那左司马意气昂昂朝行夜宿到了熊谷县境自觉人困马乏็便找一家小客店休息。正在洗浴的当儿忽听外边有下棋的声音一时好奇便在门缝里窥探。
由于此局给以后四大家为合纵连横之需而在御城棋中ณ捣鬼开了先河反倒成了日本棋史上的名局被收录在日本名局辞典上。
知昌感到此局弈得十分精彩故记录下来并注上心得随笔。他也知道此事不宜公开当然深藏不露后来传给何人就不得而知了。
这一番话倒并非是强词夺理道节也无计可施。正值此时隐居的道悦偶然下山作客来到坊门一闻此事便自告奋勇去劝说安井仙角希望安井能看在自己这老头子的面子上个人情。
道节闻讯气破胸膛颇怪老师偏心要求与道的以十番棋决雌雄。道策大惊忙加阻止。同门相争后患无穷心里着实为未来忧虑。
黑5、9急抢边上大场而放弃占角虽然有以天元为重点的意识但结构太过松散。黑11放白棋向中央出头也有问题。最后被白5๓6拐头天元的威力已荡然无存。黑53如走124位白54๒如接黑在114位飞还可一战。相反道策的白2๐、4๒、6占目外是对天元的有力对策又在乱ກ战之中ณ弈得灵活自如也难怪黑棋要输。
道悦听了恰如迎头浇了桶冷水明知又是算知做了手脚但对元老的话也不敢违抗只得忍气道“明天的棋谨遵台命。但本人希望在御城棋之后和安井算知再下分先二十番棋以决雌雄。”松平不置可否只说“明天切记对局将来的事将来再说吧。”
当时还有一个故事韩国的第一高手名叫李祠史的到日本来本因坊算砂口出大言非要让他三子。一局下来李某真个输了而且输得服服贴贴。从此以后外国人到日本凡和名人对局不论他是几段一律“先摆三子”便成为一种传统。直到秀哉名人退位后这一规矩才告消เ亡。
本因坊者原是一个ฐ和尚的法号。日本第一世本因坊俗名叫加能三郎生于嘉靖年代（15๓57左右）。此时正是日本历史上的“战国时代”社会混乱ກ生计艰难其父便把他送到寂光寺去当和尚拜在日渊和尚门下法名日海ร此时日海只有八岁。
宽莲心想“人世间怎会有这等神妙的着法？这女子情状诡异莫非”他越想越怕连忙爬起身连鞋都没敢穿飞奔出屋登上车一溜烟地逃走了。
天保的内讧献身的争棋千古疑ທ案幻庵其人
其中有一局最为有名（见棋谱14）。此棋弈于文化九年（1812）知得执黑先着。弈于中盘黑棋占优。白68拐头后黑69突然自补一手观者为ฦ之哗然不明白知得为何走出这等“臭棋”来因为白棋根本无法在69位断ษ。却见元丈脸色大变。原来黑69自补后不但确保了一只眼而且同时防止了a位的搭断和73位的挖断再无后顾之ใ忧。元丈识得厉害知道取胜无望黑1้55手后便认输了。于是这局棋便因黑69๗的“恶手”而一举成名被称为“恶棋之ใ妙手”的名局。
元丈毕生的杰作当推与井上安节的二子局（见棋谱15）。此棋下于文政二年（1้819๗）是当年御城棋的对局。对手安节即后来大大有名的幻庵因硕。当时安节虽只五段但足有七段棋力元丈要让他二子谈何容易。别人满以为ฦ不过七、八十手安节便可轻取元丈。不料é一交手元丈妙手迭出弈得神出鬼没至1้15手时便消去了安节二子的效力。安节急得几乎吐血苦战再三足足弈了二百八十七手才一目险胜。这一场恶战中ณ元丈虽败犹荣世人皆为ฦ之震惊。古往今来模范让子棋中只有当年棋圣道策与安井春知的二子局能与之相比。
由此可见元丈、知得的棋力确已超凡入圣虽然未登名人棋所宝座但二人的角逐对日本棋艺发展贡献甚大成为文化、文政年间棋道黄金时代的原动力。