崔三醉听了嘿嘿笑道：“你这小子鬼门道可是不少，不过倒也聪明，知道和老夫老老实实的明说。你那点心思，老夫看得透透的。什么经会，什么เ名宿，不过你卢家想要扬名，找一班沽名钓誉之辈互相吹捧罢了。这等俗事，最是无趣，老夫是绝无兴趣的。若是他人敢来说这话，定然是打出去了。不过你这小子倒还合老夫脾胃，便在这陪老夫饮酒谈天好了。”说罢，将碗中美酒又是一饮而尽。
奚老大一听，不由大喜。前几时因为这事，着实愁坏了。虽然知道卢鸿世家子弟，这些小小好处，只怕根本都没想过。但是要他开口去卖卢鸿教的东西，总是觉得不好张口。他却不知道卢鸿现在不缺吃穿花用，自然不理会这些。要真是让卢鸿开张做买卖，只怕十个奚老大也卖不过卢鸿。
郑柔还未说话，一旁้的红袖却气得花枝乱颤。从一开始，她见这女子远远地跑来给卢鸿送行，便已经心下怀疑。再见花四姑生得如此妖艳，更是大加警惕。心想这狐狸精这般迷人，要真对坏小子有什么不轨的念头，稍施手段，还不把坏小子魂勾了去？再看她对着卢鸿眉目传情，又说出这些个不知廉耻的话来，原来与坏小子，竟然是一对奸夫yin妇。更不可原谅的是，卢鸿这家伙居然还勾搭了一大堆不三不四的女子。
卢鸿对此感觉极其的不便，在他看来，现在的简直不能称之为ฦ，不仅携带不便，阅读困难，成本更是极高，根本不可能普及和推广。
二老听了这消息，自然是瞠目结舌，卢鸿一上来也是难以至信，不过细细想来，倒也没什么特别可以震惊的。事实上，习经之ใ人，一旦ຆ有了这种忽然开悟的举动，其行动往往从一个极端，跳到另一个极端。再者说来，唐时青楼ä，远不如后世般受人鄙视，如果不是郑老大他年纪实在比较高，而且又多年古板方正，到妓院转转，实在也不是什么太大不了的事。
李伯方听了，只得生生压住怒气，说：“好，便是等到天黑，我也要看看你能拿出什么宝贝来！”
卢鸿笑道：“那明镜高悬，虽然不假，只是前辈手中这面，却非是真的明镜！”
要说起这玄坛十年未开的原因，便不能不提到李家那ว个天才人物：李伯方。
掬水月在手，弄花香满衣。
第四章桃园诗会进行时
这一日，他又在房中苦苦思索。在藏楼中ณ所读诸多经籍，与后世宋时五子、陆象山、王阳明等人的学说，总有互相矛盾、不相融合之处。各家所解均自圆其说，看来看去，可谓公说公有理，婆说婆有理。只是这天下道理只应有一个，自己应该何去何从，委实难以取舍。
原来唐时砚制ๆ，多为箕形砚，便如同一个簸箕也似；又因象汉字“凤”字，或斧头之形，因又称之ใ凤字砚或斧ร形砚。且因唐时人研墨，多为直研，即从一头直推到另一头，因此砚堂砚池相连成淌池。卢鸿所制这太史砚，要到五代时方问世，因太史一职多用此砚得名，于明代盛行。现下卢鸿制了出来，自然是颇为新奇了。
过了一会，有人来唤卢鸿，道是卢祖安叫他过去一下。卢鸿知道肯定又是订亲的事，也只好放下手中的，来见卢祖安。
这魏碑是指南北朝时期北朝的楷碑刻法。所谓北朝，乃是包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周等多个朝代，因魏立朝最长，故后世将这些法通以魏碑称之，也有称之为北碑的。这魏碑多是民间无名家之，除石碑之外，多为墓志铭、摩崖及造像记等。魏碑法结体方严，雄强朴拙、变化多端，与南朝王王羲之等风流蕴藉的风大不相同。
一晃时间已经到了年底，卢鸿要卢安做了一批大红的方形笺来，写了数张福字送给族中长辈，倒是很得了一番夸奖。只是没有想到，红红的大福字在卢鸿建议下，倒着贴在影壁上之后，又漂亮又喜庆，一下子便在范阳城中引起了轰动。家中最先贴上去的长辈很是飘然了一回，先是得意洋洋地给旁观众人讲上一通这“福到”的含义，再说出这便是家中神童的手笔，大大的炫耀了一把。其结果就是每天都要有几个亲朋好友着人下帖ຆ子来求这福字，有那性急的干脆ะ就跑上门来，非要硬逼着卢鸿当场写了，再如获至宝的捧回家贴好。到เ后来，如果这范阳城中哪位大户人家没有贴上个卢神童写的福字，你简直就没脸再开自家大门，这年都没法过了。几天下来，不只是卢鸿累得不行，就是卢祖安也烦坏了。卢安本来还想关了纸坊收拾一下准备过年呢，没想到这些天求福字的涌将上来，那ว红纸立马告急，卢安一家不得不赶着重新า开工，没日没夜的忙了大半个月，一家子差点没过了年。还好眼看到เ除夕，这股风潮才算渐渐平息下来。
当然长大这事不是自己说大就大的。卢鸿只得又把身子挺一挺，鼓动如簧之舌，将这前生后世的手段一鼓脑搬将出来，不一时便将这少女的情况打听得一清二楚，至少是他自己感觉一清二楚。
次日早起，卢夫人便催着卢大族长实施儿子的创新大计。卢祖安匆匆起身，胡乱洗漱完毕，少少用点早餐，便赶着去安排人手。那笔坊主管因是外人，不好相催，便着人通告一声，要他来见卢鸿商议制ๆ笔之ใ事。纸坊的卢安倒好说话，直接便叫人前去相唤。卢安听说是卢族长家的神童九公子要做新纸，饭也不及吃，便匆匆地赶了过来。
文物贩子在唐朝第一卷范阳卢氏第六章有理想的一代新人
卢祖安一时失态，将儿子抱在怀里，待着清醒过来，连忙放开儿子。却见卢鸿立马躲在卢夫人身后，笑得颇有几分淘气。再看夫人及小翠，眼睛瞪得大大地盯着自己看，初时还以为是因为ฦ自己刚才失态，心下有些不好意思；待得看她们只盯着自己身上，神色极是古怪，方觉不妥。于是便低头向身上一打量，差点气晕过去。只见自己้衣服上被画了一个大大的猪头，肥头大耳，憨态可掬，墨尚未干。
此时卢建国正抱着心爱的宝贝，哼着不知道哪个年代的流行歌曲，美滋滋地开车在回家路上。不想才转过一个弯道，突见一辆大翻斗车如脱缰野马似的直冲过来！
唐时写，纸下并无衬垫毡子的。因为ฦ当时写的大都是小字，况且纸经过处理，并不是很吸墨，毡子也无甚用处。但写大字时，纸下则非用毡子不可，不然那纸一吸墨，便要与案子沾在一起，影响效果。
陆清羽见了，自然又免不了嘲讽几句，说道：“难不成卢公子是要效那右军东床之ใ行，坦腹毡上，高卧而眠，然后才有精神写不成？”此话他觉得甚是巧妙，却是无人喝彩。众人早就看他有些过份，不再出言附和。
这时洗砚同家人，一起将纸取来。众人一看却是一惊，原来卢鸿要洗砚拿的，乃是自家抄制ๆ的丈二匹，宽有二尺余，长有丈二，雪白如练，平平展展铺在案上，两头还分别要两个家人扯住。此时世上，还未见过这等大纸，众人尽皆称奇，对卢鸿接下来的表现更是期待。
陆清羽见了这等阵式，才有些心怯。原想那抓笔，笔杆只是个粗圆木柄，如此大笔，笔尖如何能够使转写得来。这时见了卢鸿要人铺上这等大纸，显是有备而来，只怕自己却是孟浪了。只得一会从法上挑他些缺点，免得惹人说自己见识不够。
卢鸿此时站在案前，却是满脸平静。右手执定抓笔，于龙尾罗纹墨海中饱蘸了浓墨，荡得几荡，左手在纸上轻抚，深深吸了一口气，微微凝神，右手笔却倏地提起，也不管它墨汁淋漓，将笔头于纸上杀锋直入，以腕运笔，或正或逆，或顿或挫，笔势如龙蛇飞动，写下斗ç大的一个“自”字来。
扯纸的几个家人齐齐动手，将纸移动停当。卢鸿手下不停，笔走墨飞，如兔起鹞落，几个大字片刻๑即告完成。
卢鸿略看了看，要洗砚将这一条取过，悬挂在那厅内门右侧的大柱上去。只是这字写得实在是太大了，便有家人将过年时挂灯笼的梯子搬将来，方才挂好。
这边才挂好，另一条又写好了。众家人又搬过梯子，将这一条挂在左ุ侧柱上。众人适才只是惊叹卢鸿大字写得笔法势如奔雷走电，但文字过大，反倒难以看出妙处来。此时两条条高高悬起，众人远远看了，却是写的一幅对子：
自古幽燕无双地，天下范阳第一州。
唐时虽然诗文中也讲求对仗，但将其以对联的形式悬挂张贴的，却是绝无。初时众人还以为卢鸿上那大纸，是欲要写一件大幅横轴出来。谁知写来却是一句对子，分为ฦ两纸竖幅，一左一右悬挂起来，单说这形式新颖，真是闻所未闻。
古人说有笔如椽，自然是夸张。但卢鸿这两联大字，笔划足有手腕粗细，字大如斗。两联自屋顶直垂而下，便如银河直落，远远看来，更觉气势开张。大字为真，浑厚苍劲，但行笔间每有映带，虽然少有牵丝，却更增笔断ษ意连之趣。众人见惯了小字精，均是手掌中把玩展阅之ใ物。乍然见了这等鸿篇巨制，更兼词意豪健，气魄不凡，一时神为之夺，竟是全场默默，说不出话来。就是刚ธ才打定了主意要挑出点毛病来的陆清羽，此时也只是呆呆地看着这两联大字，浑然忘了自己้刚才的想法。
正当场内众人集体失声之时，却闻一个低沉的声音说：“自古幽燕无双地，天下范阳第一州ะ！好句子，好法！”
众人回头，却是一个儒袍老者，面貌清癯，三缕长髯直飘至胸前，正由á卢祖安等人陪着，步入厅来。只见他两只眼睛光芒闪动，看向厅中两条长联，正自点头。
众人看这老者气度不凡，却是尽皆不识，一时都未敢接言。卢祖安言道：“祭酒大人夸奖了。却是小儿卢鸿凭借雕虫小技，便作卖弄，难当识家法眼。”说罢对卢鸿说：“鸿儿，还不快来见过孔大人。”
卢鸿见此情景，哪还不晓得面前的便是名闻遐迩的孔颖达到เ了。连忙上前几步，施礼道：“学生卢鸿，见过祭酒大人。薄行无状，忘乞赎罪。”
孔颖达微笑不语，声音甚是柔和地说：“早ຉ知卢家千里驹之名，玄坛讲经，倡气学；更闻四宝皆精，翰独步。以往老夫还想或有溢美之词，今日一见，方แ知更在传言之ใ上。真是后生可畏，后生可畏呀！”
卢祖安自然是替卢鸿逊谢不已，孔颖达只是微笑不答，看向卢鸿的目光颇为欣赏，又勉励了他几句，才在卢祖安的陪同下去了。
原来这孔颖达也是才到范阳，卢祖安等人将其迎入，才过厅门，便见了众人在厅内聚观卢鸿法。众人虽然都是海内名宿，见多识广，但这等对联这等法，也是未曾得见。观赏再三，孔颖达便忍不住出言赞叹，更要见识一下写字的家。待知写字的便是玄坛讲经的卢鸿，更是青眼有加。
古人言“为心画ฑ”，认为法一道，最是体现文人的修养与气质。卢鸿素有名，但见者不多。更有人觉得以他十几岁少年的功力，能ม写出什么样的字来，也不过是临得几本字帖，于前人得个形似罢了。今日这大字一出，可谓“斯ั须九重真龙出，一洗万古凡马空”，竟觉得以前见的那些精致迹，虽然柔媚生动，但要论到เ气象格局，在这两联面前，都要黯然失色。
孔颖达等既然都已经如此推崇，那陆清羽就算是有心要找些毛病，也是不敢出口了。自己叔父虽然也有些声望，但比之孔颖达国子祭酒这样的名望地位，却又远远不及，何况自己้这样的子侄之辈？心灰意冷之下，也只好随着众人，敷衍夸奖了几句，再不提那抓笔等事，趁人不注意，便寻机离去了。
等晚间到陆蒙房中请安时，陆蒙也向陆清羽称赞卢鸿法，又说孔颖达对卢鸿赞许有加，要他借机与卢鸿多多交往，以为日后助力时。陆清羽心下更是郁闷，唯唯应是之ใ余，不怪自己目中ณ无人，出言挑畔ึ，却怪卢鸿扫了自己的面子，暗生恨意。
文物贩子在唐朝第四卷范阳经会第十一章对联终于面世了
第十二章经会成了经辩
次日一早，别ี院中热闹非凡，范阳经会终于正式开始了。
在开幕式上，现任国子祭酒孔颖达先生做了致词。孔颖达先生先感谢了范阳卢氏经会组委会和成千上万志愿者不辞辛劳的劳动。孔颖达表示，范阳经会的举行，是大唐文化建设领域的一件大事，必将对推动经学事业的展，促进儒家文化的进一步扬，以及培养后来人才、现新生力量挥巨大而深远的影响。范阳经会作为一种象征、一份理念，必然长久传承下去，为ฦ后人留下宝贵的精神财富。
孔颖达先生最后说，我们处在同一个世界，我们拥有同一个想，希望本届经会带给大家欢乐่、希望和自豪。
最后，现任卢氏族长、第一届范阳经会组委会主ว席卢祖安先生宣布：第一届范阳经会正式开幕！
从形式来看，范阳经会与玄坛讲经不同。玄坛讲经受了玄坛胜迹的庄严å气氛地影响，比较传统而严å肃。讲经形式以主讲人解经为主ว，虽然也有不同观点的辩论，但也多双方各自讲述自己的观点和见解。范阳经会则不然，形式灵活生动得多。每日一位论经者上坛，先讲解经义后，却允许其他诸人上坛提问甚至对辩，经论事实上变成了经辩。这一改动方แ式，自是使场内诸人兴趣大增。
这一创新自然是卢鸿提出来的。所谓“真理越辩越明”，若作为习经者，只是被动追随前辈足迹，不敢越雷池一步，只怕终生也难有成就；而经学如果不许人怀疑ທ挑战，长此以往，也终会变成一潭死水，再无展进步可言。再则出于经论现场效果及知名度的考虑，这样的方式自然会更吸引人，引起天下读人的兴趣与推崇，提高范阳经论的声望和地位。最后还有一个ฐ比较阴险的原因，就是卢鸿也实在是想看看崔三醉和陆蒙对掐的场景。当然这个目的，卢鸿是肯定不会在提建议时和卢祖安说明的。
经辩的效果相当不错。前两日，分别由辽西段荣暄和青州ะ黄升讲解《孝经》与《论语》。那段荣暄似有些胡人血统，高大白晰，仪表堂堂。讲起孝经来，则是妙语连珠，表情生动。众人听着，不时点头。待其讲解已毕，便有一名郑家的青年学子，先难，上坛攻讦。这段荣暄言语平和，风度出众，却将对辩之人的言论，一一驳却。对辩之中ณ，更掺杂有几段诮语，引得场中ณ笑声一片。
黄升与段荣暄恰恰相反，其貌不扬，声音也沙哑低沉。其讲解的《论语》，观点虽然无甚新意，但功底极其扎实。这黄升在青州ะ，弟子众多，其中不乏贤良，是故极得人尊重。黄升讲完，一时竟无人登场相辩。最后还是卢氏一位中ณ年士子上坛，与黄升相对谈论，语气平和，探讨多过辩论。还好胜在二人均是饱学之人，虽然不似前一日生动活泼，但片言只语，也多有来历出处，更每每引起坛下人支持之ใ声，觉得收获良多。
到了第三天，陆蒙终于出场了。
若说卖相，这陆蒙确实出众，只见他白衣胜雪，望去如神仙中人。开口讲经，声音清朗，出场便使坛下各青年学子大生好感。
今天陆蒙所讲，似乎便是专门要针ฤ对崔三醉而来，乃是《庄子》。
庄子，名周，战国时蒙国人。《庄子》一，后世或称为《南华经》，其文字汪洋恣肆，意象雄浑飞越，更兼想象奇特，变化无端。但《庄子》一虽然文采飞扬，颇受后人推崇，但习经之人，重视程度却稍有不及。即便是在道学颇受推荐的唐朝，也不象《老子》一般研习广泛。此次陆蒙专捡《庄子》来讲，乃是有他的打算。
陆蒙存了与崔三醉一争的心思，自然就要在崔三醉最要反驳激烈的《孟子》、《庄子》二者中择一讲题。陆蒙心下清楚，自己้虽然近来名声颇著，但多是与佛道中人竞辩得来的。要说口上功夫尚可，真正的经学底子，是比不过这些老学究的。若与崔三醉对辩《孟子》，心中觉得不是很有底，选择《庄子》则有利得多。
《庄子》一文中ณ的虚无思想，对佛、道二教影响颇大，佛门禅宗思想便受其影响颇深。陆蒙日与佛道中ณ人辩论，体会之深也自有过人之处。虽然在经会上讲《庄子》似乎有些走题，但世人向以老庄并称。目前朝庭很重视《老子》一，经会上也常讲。自己订题为《庄子》，也算是说得过去。
此时陆蒙白衣飘飘，神情明秀，风姿详雅，手持玉拂尘，立身经坛，从容讲来，将那《庄子》中ณ“无为”、“齐物”、“逍遥”等观点一一述明。虽然似与传统儒家观念有所冲突，但他言语生动，想象丰富，气象颇็有过人之处，坛下学子也听得如痴如醉，极为投入。
崔三醉也不着急，手中拿着一只小坛，内中ณ满是美酒。在座上闭目不语，似是对陆蒙讲些什么，毫不在意。只是他不时将小坛取过，也不用杯，便在坛中轻饮美酒，悠然自得。
待得陆蒙讲解《庄子》告一段落，崔三醉仍是闭目不语。此时场中诸人或不精于《庄子》或惊于陆蒙讲解之意，一时无人上坛相辩。那陆蒙却是站在坛上，只把眼睛瞅定了崔三醉。
崔三醉又是抿了一口酒，见陆蒙按捺不住，似要出言相挑之时，便“哈哈”一笑，起身说道：“不想今日经学之会，还有把这庄子拿来说事的。本来不想理会与你，只是怕后生晚辈，将这等大言炎炎之辈，当了真修，耽误了人家学生。只得教你个乖，免得你再去蒙人。”说罢，持了酒坛，飘然登坛。
此时坛上二人可谓形成了鲜明的对比。只见这陆蒙仪表雅秀，长髯飘洒，一袭白衣，手持玉拂尘，声音清越，真有一份飘然出世的气质；那崔三醉貌不惊人，几茎短须ี，破旧道袍，手拎酒坛，嘻笑自若，更有几分游戏风尘之色。
崔三醉上得坛来，也不废话，直接便与陆蒙短兵相接，出言对讦，就刚ธ才陆蒙所讲《庄子》，对辩起来。
他二人都是久经沙场的老将，辩术极精，这一交手，顿时另众人大开眼界。
文物贩子在唐朝第四卷范阳经会第十二章经会成了经辩
第十三章绝杀
崔三醉向以攻击犀利着称，问刁钻，每每出乎众人意料之外。经常接连几个问题貌似全无关联，跳跃极大，但倏尔话锋一转，直指命心，另人措手不及。坛下众人听了，均觉这崔三醉以骂成名，果然了得。若是换了自己上坛，只怕是三言两语，便要丢盔卸甲，溃不成军了。
虽然崔三醉言词锋利，但陆蒙这些年来，名动长安，辩才无碍，也不是虚名。面对崔三醉的凌厉攻势，不慌不忙，言语之间，滴水不漏，一有机会，便寻隙反击。虽然反击的时候不多，但每一出言，总是直指崔三醉要害之处，另场外众人，也不由暗暗称绝。
二人你来我往，缠斗ç了几个回合，仍是不分胜负。陆蒙虽然额头已然见汗，但脸上却隐隐有几分得意之色。虽然看来这崔三醉宝刀未老，自己一鼓而胜可能性不大，但自己攻守有度，再坚持几个回合，不致于有什么漏洞。那时崔三醉言多必失，气势将衰，自己寻机反击，大有取胜之机。即便是到เ最后平分秋色，对自己来说，也于名望无损；而那崔三醉，就不免要大受打击了。
此时崔三醉依然面色不变，持坛至唇边小饮一口，又如先一般挑了几个题目质询陆蒙。陆蒙依然是兵来将挡，水来土掩，引用《庄子》中句一一作答，更盛赞庄子先贤之语，抨击崔三醉妄言欺世。
就在此时，崔三醉突然问道：“按陆大先生适才所言，《胠箧》一章言道，田成子十二世有齐国。试按《竹记年》所载，田成子至齐亡时不过十二世，庄子本是齐宣王时人，如何算出十二世来？既然陆先生说庄子先贤之言，千金不易，却为ฦ何连年代都记不清，如此胡言乱语，不知做何解释？”
陆蒙听了，心下一惊。往日与人言辩，多从经义แ中ณ互相责问，文中细节之间的相互关系，未曾细心考证。其实这也怪不得陆蒙，唐时世人作学，少有这般审诂详查的。此时崔三醉异峰突起，以此难，不由陆蒙心下虚，口中却强硬说道：“庄子先贤之言，自然是不会错的。三醉先生所说《竹纪年》虽然也是上古所传，但谁能ม说就比《庄子》为ฦ真？依在下看来，定然是《竹纪年》为误，《庄子》断ษ然不会出错的。”
崔三醉嘿嘿一笑，又轻抿了一口酒说：“若依陆大先生说，《竹纪年》不足为据，可知太史公《史记》中ณ所载，亦是如此。难不成太史公所载，也是一般错的不成？那《庄子》之ใ谬，任你陆先生口才如何了得，怕也是无法自圆其说？”
陆蒙一听，心下百转，一时无言以对。不由心中ณ又想起当年席上落败、刻骨铭心的一幕，只觉再无斗志，心丧若死。
崔三醉见陆蒙面如死灰，却是更不留แ情。他借着酒兴，将《庄子》中疏漏之处，一一指摘而出，更旁征博引，以为论证，滔滔不绝，只听得坛下众人不住称是。
这些错误之处，有几处便是卢鸿路上所言。卢鸿本意，是指出《庄子》一，外篇杂篇诸文内容，应为后人伪托，非是庄子原文。崔三醉久研此，听了卢鸿之言，自然如打开一扇新门也似，如法推论，很快就现了更多错漏之处。只是他心思敏捷，此次辩论中ณ，不以此作为《庄子》中存在伪托内容的证据，而是以之攻击《庄子》