不是普通医家方，不能这么简单的理解。”
这下曲老的脾气和绝技可都出名了，闻者无不敬佩。后来有人邀请曲老出国巡讲，主要是表演神针绝技，曲老又一次拍了桌子喝道：“我是治病的，不是耍猴的！”当场谢绝了邀请。这一句曾传为佳话，但是梅溪听说之后有另外的看法——不是梅溪不敬佩曲教授，而是因为梅溪不歧视耍猴的。
那中ณ年人拉了女儿一把，示意她别问了，用疑问的眼光看了半天，终于露出了同情之色，打开钱包什么话也没说，抽了一张五十的钞ๆ票放在了纸盒里，叹息一声拉着女儿走了。梅溪立刻站起身来，冲着他们的背影鞠了一躬说道：“谢谢你们，好心人，我不会忘记你们的帮助！能ม不能留个ฐ联系方式，我将来好还钱？”
梅太公说话时山羊胡子翘翘的：“让你倒你就倒，别问那么เ多。”
岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾ຆ病不能为ฦ胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利ำ，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。
帝曰：太阳藏何象。
岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之ใ暖，为夏之ใ暑，彼秋之忿，为ฦ冬之怒，四变之动，脉与之ใ上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补写勿失，与天地如一，得一之ใ情，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉ำ合阴阳。
曰：二阳之ใ病心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为ฦ息贲者，死不治。
上古天真论篇第一
梅振衣暗叹一口气，柔声道：“不是不让你们伺候了，只是更衣沐浴之事，我自己来就好了，你们做其它的，我一样很满意。”
“你说什么？自己来？”两个ฐ小姑娘一起抬头，面露不解之色。梅振衣知道她们为什么惊讶，穿越前在北京的时候，就听说旧ງ时八旗的遗老遗少，很多人至死都不会自己้穿衣服，早ຉ上起来需要保姆伺候。现代人听来也许觉得不可思议，但过去的贵族豪门子弟就是这么生活的。
有一堆下人围着伺候，也没什么不舒服的，但每天穿衣洗澡净身这些事都让两个少女动手，梅振衣还是觉得别扭，既ຂ然现在行动如常了，把这些就免了。而且他现在那小身子骨，实在也不是很对得起观众，影响形象啊。
想到เ这里梅振衣笑道：“不必惊慌，我对你们很满意，只是孙老神仙说我积年体弱，要想尽早恢复，日常之事要四体多勤，这样对身体有好处。所以不是你们伺候的不好，而是治病需要，明白了吗？”同时心中也暗笑：“想自己穿个衣服、撒个ฐ尿，还要对两个小丫鬟撒谎，把孙思邈都扯进来了。”
谷儿、穗儿听说是孙老神仙的吩咐，也不敢再多说什么，赶紧出去准备沐浴汤桶去了。梅振衣有专门的浴室，就在小院的西厢房，雕纹花岗石铺地既ຂ防滑又整洁美观，屋角还有专门的排水出口。屋中四面有帷幔，中央是一个大木桶，桶中有木几，多大的胖子也够坐在里面舒舒服服的澡，专门烧热水的地方就在隔壁，有个ฐ小门和浴室相通，水稍冷可以随时叫人添加。洗澡水用艾叶熏煮，有淡淡的药香气息，虽然没有现代那种肥皂，浸沐浴ภ之后也觉得非常舒适净爽。
说是不要下人伺候，烧水、添水、净扫浴室等等还是下人来干，梅振衣不过是自己脱衣服进桶洗舒服了再自己穿衣服出来而已。沐浴更衣已毕，谷儿、穗儿问他是不是要休息了？梅振衣摇头道：“时间还早，我想去拜访孙老神仙，他住在山庄何处？”
这时院子里有人说话：“少爷想见孙老仙人，派人去请便是，何必趁夜亲自拜访？”抬头一看是梅毅，他到山庄后就住在小院的西厢房，以便贴身保护少爷，梅大梅二等六兄弟每两人一班轮流住在梅毅的隔壁值守，听见声音也都出来了。
梅振衣摆手道：“先前有事请他老人家移足，那是没有办法，我现在又不是不能动，哪有让他来见我这个ฐ晚辈的道理？……你们就不必惊动了，谷儿，你领我去，穗儿，你留แ下来掌灯铺床。”
孙思邈的身份可不低，虽自为一介布衣，但也尊比王侯。管家张果没敢让他住待客的厢房，而是请他住在山庄主人休息的正房。他老人家却没有入住庄主ว的卧室，在正房旁边的房中ณ住着，两个小童子住在院侧的耳房中。菁芜山庄的规模不小，是按照一座大府邸่的规模建造，梅振衣住的后花园别院，本应该是接待尊贵的女眷的地方，现在让大少爷用来养病了。
大户人家的房不是推门直进的，有屏风隔出一个小前厅，后面还连接着一间可以休息的卧室，卧室与前厅之间摆放案和格架的厅堂才是真正的房。曲振名正在前厅候着，见梅振衣来访赶紧通报一声请他进去。
孙思邈没有睡，正在灯下读，见他进来释卷道：“腾儿，这么晚了不休息，找我有事吗？为什么要自己้过来？”
梅振衣走到近前深施一礼道：“老神医为ฦ我延命十二年，又以神针治愈我的失魂症，对腾儿有再造之恩。往日不能ม行走，不得不劳烦您老人家亲往探视，今日既ຂ能行动，再也不敢失礼。”
孙思邈看着他眼神很是欢喜，捻须微笑道：“应该还没人来得及教你这些，你自己就明白礼数，真是个了不得的孩子。”
他说的也对呀，梅振衣的表现不是很正常，根本不像一个刚醒来不久的白痴，看来自己还是太露痕迹了。想到这里梅振衣也说：“我自己也觉得奇怪，昏睡十二年懵懂无知，一朝醒来就觉得应当如此，老先生您说这是怎么回事？”
孙思邈：“其实也不必诧异，你本就是非常之人，孔子曾言人有生而知之、有学而知之ใ，我想你就属那生而知之。但切记，生而知之有限，学而知之无涯。”
有意思，梅振衣还在想着怎么เ掩饰，不料孔圣人早ຉ有一句“人有生而知之”把他这种情况给解释了。他此时还不知道，孙思邈à正是看中了他这种天资，心里动了收为衣钵传人之ใ念，只是暂时不想说破而已๐。其实在世高人传衣钵，往往是师父找徒弟而不是徒弟找师父，看不上的人就是跪在面前哭着喊着想拜师也没用。
梅振衣很恭敬的对道：“您指点的对，学而知之无涯。家父也来信说，在您老人家面前时时恭谨，要多多聆听教诲。”
孙思邈微笑着伸手，梅振衣现在的个子不高，还不到谷儿的下巴，站在那里孙思邈à伸手正好扶在他的头顶，掌中有一股温和的热力传来，扫干了他头上的水气，一边说道：“好孩子，以后有什么事想问我，尽管来。……但是像今夜这样沐浴之ใ后披湿出门，对你的身体不好，究竟有何事呀？……来，坐下说话。”
搬了一张凳子坐在孙思邈à身边，谷儿献上茶，一老一小这才谈起正经事。梅振衣真正想知道的是——这个世界与他穿越前印象中的唐代有什么不同？这世上神仙菩萨妖魔鬼怪到底是什么来历，怎会公然到处乱跑？那些修行高人又是怎么回事？他们修的都是什么？这个ฐ话题谈起来可就复杂了——
024回、贪倚三山齐云坐，杯觞欲取一湖酌
远古洪荒之事无史可记，待到有伏羲与女娲ຐ出，画ฑ八卦正乾坤之序，而定人间大伦，万物之灵开枝散叶。这些是最早的传说，伏羲又称青帝。后来炎帝ຓ神农氏与黄帝轩辕氏争天下，黄帝胜，各部ຖ融合，九州子民共称炎黄子孙。黄帝子孙享国日久，传承至秦。秦末布衣汉高祖刘邦ะ得天下，其来历不可考，远古谱系传承方แ止。
人类自洪荒而出，犹如自混沌入清明，故圣人俯仰天地万物，各悟玄机而立道统。当时情况与后代人因传治学颇็有不同，因为前人无学可授、无道可传，圣人所开悟皆从混沌中直指清明，因此其玄机根本历传不衰。过于久远的细节之ใ事，孙思邈也不能ม尽知。
世上不仅有人，还有众生。人间有修行之道，众生也可能ม修行，于是有修行高人，也有妖怪精灵。所谓修行，修于行止而证本源，悟大道求脱。由于人间道统不同，追求不同，方法也不同，各门各派源流错杂。
孙思邈讲了医家修身之道，五气朝元、易筋洗髓、脱胎换骨、出神入化等境界，与曲正波所述也没什么เ不同，只是从他口中说出来就不是传说，而是实实在在的修身法门。孙思邈本人也是个炼丹ล的道士，也讲了道家修行的一些讲究。
道家奉老子为祖，崇尚自然之ใ道，修行为长生久ื视，求得道飞升。虽然法门次第各异，但修行境界都差ๆ不多：练形退病达五气朝元方入门径；易筋洗髓锻炼炉鼎，破妄不迷洗炼心性；其后达到身心内外真如不二的境界，可称大成真人；勘破玄关脱胎换骨宛如新生，可有飞天之ใ趣大获自由；待阳神出现，不受炉鼎形骸所累，有出神入化神通。世间修行境界到เ此为止。
世人谈飞升，有两种含义，其一是指修行高人有飞天之能，凡人称为飞仙，那是溢美之ใ词。真正的飞升成仙，是指出神入化之后，人间种种化身圆满无碍，可脱色界而得大解脱，此时方แ是真仙境界。如此说来出神入化之后还有修行境界，但孙思邈就没有多讲了。
当然，修行也不止这么一条路，比如佛家从心境入手，直求步步解脱，法门与道家不同，但关节之处是类似的。比如破妄不迷，身心内外出入空门无碍，称罗汉果，道家至此则ท称大成真人。出神入化脱色界，化身玄妙可渡世人，称菩萨果，犹在真仙境界之上。细细追究起来，有各种复杂的次第讲究，不入门修证，外人是说不清的。
说到这里梅振衣忍不住问道：“修道所谓大成真人，与‘上古天真论’中所称的真人是一回事吗？”
孙思邈à有些奇怪的反问：“你怎会知晓《黄帝内经》？”
梅振衣一不留神问了这一句才觉得不对，就算生而知之ใ也不能这么เ夸张，赶忙解释道：“我有一次听振名和振声在房门外对问，就在背诵内经，我听见一些就记住了。”
孙思邈微微点头：“原来如此！上古天真论中ณ所谓真人，指的不是修道者所谓的大成真人，真要比较的话，那恐怕已是真仙境界ศ了。……所谓大成真人，指的是身心内外洗炼纯净，不迷不惘境界不失，应为ฦ便是愿为，此谓真如不二。”
梅振衣：“那ว这种境界，从医家来说，有什么เ讲究呢？”
孙思邈笑了：“有些事不能言述，要亲身验证方知，告诉你最简单的，大成真人据说有三元之寿，脱病厄之苦，能终其天年而不衰。所谓三元之寿，一甲子轮回为一元，三元为一百八十年。……有此境界之人也未必都在人间留三元之限，只是略๓说而已，重点在终其天年而不衰。也可能遇大劫而终，或自解而去，或境界ศ更进以求飞升。”
梅振衣：“听说您老人家在七十岁之前，世人已经称为孙真人，您是否早有大成真人境界？”
孙思邈又笑了笑：“我是学医的，早年体弱几番垂危，生死之间多有所悟，感医道同缘，所以也参证修道。大成真人的境界当然是有了，但我还是个医者，并不以道求长生，只愿医这人间疾苦，这也是我的真人境界。他人可能不解，你以后或许能明白我的想法。”
孙思邈是个ฐ修道的散人，但并不求飞升成仙，只是想以此印证医道，治疗人间疾苦，所以他并没有在洞天福地清修道法，而是行走江湖济世人间。他这种想法梅振衣多少能理解，中国传统思想就有“不为良相，便为良医注1、良相辅庙堂，良医治世间”的说法，包括治世的始祖炎帝与黄帝，本身也是医道之祖，传世医典就托名《神农本草经》与《黄帝内经》，这些道理曲正波教授都曾经讲过。
话又说回来了，修行也不是想成仙就能ม成仙的，其难度对普通人来说与买彩票中大奖没什么区别，就算你能够得传道法，也未必是福非祸ຖ。资质不够、心性不佳，遇师不明都容易误入歧途，甚者万劫不复。
梅振衣最关心的问题是目前他身处一个什么样的世界ศ？一番谈话之ใ后才了解到เ这是个ฐ龙蛇错杂，人妖混居，神仙隐现的世间。修行高人并不刻意隐匿，各显神通插手人间争斗，甚至朝堂之上的一些高官名将，本身都是修行有成的高手。而另一方แ面，江湖之中ณ的修行高人地位然，比如曾到菁芜山庄打秋风的那ว位吕纯阳，就被芜州ะ乡民尊称为ฦ吕仙人，飘然在芸芸众生之上。
听到这里梅振衣又问：“您老说的这些在世修行人，都是有真本事的吗？都像您这么造福世间吗？”
孙思邈苦笑：“且不要夸我，你虽然聪明，但毕竟年纪还小，不懂人间疾苦江湖险恶。有人确有修行神通，但更多人未免夸大其词欺世盗名，世上鱼目混珠之徒甚众。就算有些许成就者，未必不行欺瞒手段以食利自肥。”
听老人家这么一说，梅振衣也笑了，当前的世界ศ与千年之后的江湖没什么本质的不同，都讲究“尖”与“里”，尖是一点真功夫，里是穷吹乱骗人的把戏，更多人纯粹就是江湖骗子了。要说有什么不同，那就是在这个ฐ世界上，很多人公然以神仙圣佛的面目出现，而且还真有妖魔鬼怪混居人间，这一点在千年之后的文明社会是不可想象的。
他笑道：“我家也养了一位仙人，姓吕号纯阳子，您老看他是哪一类人呢？”
孙思邈摇头：“我不欲在背后谈生人是非，但凡事你可自己分辨，那人自称仙道，是他自己的仙道，至于你，要看他怎么跟你打交道。……如果我猜的没错，你既然醒来，那ว位仙人很快就会登门了，你莫管他是仙是凡，就看他如何行事而已。”
半夜长谈，孙思邈见天色已๐晚，让梅振衣早点回去休息。谈了半天梅振衣并没有知道自己想要的答案——这世上神仙菩萨妖魔鬼怪为什么会公然到处乱ກ跑？但实际上也等于把答案说清楚了——从来没有人规定他们不能出来随便溜跶。还有一件事孙思邈猜的没错，那位吕纯阳道长果然第二天就上门了。
第二天上午，梅毅闲来无事，正在后花园的空地上教梅氏六兄弟习武。他本是奉侯爷之命保护梅振衣顺ิ便教小少爷防身之ใ道，可少爷的身子骨现在还不能习武，梅毅脑แ筋一转想到了梅氏六兄弟。这六个ฐ人从小在长安侯府梅毅就认识，也学过一些护身的功夫，身体素质与根基都不错，好好调教一番๘也是六个不错的贴身保镖。
兄弟六人能和梅毅这样的剑术大师学习，那ว自然是求之不得，再苦再累也是兴致高昂。他们练武，梅振衣也搬了张靠背胡床坐在一边看，感觉这六兄弟有些根基，但论身手还不如自己当年呢，而梅毅所教却十分高明。正看的起劲呢，管家突然来报——齐云观的吕仙人登门拜访，执意要见小少爷。
孙思邈至今还没有说少爷可以随便见外客，如果是一般人来了说体弱不便就可以了，但这位吕纯阳道长不同。前文说过，他享受梅家与芜州乡民的供奉，号称仙人高高在上，那ว是有仙家神通的，总不能说见他会对少爷病情不利？要是在往日张果也就自己做主了，可现在凡事他都要问问梅振衣的意见。
梅振衣一听吕纯阳就一愣，昨天还和孙思邈à提到此人，言语之中ณ孙思邈似乎对这个人并不是很感冒。如果是在他刚ธ刚ธ醒来的时候，一听说吕洞宾的大名，弄不好一溜小跑就去见了，但现在情况不太一样了，他多少已经了解这个世界的现状，心里多了几分疑ທ虑。
他想起了孙思邈的话，对于这种人莫管他是仙是凡，就看他怎么跟你打交道，想了想说：“管家，就推说我体弱不便，改日登门拜访仙长，今天不见了。你好好招待他就是，吃啥喝啥你来安排，总之ใ上门是客，客气一些就是了。”
张果有些为难：“我已经说了少爷体弱不便见客，可那位仙长认为ฦ我有意为难，他自称在齐云峰立观为梅家做法祈福，少爷终于无恙而醒，就算别ี人不能见，难道连他吕道长都不见吗？”
梅振衣眉头一皱：“这位道长好大的架子，出家人入侯门，明知主人有病还有强见的道理吗？我不过是个十几岁的小孩，有事找你张管家谈就是了。”
张果苦笑：“恐怕他要见的就是小少爷您，来的时候排场大的很，两个下人先来通报，青衣童子左右开道，轿子一直抬到山庄门口，人没进门先送来一张法帖。我看了他写的帖ຆ子，恐怕这事不见你谈不了。”
梅振衣好奇道：“哦？还写帖子了，拿来我看看。”
“就在这里，少爷请过目。”张果递过来一张a4๒纸大小，金色封面镶红边对折的帖子。梅振衣一看见这个帖子就想起穿越前的大伯梅正乾来，那ว位正乾ດ道长在道观里装神弄鬼骗游客香火钱，桌上的签名帖ຆ也是这种皮子。
他正准备接过来，转念又想起自己้还“不应该”识字，于是又一摆手道：“你念给我听。”唐代人凡事爱拽诗文，帖ຆ子打开左页ษ是一诗——
长倚三山齐云坐，
掌中ณ飞觞一湖酌。
缘引人间松梅友，
烟霞出岫入城廓。
右面写着几行字：“修行山中，望见芜城云气涌动，知梅府公子转醒，施法终不虚行，道心甚慰。小公子生而非常，与仙家有缘方可脱世间苦厄，故此移步登门，授以长生永福之道。……”这位道长分明是在暗示梅振衣醒来都是他的神通功劳，接着话锋一转要收梅家大少爷为徒，听那语气还好像梅振衣得了天大的福份。
要是换一个穿越的现代人听说吕洞宾要收他为ฦ徒，恐怕会乐得一蹦多高，但此时梅振衣听了心中却微微一惊，觉得不对头。不仅是因为孙思邈à昨晚说的话，而且梅振衣早就知道江湖八大门中有“法师吃徒弟”的说法，指的就是专找有钱有势的冤大头下手，说他有仙缘，要渡为有缘人收为徒弟，财色名利ำ一齐骗，受骗者往往还蒙在鼓里对骗子恭恭敬敬。梅太公曾讲