神：当然！你是个ฐ非常有力量的创造者。现在且承认，如果你有个思想，或做个声明，只次——比如在气愤中ณ，或挫败中，你不太可能会将那些思想或语言转成现实。所以你不必担心像“给我去死！”“下地狱。”，或其他你有时候想或说的不是那么好的事。
现在，让我们想想杀戮。究竟有没有可能给杀戮任何个讲得通的理由呢？想想看。你将发现，你不需要任何外在的权威แ来给你指示更高的源头来提供你答案。如果你思考它，如果你观察下你对它的感受，答案会很明显，而你会照ั着它行动。这就是所谓的按照你自己้的权威行事。
往往你不记得你是谁，并且不知道你想作谁，直到你尝试了好几种作人的方式。那ว就是为什么尊重你最真实的感受是如此的重要。
神：是啊，当然你不该担心。但小心观察是很好的。只是注意你正在做谁和做什么，拥有什么เ，看看它是否于你有利。
你能给垂危者的最大礼ึ物是，让他们平静地死——而不是以为ฦ他们必须ี“撑下去”，继续受罪，或在他们此生这个最关键性的时刻还得担心你。
你认为是什么将你带到这资料里来的?你怎么会将它拿在你手上的?你认为我不知道我在做什么吗?
世界上并没有受害者,没有恶棍。你也并非别ี人的选择的受害者。然而,在某个层面上,你们却全都创造了你们说你们讨厌的东西——创造了它,ไ而且选择了它。
所有这些全都违反了你们声称自己对神所知的切,但这没有关系。你们是活在你们的幻象中,因而感受到了你们的恐惧,这都是由á于你们怀疑神所致。
译者简介
既ຂ然你坚持要精确，我就告诉你，你曾有过六百四十七个ฐ前生。这是你的第六百四十八生。你什么都当过。国王王后农奴。老师学生大师。男人女人。战士和平主ว义者。英雄懦夫。杀人者救主。智者傻瓜。你曾经是所有切！
不，没有象因果债这种事——并不以你在这问题里问的意义แ存在。项债务是某样必须ี偿还的东西。而你并没有义แ务去做任何事。
不过，你仍然有某些你想要去做和选择去经验的事。而有些选择取决于——对它们的想望是生自——你以前所曾经验的事。
那是对于你称为ฦ因果这件事，文字所能给的最接近的解释。
如果因果指的是，天生想要更好更大演化和成长，并且视过去的事件和经验为其项指标的话，那么เ，没错，因果的确存在。
但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是——如你向永远是的——个有自由á选择的生灵。
尼：第八，我有时觉得颇有神通。但到底有没神通这回事？我是个通灵者吗？宣称通灵的人是否是在“与魔鬼打交道”？
神：是的，是有神通这么เ回事。你就是通灵者。每个ฐ人都是。没有个人没有你所谓的通灵能力，只有不去用它的人。
利用通灵能ม力，只不过是和利用你的第六感样。
很显然，这并非“与魔鬼打交道”，否则我不会赋予你这种能ม力。而，当然，并没有可与之ใ打交道的魔鬼。
有天——也许在第二册b里——我会向你解释通灵能量和通灵能力是如何作用的。
尼：将会有第二册吗？
神：是的。但让我们先结束这册。
尼：第九，做好事是否可以收费？如果我选择在世上做治疗的工作——神的工作——我能ม这样做而同时也变得经济上很宽裕吗？或两者是互相抵触的？
神：我已经讲过这个了。
尼：第十，性是许可的吗？请照ั实说吧——在这人类经验背后的真实故事是什么？性，是否如某些宗教说的纯粹是为了繁衍后代？是否得透过否定——或转化——性能量，才能达成真正的神圣和悟道？是否可以享有无爱之性？光只是身体上的性感受，是否足以成为个享受性的理由？
神：享受性当然是可以的。我再次的说，如果我不要你们玩某些游戏，我就不会给与你们那ว些玩具。你难道会给你的孩子们不想要他们玩的东西吗？
与性游戏。与它游戏！它是非常。不是吗？它几乎是你用你的身体所能享有的最事——如果你单单只是严å格的以身体经验来讲的话。
但是，看在老天份上，不要由于误用性而毁掉了性的无邪ิ和欢愉，以及其好玩喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它；别ี为自我夸耀或宰制别人而利ำ用它；别ี为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦最高的狂喜——那ว即爱与被重新创造的爱——那即新生命——以外的任何其他目的而用它。我难道没选择个美妙的方式，来让你们更成其为人吗？
至于否定，我先前也曾谈到เ过。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而，当对更大的实相略见瞥时，欲望改变了。所以，有些人就渴望较少的，或甚至没有性活动——或任何种类的身体上的活动，这也不足为ฦ奇。对有些人而言，灵魂的活动变得最重要——并且比较起来更愉悦些。
每人各行其是，不需批判——那才是座右铭。
我对你问题的结尾是这样回答的：你不需为ฦ任何事找理由。只是作原因b，作你经验的原因。
记住，经验产生对自己的观念，观念产生创造，创造产生经验。
你想要体验自己为个享有无爱之ใ性的人吗？尽量去做！你可以那样做，直到เ你不想再做了为止。而唯能令你停止这个，或任何其他行为的事，是你关于你是谁的重新浮出的思维。
它就是如此简单——又如此复杂。
尼：第十，如果我们所要做的切就是要避之唯恐不及，那你又为什么将性造得这么好，这么เ令人目眩这么เ有力的种人类经验呢？哪边得让步？就彼而言，为什么所有事物不是“不道德不合法”，就是“令人发福”的呢？
神：以我刚才所说的，我也已回答了这最后的问题。所有事物并非不道德不合法或令人发福的。不过，你们的人生是界定什么เ是“好玩”的个有趣的演练。
对有些人而言，“好玩”意味着身体的感受。对其他人而言，“好玩”可能是某些全然不同的事。全看你以为你是谁，以及你在这儿做什么เ。
关于性，可说的有比在这儿所说的多得多的东西——但再没有比以下更基本的：性是喜悦，而你们许多人却使得性成为除了喜悦之外的任何别的事。
性也是神圣的——没错。但喜悦和神圣的确可以相融事实上，它们是同件事，而你们许多人却认为它们是不能相融。
你们有关性的态度，构成了你们人生态度的个具体而微的例子。人生应该是种喜悦种欢庆，而它却已变成了恐惧焦虑不满足嫉妒气愤和悲剧ຕ的经验。关于性，也可以说同样的话。
就如你们压抑了人生样，你们也压抑了性，而无法以放纵和喜悦去完全的自我表达。
就如你们羞辱了人生，你们也羞辱了性，称它为邪ิ恶的，而非最高尚的礼物和最大的愉悦。
在你抗议说你没有羞辱人生之前，且看看你们对于它的集体态度。世上五分之四的人认为ฦ人生是种考验种试练项必须偿付的因果债个有着艰深教训得学的学校，并且，般而言，视之为个必须要忍受的经验，同时却在等待着真正的喜悦，那ว却是在死后。
你们如此多人这样想是很可羞的事。难怪你们将羞辱付之于创造生命的动作本身！
在性底下的能量，即是在生命底下的能量；那就是生命！彼此吸引的感受，以及强烈且往往急迫的想向彼此靠近，想合而为ฦ的欲望，是所有活着的东西的基本动力。我将它与生俱来的付诸每样东西里。它是天生的与生俱来的在切万有之内。
你们在“性”的周围以及，附带地说，在爱——和所有生命——的周围所放置的道德律宗教戒律社会禁忌和情感惯例，已使得你们根本不可能庆祝你的存在了！
有史以来，所有的人所曾想的唯有爱和被爱。而有史以来，人们却在他能力所及之处，做尽了所有使他不可能去爱和被爱的事。性是爱——爱别ี人爱自己้爱生命——的种不凡的表现。所以，你应该爱它而且你也的确爱它——你只不过无法告诉任何人你爱性；你不敢表现你有多爱它，否则你会被称为ฦ变态。然而，这才是变态的想法。
在我们下本书里，我们将更进步观察性；更细密地探索ิ其动力学，因为ฦ性的经验和课题具有遍及全球的重大意涵。
目前——并且对你个人而言——只要简单的认识此点：我没给你们任何可耻的东西，更别说是你们的身体及其机能本身了。没有必要隐藏你们的身体或其机能，或你们对它们的爱及对彼此的爱。
你们的电视节目，对于展现赤裸裸的暴力，全然不以为意，但却怯于展现赤裸裸的爱。你们的整个社ุ会都反映出那种取舍。
尼：第十二，在其他的星球上有生命吗？它们来探访过我们吗？我们现在是否正被观察着？在我们此生，我们会看到有关外星生命之证据——不可置疑和不容辩驳的证据吗？每种生命形式是否都有它自己的神？你是所有切的神吗？
神：你前面问题的第部分，是的。第二部分，是的。第三部分，是的。我无法回答第四部分，因为它要求我去预言未来——这是我不会去做的事。
不过，在第二册里，我们将对这所谓的未来谈得较多——而我们在第三册里会再谈到เ外星生命和神的本质。
尼：我的天，还会有第三册吗？
神：让我在这儿列出大纲。
第册包括基本真理，主ว要的理解，并且谈论基本的个人事务和主ว题。
第二册包括影响更深远的真理，更大的理解，并谈论全球的事务和主题。
第三册包括你们目前所能理解的最大的真理，并谈论宇宙性的事务和主题——全宇宙的生灵所处理的事务。
正如你花了年光阴去写完这本书，你也会被给与年时光写完下面各本。
尼：我明白了。这是个命令吗？
神：非也。如果你会问出这个ฐ问题，表示你对这本书点都不了解。
你选择了去做这工作——而你也被选了。圆圈完成了。
你了解吗？
尼：了解。
第十三，乌托邦有天会不会降临到地球？神会不会如他承诺过的，显现他自己给地球上的人？有没有“基督再临ภ”这回事？会有世界末日的来临吗，如在圣经里预言过的？有没有个唯的真正宗教？如果有，是哪个ฐ？
神：那些答案本身就是本书，而将组成第三册的大部ຖ分。我将这开宗明义的第册局限在比较个ฐ人的事情比较实际的主题上。在接下去的书里，我会谈到具有全球和宇宙性意涵的更大的问题和事情。
尼：就这样子吗？目前为止就这么多了吗？我们在此不再聊了吗？
神：你已经开始想念我了吗？
尼：是的！这很好玩嘛！我们现在就结束吗？