“为什么忽然这样问？”舒双翼看着靠在自己้肩膀上的南真紫鹭微微一笑，然后伸手拨了一下她额头上的头。
舒双翼看了一眼香椿叔，然后让自己的目光在玉叫和玉儿的脸上滑过，接着笑了出来：“我没有什么意思，你就直接照这做就好了，没有什么เ其他的特别意思，你不要多想了香椿叔。”
舒双翼看着玉儿的样子，接着转头对着南真紫ใ鹭说：“你说的没有错，养那你说蛇的人确实是蛇蝎心肠？养蜈蚣的人确实也是像蜈蚣一样八面玲珑？”说着他看着两个人说：“你看看，这些人，正恨不得想要杀了我，挫骨扬灰呢。”
南真紫ใ鹭点点头，看着舒双翼叹气：“你难得和我想的是一样的，真是不容易。
“谁说的啊，你看看你的这个腰条，可比她们好看多了，而且你的皮肤又白白的，外面的那些一个个黑得跟火炭一样，有什么漂亮啊，远远的看去，我都不知道谁是谁。”
舒双翼看着南真紫鹭笑：“你真的很想住这样的房子吗？”
莫笑离吃惊的看着南真紫ใ鹭，然后轻轻的笑了起来，他摇了摇头：小紫ใ鹭，你可真的是一个可爱的小家伙，随时随地都是这个样子，你其实并不需要为我太担心，我不会有事情的。”
舒双翼叹气：“嫂子，我现在的事情是在抢时间，多了少了一分钟็都不可以的，我……”
张顺ิ媳妇点点头：“你已经说了多少次了，我不是告诉你了吗？已๐经炖了，炖了。你这个老头子还真的是记性差。”说到了这里她好像是想起来什么一样，皱了皱自己้地眉毛：“你刚才说那个是养蜈蚣的？”
舒双翼看着张顺媳妇一脸的孩子气：“谢谢嫂子祷告了。”他一边笑着一边奇怪地看着张顺媳妇：“怎么变成了祷告了？我明明记得是诵经的，什么时候又变成了祷告了？难道嫂子又换了什么信仰了？”
舒双翼想了一会：“其实也没有什么的，我只是现，我每次走过的地方，只有带这魏延。好像很快就有人把养蛊人杀掉。或许不是他自己愿意说地，也许是他根本就没有意识的情况下说的，可是。事实就是如此，他跟随着我们地这段时间。只要我们出现过以后，那么养蛊人就算不都会死掉。到เ了现在这个样子，就算他真的没有什么เ，那么เ我也要当他有什么好了。”
莫笑离听见了外面的吵闹，有些生气。难道这两ä个小孩子，就不让他好好地睡个ฐ安稳觉吗？他跳下了床。伸了一个懒โ腰，然后悠闲的走了出来，才一出来，就听见卫生间里南真紫ใ鹭地呼喊声。莫笑离觉得有些奇怪，然后快走几步。来到了卫生间门口，只见舒双翼挂在南真紫鹭的肩膀上，嘴角上还挂这一丝鲜ຒ血，而他的脸色惨白，胸ถ口地衣服也已经被什么东西抓掉了一大块，但是在抓坏的地方，可以明显得看得到几条深可见骨地伤痕。
“就算我已๐经没有佛心了，但是，我不敢忘记。我曾经是一个佛家弟子。”说到了这里无眉笑了笑：“其实，我从小出家。一般人地生活我却已经忘记到เ底是怎么样的了。而作为一个佛家弟子，最重要地是知恩图报，她救了我，我就一定要报答她，无论任何的事情。只要她提了出来，那么我就一定会做到，做完以后，我心无愧，从此不在为红尘所累。”
舒双翼一点也不意外，只是看着莫笑离微笑，那个微笑让人恨不得将他脸上的抓花才甘心。“原来我还不知道，不过，我现在知道了。”
莫笑离好像是为ฦ了报复两个人对他的不公平待遇一样，只是不停的跑着……然后忽然就顺着一个墙头跳了下去，就这样消失不在了。
南真紫鹭皱了皱鼻子。冲着荆棘挥舞了一下拳头说：“你不要乱说啊，什么叫傻笑，我不过是想起了一步很经典的电视剧，所以觉得很是好笑。”
“如果不是我打我老婆，我，妈就不会死。”杨家的儿子低下头。陷入了深深的自责里，他一边揉这自己的头一边带着一丝的哭腔：“我不是人啊，我为什么เ要经常打老婆呢？”
南真紫ใ鹭摇头：“别担心了，没有什么的。家里老人不在了，你边伤心那边还要干活，你才是不容易，我不过就是帮下力所能ม及地忙而已，你不要跟我客气了。”
主人家看着南真紫鹭，脸上有点诧异：“死人啊。你们不怕晦气啊。”
南真紫鹭迟疑的看着舒双翼，她试了试自己的声音……然后才问：“你怎么เ了？”
南真紫鹭眯着眼睛：“我不是不相信，我是想控尸也许是个体力活，她这个样子实在是吧像能做体力活的人了。”
舒双翼只是摇头笑：“但是，你却是一个善良和温情的人。你要知道养蛊的人全是女人的，我这样一个大老爷们是绝对不能和别人走怀柔政策的，所以，只有强势压迫，而你要知道，有时候强势的压迫并不是一件什么เ好事。”他抬头看着蔚蓝的天空说：“当然了，木嘎确实是一个ฐ例外，她自己心里有恐惧，所以，才能让我压迫成功，再加上，我可是用了不少的东西交换的。你看看欧阳镜，如果不是一直那ว样温情，也许她对我可不会说这么详细的事情了。你怎么说你什么都不懂呢？你说那ว些认识这个草，那个尸的本事都是可以学的，但是女人本身的本事，我可是一辈子都学不会的哦。”
南真紫ใ鹭摇摇头：“没有，什么都没有，我只是想起了昨天晚上，觉得有些……”
李平摇头：“我不明白你在说什么เ。舒双翼点点头：“你当然不明白，就是因为ฦ不明白，所以。你才会不知道我为什么会拒绝。就是因为你不明白，所以……你才会在这个ฐ交锋中ณ处于劣势。”
南真紫鹭笑了起来：“你真是好笑，你自己้都是死人，你管我是人还是鬼？”
“只要大人肯救我们家李平，肯帮他复活，我可以用我们家所有地财产全部ຖ来交换。”张梅看着舒双翼坚定地说。
舒双翼笑着摇头：“你这个ฐ傻瓜，你难道觉得这个世界上最可怕的惩罚是死吗？”
南真紫鹭点了一下头，可是泪水还是不停的落下，她将自己的手掌埋在了掌心里了好长时间才最终说着：“我们出去等他吧，不要呆在这里好吗？”
南真紫鹭哼了一声，“有什么不合适的。”
张梅已经陷入一种呆滞的状态里，而她的儿子也是一头的雾水看着这个突然转变的坏女人。忽然，他跑了过来，然后站在自己้的母亲前面伸开了双臂看着南真紫鹭说：“你不要假惺惺的来做戏，你想骗欧文妈妈不可能ม的，我告诉你，你要是想再伤害我的妈妈我一定还是会对付你地南真紫鹭看着眼前的这个小男孩，开始忍不住翻起白眼来：“现在的小孩子是不是电å视剧看多了。怎么随时有这样地想法，你以为ฦ这是电视剧ຕ吗？”说着一把就扒开了小孩子：“你给我一边呆着去。”
张梅看着南真紫鹭，她的太阳穴突突得跳了起来。过了好长时间她才说：“我给你讲个ฐ故事吧，是我和李平年轻的时候的故事，也许你喜欢听，可是这是我第一次说给你听，也是最后一次，我只希望你能听了这个故事以后离开我们的家，让我们过回我们自己平静的生活，毕竟我们都是女人不是吗？”
“我知道我知道。”李平点点头，“可是，我的媳妇是个寡妇，这位大人是个ฐ男人，就算他是带我去的，可是寡妇门前是非多，要是被别人看见了，我媳妇以后就不好做人了。”
“否则ท的话怎样？”南真紫ใ鹭一脸的专注，看着莫笑离紧张极了。
南真紫鹭连忙从地上站了起来，然后跑向他，从口袋里抽出了面纸，将他手上的尸液ຂ擦得干干净净：“这个ฐ东西会不会有尸毒？”
而就在这个时候，南真紫鹭隔壁桌子上的男子也从口袋里掏出了二块钱放在了桌子上，起身离开。舒双翼看了那个ฐ男人一眼，又看了刚刚走到เ面前的小二一眼，就将手里的钱全部ຖ塞到了小二的手，然后慌忙的说：“不用找了。”话音才落，就一把拉起了南真紫鹭离开了小吃摊子，跟在了那个男人的后面。
南真紫鹭看着两ä个人一来一往笑：“你们当真以为ฦ是旅游吗？还快点弄快一点，我也想哦。那是要看老天爷给不给这个ฐ机会。要是老天爷开眼的话，那ว么倒是简单的很。要是老天爷不开眼的话，天知道要什么时候能ม弄完。”
南真紫鹭看着魏延，也忍不住叹气：“第二件坏事就是，这个知道母蛊的地方我们其实是去过的，但是没有找到人。”
南真紫鹭看着欧阳镜那坚持的态度，有些心酸：“可是绮罗姐姐还很年轻啊，这个ฐ时候就没有了母亲她会受不了的。”
欧阳镜嘱咐着刘绮罗几人不要回来得太晚，然后看着他们笑意盈盈的走出了家门。她收回了目光，看着南真紫鹭和舒双翼两人笑：“我们去后院坐坐吧，夏天的时候还是后院凉快，那里有水有花的，荷塘里还有不少的青蛙，倒也不用担心蚊子，可是乘๖凉的好地方。”
“父亲？”欧阳镜抬起了眼睛看着南真紫鹭，她地脸上有着一点惊喜：“我的父亲是个教书先生，一脸儒雅的摸样。就是家里面穷了些，不过，他很爱很爱我的母亲，就算我的母亲一次又一次地杀了自己的孩子，他还是那么一如既往爱着她。”
绮罗的母亲感激的看了南真紫鹭一眼，她的唇边有着淡淡的笑：“你真的是个好孩子。”她深深看着南真紫鹭：“能遇见你们这样的好孩子，也许是件很好的事情。”南真紫鹭被她的话弄得一头雾水，可是却又不知道从什么เ地方问起，想了好一阵子最后还是选择了沉默。
南真紫鹭点点头，跟着刘绮罗走到了后院：“其实现在的游客也并不是人人都素า质不好了，你也不用太放在心上。”
南真紫鹭看了看莫笑离，又看了一下臭美莫展的舒双翼，忽然笑了起来。她放开了莫笑离的手臂，缓缓蹲了下来，轻轻地抚摸这莫笑离的头：“阿离，这样吧，你告诉我这个镇子里的蛊在什么地方，我就不和你计较你有事情瞒着我了，你说怎么เ样？”
南真紫鹭无奈得笑了起来，而她怀里的莫笑离更是喵呜喵呜地叫着。分明就是在嘲笑着荆棘和魏延两ä人的胆小。而两人也不管别人怎么เ说。说死也不吃冷食了。
“小事而已。举手之劳，何足挂齿。”黑衣人笑得愈的开心起来。
才旦ຆ摇摇头：“这个不是执着，这个是信仰。”
注解天主ว教：基督教三大派别之ใ一。音译加力特教，意译公教。因其中心在罗马，又称罗马公教。中国人根据明末耶稣会传教士的翻译。称之为天主教、罗马天主教。根据一九九零年统计，全世界共有信徒近十亿。三百九五年罗马帝ຓ国分裂为ฦ东西两ä部分，东西帝国在政治、社会、语言、文化传统等方面的差异，影响了基督教，在其形成初ม期，就逐渐分成以罗马为中心地拉丁语派和以君士坦丁堡为中ณ心的希腊语派，东西两ä派为教会最高权力和教义等问题长期争论，终至一零五四年正式分裂。东派强调自己地正统性，称为ฦ正教。西派强调自己的普世性，称为公教。公教即天主教在中ณ世纪曾深入西欧社会的政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领ๆ域，成为无所不在的精神力量。直到เ十六世纪宗教改革运动兴起。从中又分裂出与罗马教廷脱离关系的新教各派。天主教一方面动了与之ใ对立地反宗教改革，加强教廷权力。整肃教会纪律。同时成立耶稣会等组织，深入社会各阶层进行加强天主ว教的活动。随着欧洲列强相继向海外扩张。天主教向非洲、中ณ南美洲、北美洲和亚洲开展传教，扩大了影响。在本世纪，面对世界ศ生的重大变化，天主教一方面在其内部反对现代主义神学，反对共产主义แ等“错误学说”，另一方面也逐步改变僵硬立场，提出了革新和对话的方แ针，谋求与基督教各派及社会各方面进行合作。
天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。神职教阶有：主教、神父和助祭。治权教阶有教皇、宗主教、牧主教、省区大主教、都主教、大主教、教区主ว教等，教皇具有最高权威，神圣不可侵犯，由枢机主教构成的枢机团选举产生，枢机团也是教皇的主要咨询机构。天主教严格规定神职人员不得结婚，与俗人有明显界限。修会由á信徒组成，修士须安贫、守贞、服从三愿，并过集体生活。除教皇之外，公会议也具有至高权威แ。公会议由á教皇主持召开，代表为世界ศ各地区的主教。重要修会、修院领导人及著名神学家、教会法专家也常应邀参加。十二世纪至今，天主教已召开过十三次公会议。天主教第一部ຖ完整的教会法令是十二世纪中ณ叶地《格拉蒂安教令集》。十六世纪时，《教会法大全》问世，二十世纪初又修改简编为《天主ว教会法典》，一九八三年，又颁แ布了更为ฦ简明的新า《天主ว教会法典》。
天主教信奉天主和耶稣基督，并尊玛丽ษ亚为圣母。教义统一，基本教义信条有天主存在；天主ว永恒、无限、全知、全能ม、全善，他创造世界ศ和人类，并赏善罚恶；圣父、圣子、圣灵三位一体、道成肉身、圣子受难，复活升天，末日审判等。天主教认为教会为ฦ基督所创น，乃基督之ใ身，人只有通过教会才能ม获得拯救。早期天主ว教主要根据亚历山大派神学及奥古斯丁神学解释教义แ，十三世纪后，托马斯-阿奎那的神学体系逐步成为官方神学。二十世纪后，新托马斯主ว义แ、性托马斯主义也被用来论证天主教地信仰和教义。天主教把耶稣的诞生、死亡、复活、升天、圣母地升天都定为节日，记于专门地教历之上，每逢这些节日要举行的弥撒为主地仪式。又设有圣洗、坚振、圣体、终傅、告解、神品、婚配七项圣事。
天主教信仰的对象是以色列所期待的默西亚，他的名字叫耶稣。我们以朝拜耶稣是主基督为信仰核心。在今日的教会里，仍有为数不少的基督徒，仍我行我数，忽视梵二的训导，往往把信仰的核心转移了，或者或多或少让社会人或教会人感觉到信仰已不是信仰了，而是拜圣母玛利亚、拜自己。这是教会的一个严å重现象。是对福传的沉重打击、对被钉在十字架上地主ว的极大羞辱。这种让人感觉“信仰出错”的缘故不外有五：第一、以前传教士地引导失误；第二、今日传教士没有纠正“信仰出错”之风；第三、把传教士的声音视为耳边风；第四、没有真正认识信仰到底是什么？第五、从天主ว教分离出去地某些个别教会的误导。
信仰，先不是对某些特定教义的认识，而是天主圣父的自我展示、个ฐ人与天主ว的相遇和对他地皈依。信仰不是知识的雏形的、部分式的、或者模糊的形态。而是纯正的知识。信仰不是接受一套关于天主的理念或教义，而是一种道德反应。绝对信靠他的诺言、坚守他的言语、期望他地帮助、相信降生成人的真命天子——耶稣基督身上的天主大能。信仰是对天主ว皈依地呼召，而最彻底的皈依就是完全地转向上主和他地国。此信仰就是接受天国降临地福音，由耶稣本人宣认的。它仍然不是要对某些教义认同地教条式信仰，而是对天主ว圣言——耶稣的完全信靠，接受他的召唤。作一个终生不悔的追随他的抉择，接受洗礼ึ，进入生命的门，和基督同死、同生，获享他救恩的许诺，并在人间践行天国，把基督的爱活出来。
通过对信仰的认识，跟随主ว耶稣基督的我们，能醒悟“到底是为看什么”吗？在教会的训导下。接受圣神的洗礼，成为ฦ天主ว的子女，其目标是在主基督内。追求永恒的生命。然而，梵二的今日教会应不应该反省反省。在自己的怀抱里的基督徒究竟来看什么？！是看主耶稣、看永生？还是看今世会朽坏的生活、看自己้？是的。基督徒是来看主耶稣的，而为ฦ那些利ำ用主基督“混进来”的基督徒却是拜自己。
天主颁布十诫时。叫人不要拜偶像，也不要造像，但天主在出二十五十-ๅ二十二却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像，户二十一又命梅瑟造一铜蛇像，悬在木竿上供人瞻仰。可见，天主ว根本不是禁止人造像，而是禁止人把那像当成朝拜的对象：天主。
在以前的旧有观念里，人们以为给某个神造了像之后，那个神明就只会在这个ฐ像里面。于是，他们认为ฦ只要朝拜这个像，便可以左右这个神明，就好像阿拉丁神灯那样的神明会听人指挥，任人摆布。天主叫人不要给他造像，就是要告诉人“他不象阿拉丁神灯那ว样的神明”受人控制，供人差遣的神明。相反，他是至高无上的、自由á的、不受控制的、爱人的天地主宰；另外，天主ว也在告诉人“自己้也不是一个自然的神：雷神、雨神、风神、电å神、山神，或其他的神明那样”，而是越自然的，自己้所创造的世界没有一样东西能完全代表他。
天主教对圣母、圣人的敬礼，远不及对天主ว的崇敬。天主教敬礼圣母，但从来没有将圣母当作天主ว那样敬拜，也很清楚只有三位一体的天主才是神，圣母只是人而已！天主ว教每天所举行的弥撒，是向天主表示钦崇和敬拜的大礼ึ。天主教徒若果没正当缘故而故意不参与主日弥撒，与天主十诫的训示相违背。对圣母的敬礼只属“热心神工”，即使没正当理由而不参与，也不是罪。
梵二的《教会宪章》第六十六条宣称“玛利亚，因为ฦ是天主的母亲，参与了基督的奥迹，由于天主ว圣宠的举拔，她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，所以理当受到教会特别ี的崇敬；天主ว子民对玛利亚的敬礼，在敬爱、呼求、效法方面，有了惊人的展，恰如她所言：从今以后万世万代的人都要称我有福。这项ำ在教会内经常存在的敬礼，虽具有绝无仅有的特征，但对降生的圣言、圣父及圣神的钦崇礼ึ，仍然有本质上的区别。”
教会宪章》第五十三条表示有软弱的玛利亚是亚当的后裔，且需被基督救赎：因靠着天主ว的救恩和助佑，竟可达致圣人的地步，天主的大能、光荣、宏恩、圣道就更愈彰显出来，所以，教会批准对圣母的敬礼。
教会宪章》第六十六条宣称“其目的是要教人在敬礼ึ圣母之际，也认识、爱慕、光荣基督，并遵行其诫命，因为一切都是为他而存在”。
教会宪章》第六十七条宣称“宣讲和敬礼圣母的意义”：除使人“体认天主之母的卓越尊位”外，并激励人“以孝心敬爱我们的母亲，效法她的德表。”天主教在圣母像前致敬不是拜偶像的行为，圣母不是偶像。天主ว教从来，以后也不会将圣母取代天主ว。
当人透过任何一个可见的形象崇拜，而是以子女的心情敬爱她。教会从来不拜圣母，没有把圣母当成救恩的本身。她只堪接受最崇高的敬礼ึ，只有天主ว才配得崇拜。所以，教会不是拜圣母的教会。相反，这种敬礼行为可激活旅๓途中天主子民的信德，感谢主的救赎恩典，并充满得救的希望：如此卑微的人若果不是主耶稣十字架的救赎功劳，又怎可以获救呢？