哈德斯
阿波罗与昔兰尼
赫菲斯托斯对宙斯只有屈服尊敬的份儿，这是他们父子之间关系的特点，赫菲斯托斯为宙斯ั摔伤也印证了这点。在与提坦神展开的斗ç争中，赫菲斯托斯帮助诸神之王宙斯—他或许是赫菲斯ั托斯的父亲—在反叛者的身上用火灼下了象征着耻辱的烙印。据说赫菲斯托斯ั还为ฦ宙斯制造了神盾，也就是著名的“羊皮盾”。赫菲斯托斯还用把神斧ร劈开了宙斯的脑袋，帮助雅典娜从中生出来。在宙斯的授意下，赫菲斯托斯制ๆ造了潘多拉，那是埃庇米修斯的妻子。
阿芙洛狄忒与奥林匹亚其他诸神
俄里翁
·在皮奥夏，宙斯幻化为萨提尔的模样与河神阿索波斯的女儿安提奥佩交合，从而生育了底比斯的狄奥斯库里r兄弟：安菲翁与泽托斯；
通过神话，古老的传说得以流传下来，神话中保留แ了对稀奇古怪的习惯和事件的叙述，创造了种关于“神人同形同性论”的灵性形体观念，也引发了对新近出现的神的古老的崇拜仪式与习惯。神话创造出个超凡脱俗的世界，代又代人便在神话故事带来的古老气息中ณ长大成|人。今天，希腊ຘ神话向人们展示ิ了个引人入胜的世界ศ以及个曾经存在并继续存在着的令人惊异的文明，而且也将是种启发艺术创作灵感的永不枯竭的源泉。
不过亚历山大学派的诗人诺恩诺斯在他的诗歌酒神之狂欢中写道，肯陶洛斯人出生自大地之ใ母盖亚，使其受精的精子来自宙斯，宙斯是在塞浦æ路斯ั试图强阿芙洛狄忒未遂时遗漏出精子的。
荷马将肯陶洛斯描绘成种塞萨利安马的野生物种，它们生活在培里翁山及奥萨山中ณ，但是在拉庇泰族国王庇里托俄斯r与希波达弥亚的婚礼上，肯陶洛斯人欧律托斯或叫欧律提翁行为失当，结果就被拉庇泰族人给消เ灭掉了。荷马如是描述了发生在文明的拉庇泰族人与野蛮的肯陶洛斯人之间的这场战争：
当肯陶洛斯ั人欧律提翁与庇里托俄斯起待在拉庇泰族人之间的时候，是葡萄酒的刺激使他兴奋起来。当葡萄酒进入欧律提翁头脑中的时候，他变得极度激动起来，并对庇里托俄斯的家人有不轨行为。这激怒了聚集在婚礼上的拉庇泰族的英雄们，所以他们冲向欧律提翁，割下了他的耳朵和鼻子；拉庇泰族人拖着欧律提翁穿过大门，把他扔到了房子外面，欧律提翁就醉醺醺疯癫癫地离开了，他承担着所犯罪行的苦恼，失去了人们的同情。这就是发生在人类与肯陶洛斯人之间的战争，不过欧律提翁因为醉酒而自己承担起这次事故的责任。
据另外种版本的神话所说，肯陶洛斯人绑架了拉庇泰族人的妇女；据说忒修斯也加入了庇里托俄斯ั攻击肯陶洛斯人的交战。
肯陶洛斯人嗜酒好醉的特性亦见之ใ于有关赫拉克勒斯与肯陶洛斯人福罗斯的神话之中。但是在神话中ณ，赫拉克勒斯并非是唯个ฐ卷入与肯陶洛斯人进行战斗的人物；阿尔克墨涅的儿子杀死了肯陶洛斯人欧律提翁，因为欧律提翁强迫国王德克斯门诺斯把女儿德伊阿尼拉r嫁给他做新娘。肯陶洛斯人涅索ิ斯则对赫拉克勒斯ั之死负有责任。
普里阿普斯2
欲强烈是肯陶洛斯ั人的另个特点。神话中频๗频提及肯陶洛斯人因为情欲发作而侵扰山林女神及凡间女子的故事。捷足善走的美女阿塔兰忒曾杀死了肯陶洛斯ั人许勒奥斯ั和律科斯r，当时阿塔兰忒戴着顶松树枝编成的花环，正扛着容易燃烧的木材回家呢，这两个人首马身的家伙突然冲过来想要强她。
最著名的肯陶洛斯人是贤哲喀戎r。他是克洛诺斯之子，克洛诺斯将自己装扮成匹马的样子来与海洋女神菲吕拉r交合，结果生下了人首马身的喀戎。喀戎居住在培里翁山—那可是肯陶洛斯人的大本营，他在医药学方面知识渊博，能用山上的药草来治愈受伤的动物。阿波罗把自己的儿子阿斯克勒庇俄斯托付给喀戎抚养，喀戎教这个ฐ男孩学习医药学知识，后来阿斯克勒庇俄斯成为了医药神。喀戎还抚育了其他几位英雄，其中包括狄奥斯库里宙斯的双胞胎儿子卡斯托耳与波吕丢â刻斯伊阿宋以及阿喀琉斯—如果从珀琉斯的母亲恩得伊斯ั算起来，阿喀琉斯还是喀戎的重外孙子呢，因为阿喀琉斯ั的祖母恩得伊斯正是喀戎的女儿。尽管喀戎是永生不死的神，但他最终将自己้不朽的神性让给了普罗米修斯。喀戎是被赫拉克勒斯的毒箭杀死的，那ว箭头上浸蘸了九头蛇怪许德拉的毒血。后来喀戎被变成了星空中的“人马座”。
喀戎的妻子是水中仙子卡里克洛r，她是阿波罗的女儿，另有种说法，说她是珀尔修斯或海ร洋之神奥克阿诺斯的女儿。喀戎与卡里克洛的女儿俄库耳罗厄被变成了匹叫做希培或希波的河马，因为她违抗诸神的意志，将他们的命运泄露给了父亲喀戎及阿斯克勒庇俄斯ั。
福罗斯是另位著名的肯陶洛斯人。他是西勒诺斯和位山林仙子的儿子，福罗斯ั曾在阿卡迪亚的斐洛热情招待赫拉克勒斯。为ฦ了让赫拉克勒斯高兴，福罗斯打开了大桶葡萄酒，那是狄俄尼索斯送给他的。葡萄酒四溢的芳香将其他肯陶洛斯人吸引过来，他们便和赫拉克勒斯打了起来。战斗ç中，赫拉克勒斯无意中杀死了福罗斯ั的朋友。
肯陶洛斯是骑马技术的种神话学象征，在雅典的忒修斯或赫菲斯ั托斯ั神殿以及帕台侬神庙的柱间壁山，还有菲加利亚之阿卡迪亚城的阿波罗厄皮考奥斯r神殿内，都可以见到用图画或雕刻๑描绘的肯陶洛斯人。
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