但是，也有持错误信念的人，也有正确信念不坚定的人。持错误信念的人比如远古时期的桀纣，明朝的魏忠贤，以及以偷窃、抢劫、诈骗为生的坏人。正确信念不坚定，关键时刻就会变节，比如明末清初的吴三桂，抗日战争时期的汪精卫，文学作品中的甫志高、王连举。这些人，灵魂中ณ错误信念占主流，因而行为丑恶，贻害百姓，受到千古唾骂。
佛教的展，说明坚定的信念和信心可以使一个人成就非凡的事业。信念和信心又具有聚合力，形成一个ฐ巨大的群体，使这个群体中的每一分子为着共同的信念而共同奋斗，显示ิ出神奇的力量。其他宗教的产生和展也都是某种信念在起统治作用。基督教主张信奉上帝，人人都要忏悔赎罪做个善良的人，教徒之间都是兄弟姐妹，死后去“天国”那ว样一个美好的地方。*教信奉真主安拉，“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”，诅咒罪恶，劝导向善。信末日审判和死后复活。认为ฦ在今世和后世之ใ间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作“末日审判”，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。
那时的印度，在各个种姓中，婆罗门地位最高。佛教旗帜鲜明的反对“婆罗门至上”，提出了‘众生平等’的口号。佛教有关众生平等的一系列理论，作为ฦ一种理论力量，反映了绝大多数人的心声。众生平等的信念扎根于众人心中ณ，唤起人们接受佛教，信仰佛教。所以佛教展传播很快。
摘自1966๔年1月5日《人民日报》
将来会出现从来没有被人们设想过的种种事业，几倍、十几倍以至几十倍于现在的农作物的高产量。工ื业、交通和交换事业的展，更是前人所不能设想的。科学、文化、教育、卫生等项事业也是如此。
无限风光在险峰。
摘自1日《人民日报》
摘自《*โ*โ选集》第二版第二卷第4๒75页
一个ฐ人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊。
摘自《*โ*文集》第二卷第2๐61页
没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。
摘自《**选集》第五卷第385页
要提倡谦虚、学习和坚忍的精神。
摘自《**选集》第五卷第96页ษ
要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。
摘自《**โ选集》第五卷第97๕页
我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。
摘自《**选集》第二版第一卷第2o2页
事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。
摘自《**选集》第二版第二卷第348页
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部ຖ下，明知不对，也不同他们作原则ท上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中ณ没有集体生活的原则ท，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为ฦ佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗ç争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种