彻查徐敬业叛案当然不能只是罚。平叛的军功还是要封赏的，沾边带角受赏地人不少。在梅振衣的身边，最占便宜地是芜州ะ刺史蒋华。
薛璋咬着牙，忍着剧ຕ痛把箭拔了下来，撕碎湿漉漉的外衣胡乱给自己包扎好伤口，胸前的血已๐经止住了，背后的血渗透绷带还在缓缓地向外浸ฤ。他浑身冷，感觉有些晕眩，拄着一根树枝逃离了长江岸边。
为什么城上一直是梅毅在喊话，而玉真公主没出声？古时没有高音大喇叭，玉真公主ว就算说话，对面军中也听不清，两ä军阵前专门有中气十足大嗓门负责喊话。梅毅与王那相都是武将，喝声够洪亮，不要别人代劳都是自己开口。
丹毒治愈之ใ后，身体中ณ的毒素已清，却导致了另一种病症。孙思邈静坐时总是恍惚有幻觉，看见世上疫病流行，他怎么治也治不好那ว么多人的病疼，人间污秽腥臭遍布，简直无法入目不堪忍受。
0่94回、仙童避客出山外，神君跃马入城中
记掌柜叹了一口气：“谁匡复谁，我这个小百姓不清楚，只想过太平日子。我家老母不愿意离开祖宅，我这个ฐ儿子也只得留在这里，不开张还能做什么呢？”
钟离权一现身，就来了这么一出，梅振衣苦着脸道：“师父，我还没有开口，您老人家就替我答应了？”
父亲死后，武后下旨追复其爵位，她也被加封公主ว，但是处境并未改善多少，紧接就被左游仙掳走。说实话。她虽贵为ฦ公主。但是日子过得还远不如梅振衣这位“小公爷”。李敬业以李贤的名义แ造反，还以玉真公主的名义假传遗诏。她本以为ฦ自己断无生理，已心如死灰，不料é却绝处逢生，被素不相识的梅振衣派高人救出。
梅孝朗回府之后。立刻下令紧闭大门谢客。夫人裴玉娥听说父亲被大理寺官员带走。想回娘家看情况，被梅孝朗阻止不许她出门。裴玉娥又在家中ณ和丈夫吵闹，让梅孝朗次日上朝一定要设法解救裴炎，梅孝朗默然无语，裴玉娥闹了一夜。
梅振衣：“我想亲眼看看，那薛璋将来是怎么死的？”
熊居士笑道：“本是我来帮忙。既然清风老弟要替大哥出手，那就更稳妥了。”
飞云秘籍是讲述如何炼制与使用无形之器地，世间很难找到飞云岫这种东西，梅振衣很大方。将拜神鞭借给了张果。让他去感受有形无形之间的变幻。张果拿到拜神鞭之后，体会其妙用。自己也炼化了一件法器，名叫“乌梅刺๐”，可无形而，并能ม以法力凝聚成实质。
梅孝朗手扶桌案站了起来，眯着眼睛良久无语，最后才对梅毅道：“我儿是非常人，你若跟随他，也将是非常人，话已๐带到，你还是回芜州去。记住，此话切勿外传，也叮嘱我儿不要再提起。”
这一片空间仿佛生了变化，翠亭庵就在眼前，梅振衣神识中的感应却越来越弱，仿佛渐渐的就要变没了，范围就是清风刚才脚下走过的那一圈地方。
梅振衣一指清风、明月：“不好意思。打扰你了。我将敬亭山送给这两ä位仙童做为ฦ修行道场，你也在此山中。所以要打声招呼。”
到了芜州ะ地界。并没有进城，而是在郊外沿青漪江直奔齐云观。下午的时候过了妙门山，来到青漪湖边，远远的看见齐云峰上山的小道，马车的度慢了下来，梅毅在前面回头道：“少爷，有不少就在山脚下，应该是在等你。”
这只是一个ฐ小插曲，真正的大麻烦还在后面呢！
梅振衣笑了：“我只是信守刚才的诺言，他救我，我帮他，送他们一处修行之地而已๐，然后两不相欠。至于其余的事，比如谁要找他们算什么帐。与我无关，我也管不了。”
梅振衣却笑了，笑的不冷不淡：“我之所以能有今日所悟，是因我师父孙思邈真人传我的灵山心法与省身之术，并非左至尊所传。方才问你，只是修行道友之间的切磋，其实，我也经常到厨房问我家的厨师怎么做菜。”
骨笃禄越来越急，在空中怪异的歌声变得越来越尖厉，身体扭动的也越来越像神经。大战一打响，他就看得清楚，唐军两翼的铁甲重骑成功的包抄插入突厥军阵的两肋，而突厥骑兵起的反冲锋没有冲开唐军正面的刀锋阵，弩箭如雨从唐阵后排射落，跟着刀阵就推了过来。这种形势对突厥大军很不利。
积渊：“虽是各部杂合，但人人上马即可战。只不过元珍与骨笃禄互相猜忌。军心不稳，士气也非最旺，梅公此时挥军疾进正是战机。”
其实现在要元珍杀了骨笃禄，直接架空车簿自己้作主，他都万分乐意，但是他没这个本事也不敢贸然这么做，只有来向左游仙示好，并陈说利害。左游仙不仅是个修行高人，当年也是辅公麾下文武双全的重臣，应该清楚他说的都在理。
左ุ游仙刚刚掳走梅振衣之时，他身上自然不会有迷仙散，而左游仙也不会给他机会采药、安放炉鼎、炼制成迷仙散。梅振衣什么时候采地药？拿到เ指妖针之后就开始了。他一天到เ晚捧着指妖针ฤ在各处乱窜，说是要找灵气汇聚之ใ地修炼，实际上是以此为借口寻找山野中生长的各种灵药。
以神通推演并非是在心中空想，而是在定境里构建出与现实重合的一个场景，以不变的态度去实证经历，能ม做到这一步，就相当于佛门中所说的慧眼神通了。
梅振衣：“我不太懂前辈说的杀伐之道指什么？”
左游仙笑了：“你们这位县令可真够倒霉地！”
这人当然就是梅振衣，他开口自称少侠却犯了一个ฐ小小的错误，在现代电影电视中，“少侠”出场往往都是所谓行侠仗义的青春偶像，是个令人羡慕的正面形像。但是在唐代，少侠这两个字可不是褒义词，有人自称少侠不仅是在说自己风流狂放。而且有目无法纪肆意妄为的意思。
拜神鞭在有形与无形之间，凝聚法力可以变化成坚韧的实质，以内劲挥出即可当长鞭使。假如对手反击的法力太强，会把鞭身打散成无形，抽击也就没有了效果，但可以重新凝聚再来。这种妙用说起来简单，但怎么练习呢？
杜伏威到เ了长安被封吴王，接着圣旨ຈ下达辅公被封舒国公，一切妥当，辅公也应该依前约放下刀枪真心归降。
梅振衣：“运气不错？未进门先落水，一出门碰到鬼，说出去谁会以为我运气好？”
至少在芜州ะ地界上，大凡有点修行的鬼神都是挺给他面子的，包括刚ธ才那只老鬼还主动来征求他地意见。一念及此，梅振衣陷入了深深的沉思和一种奇妙地感悟状态，站在那里不知不觉入定了。
钟离权话一出口，梅振衣就觉得脚下一空，猝不及防张牙舞爪就摔了下去，原来是钟离权收了法术不再携他飞天。只听扑通一声水花溅起多高。梅振衣正落在何仙姑家后面地水塘中。他把整个水塘上薄薄的冰面全部给砸裂了，不小心喝了两口冰冷的水这才冒上头来。以梅振衣的修为虽然不至于受伤或淹死，但也够狼狈的。
梅振衣：“毅叔也不必太谦虚，剑术如你，已经相当高明了，离世上御剑飞仙只差一线，我好生羡慕啊。”
“本来还有些疼。但被你们地小手一摸，就一点都不疼了。不仅不疼而且还好舒服。早知道这么舒服，我以前就应该多摔几下，让你们好好揉揉！……那ว些女人凶不要紧，只要我的谷儿、穗儿温柔可人就行。”靠在美少女怀中，幽香诱人享受温柔呵护，委实舒服啊。
“她还会再来，找我吗？不至于。”
梅振衣叹了一口气：“原先住在齐云观的那ว位道长，走后留แ下了一卷道法秘籍和一件法器。如今长安家母有命，要我们送给这几位妙法门的道友。”他说这番话也很无奈，语气中特意强调了“长安家母”这四个字，而且说的是“送”，而不是“还”。
“我没事，张老，你快去看看他们几个。”梅振衣晃了晃生疼的脑袋，站了起来，刚ธ才这里一瞬间天昏地暗，他却没有受什么เ伤，就是脑门上留了个大包。
再比如说密宗有一种“本尊上师法”，修行中可以与上师交流，而那位“本尊上师”在现实中或当时的年代中ณ，对于其它人是根本不存在地。甚至有人悟性极佳只看道藏典籍，突然开悟也能修行有成，他甚至能与留แ下法门的“上师”进行神识中的交流。这种情况看上去很神奇，但交流的范围不会出他所悟的内容，弄不好也会入魔，也算是一种类似的心法。
别人没有注意到เ，可孙思邈现了梅振衣这种自觉的转变。有一天教完当日所学之ใ后，孙思邈要留แ梅振衣一起吃饭，虽然只是不经意间自然而然的一件事，但这还是第一次。
“贫尼不知梅府家事，只是受梅公子再三央求。来此教授几句文章。我
唉！人间事就是这样奇妙，有多少人愿意拜倒在他面前肯求结缘，可惜钟离权看不上，等碰到个能看上的，对方แ却不怎么主动。
孙思邈à有修行，已达大成真人境界，但他一生的追求是医治人间疾苦，并不求长生，也没有飞升成仙。梅振衣在心中ณ暗自叹息，明白老人家是在交代身后事，不知说什么才好，只有郑重的点头道：“师父您放心，我一定办得妥妥当当，让您老人家满意。”
走进后院地一间屋子，这里布置的像个小祠堂，南墙那ว边供着香案。香案上放着一面“仙人在上”的牌位。有个头花白的老太太正跪在垫子上。双手合什面对香案念念有词。她就是纪母，今年已经快七十岁了。连日上香已经是第七天了。
在孙思邈看来，天下人只要心存正念，所行与道无亏，那么鬼神也不会作祟，不是鬼神不作祟，而是世间与鬼神无伤，也就不必特意去谈论。所以他才引用了《老子》那ว一句：“以道莅临天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。”孙思邈是一位国学与玄学大家，却不是一位当代的马克思主义แ者，他说出这样一番话来非常合理，见解也相当深刻。
外面有个女子的声音嗲声嗲气的答道：“不是我有病，是我的女儿幼姑，俗话说能医者不自医，我就是给人看的病太多，阎王爷惩罚我呀，自家女儿的身体总是不好，也看不出什么病来，特意请孙老神仙来瞧瞧。”
梅少爷想起的第一件事就是自己该请个ฐ老师读识字了，虽然孙思邈就是最好地老师，但总不能请他老人家来教自己一笔一画写字断句逗？梅振衣穿越而来当然是识字的。但也不能表现太离奇了。还是装ณ模作样学一学，而且唐代很多繁体字在他看来很生僻。以前往往会念不会写，既ຂ然来到唐朝，基本功就应该扎实一点。
梅振衣心念一动，反问道：“您老人家是不是早知张果的身份？为什么没有告诉我？”
梅毅闷哼一声：“姓吕的，告诉我芜州丢â失的婴儿都在哪里？你和妖道又为ฦ何要阴谋陷害菁芜山庄？敢说半句虚言，立时取你狗命！”
大年初三这一天。梅振衣命人将公主先送回齐云观，却将提溜转找来说有事要商量。梅振衣与张果、梅毅当着提溜转地面说了一番“隐密”的话。提溜转出门之后就急奔齐云观。
提溜转见到玉真地时候，她正在后院地齐云台上看风景，想着自己的心事。也不知提溜转是怎么เ说的，公主刚听几句就神色大变如遭雷亟，一个ฐ不小心就失足落下了齐云台。
齐云台下是绝壁深渊，提溜转拉不住公主ว啊，说来也巧ู，就在此时对面青漪三山中ณ有一条红色的人影飞出，救了公主ว。这人竟然是知焰仙子，她大过年的居然躲在青漪三山，公主ว当时已经晕过去了，知焰救醒她之ใ后，提溜转才来得及将全部ຖ的话说完。
齐云观中积海等人察觉到动静，早想出门查看，钟็离权突然现身拦住众人，没让他们管闲事。等公主ว听提溜转说完，拉着知焰的手，求她立刻๑送自己้去城中翠亭庵。
知焰听说了事情地始末，又见公主心念坚决，也无奈的将她送到เ了翠亭庵。公主找到星云师太，就说自己要出家。星云师太很是震惊，好不容易问明了是怎么เ回事，却说了这么一番话：“入空门是为了斩断ษ尘缘，你却因为情缘不能断ษ而要入空门，菩萨这里不能收留你。”
玉真跪在地上，拉着星云师太的僧衣流泪道：“师太不收留我，我去别处出家也行，但在这里出家，还能时常与他相伴，如此已别ี无所求。……无论如何，我是不会嫁给南鲁公的，圣旨难违，只有这一个ฐ办法，请师太垂怜玉真。”
星云师太起身扶她的时候，在耳边小声道：“你有这般心思，我就更不能留你在此出家，但是公主哭什么เ呀？只要圣旨还没出，这事很好解决啊！”
玉真一听师太话里有话，止住泪水问她何意？师太将她一个人领到后院，在那面心愿墙下单独问了两句话：“公主ว，你怎么跑到我这里出家，自己้不就是从道观来的吗？你想出家躲婚，又想与他常相伴，他不就是常住在那ว家道观中吗？”
102回、金仙尚为家中ณ客，公主持盈又何妨
一句话点醒中人！玉真公主既ຂ然想出家，何必一定要当尼姑呢，做个女冠也行啊？芜州就有齐云观，梅振衣就住在齐云观中，还用找别的地方吗？
唐代道教大兴，但是与世界上其它的成系统、组织严å密的宗教不太一样，道教的思想虽脱胎于道家学说，托言老子为道祖，但是道教与传统的道家是两ä回事。道教派系林立，戒律不一。在唐代，立观受官方承认，正式受之后可称道士。
那时候还没有后世王重阳创立全真教，道士受入观修行，号称出家人，但也是可以娶妻的，比如孙思邈，他就娶ດ妻生子了。道士娶妻和平常人家嫁娶是不一样的，没有媒聘之ใ事、文定之礼ึ，在受之地记入道籍而不是普通的户籍。
还有些道人不是入观修行的出家道士，虽自称道人，但不穿道袍与平常人无异，那与正式出家的道士是两ä回事。
正式入观修行的女道士称为女冠，上面所说的都是针对男ç性而言，女性却不同。男道士可以娶妻，但女冠却没有嫁为人qi的，原因无他，因为世俗间的法律男女间的地位不平等。人qi是从属于夫家的，必然是在家人，而女冠却是出家人，所以女冠不嫁人。
女冠不嫁人，但可以结道侣。所谓道侣与夫妻的概念不一样，结缘随缘，不受世俗间宗法牵绊，也不在一起成家生活。有的教派中戒律禁止色欲，那么道侣之ใ间连男女之事都没有，就是修行互证。具体是怎么回事，还要看所受何戒，所行何愿。
总之一句话，在古代，道教的体系非常复杂，现代人想要完全搞清楚很不容易。关于玉真之ใ事，了解这么多就行了。
玉真公主听提溜转转述宫中正在拟定的圣旨，以及梅振衣等人“私下”的议论，当时就懵了，大脑一片空白，已经无法想更多。张果在提溜转面前说了一句“公主ว可以假托菩萨中显灵招唤。到翠亭庵出家。”提溜转如实转述，公主立刻就到翠亭庵来了。
公主懵了，可是星云师太这个局外人很清醒，听说事情来由，又明白了公主ว心意，她也有惋惜维护之ใ意，私下里告诉玉真公主，最好的办法不是到翠亭庵当尼姑。而是直接到齐云观受为女冠——从哪里来到哪里去！
玉真公主不哭了，脸上泪痕未干，眨着眼睛道：“师太好计较，我怎么没想到？”
星云师太：“关己则乱ກ，你未及细想。”
玉真公主的心定了下来，也开始寻思了：“师太能想到，梅公子等人怎会想不到。为什么只说到翠亭庵出家之计？”
星云师太苦笑：“他们只知宫中的圣意，不敢确定公主的心意，只是私下议论而已๐。身为ฦ梅家之人，有些话是不能ม出口地，公主只要聪明，自己还想不明白吗？”
说的也对呀，天后要给南鲁公赐婚，还是一位如花似玉的公主，身为南鲁公之子以及家奴，能主动破坏老爷的好事吗？传出去是不忠不孝。非常不好听，只能用这种方式来提醒玉真公主，就看公主ว自己怎么想了。
公主又想到一个问题：“我若想出家，梅家无法阻止，但想在齐云观出家，又赶在圣旨出之前，恐怕不容易办到เ。”
星云师太：“在芜州地界上，只要梅公子点头就能办到。如果你执意如此，梅公子也会让你如愿的，那孩子心很软。又有手段，我了解的。”