王方翼：“梅公不必为我担心，裴相与平原公程务挺请妙法门的高人来营中助我，竟是一群娇滴滴地小娘们，架子倒是不小。……梅公自己也要小
兴兵叛乱ກ的目的应该是为了统一突厥各部ຖ，同时向朝廷争取更好的安抚政策。一方แ面陈兵示威，另一方แ面提出和谈条件。中ณ间需要一个牵线人，唐军主ว帅梅孝朗最合适！
左游仙身形刚想动却突然变色，万分惊讶地看向自己的手腕，这时就听一声脆响宛如金铁交鸣，拜神鞭结结实实的抽在他地脑侧——竟然打中ณ了！
逃跑失败，梅振衣无奈，干脆都告诉了左游仙：自己้在彭泽县点地那ว两道菜有问题，把追兵给引来了；至于猜到左游仙抓自己的用意。是因为ฦ那把昆吾剑。
“我也没有杀你们！”声音从密林中ณ传来，梅振衣的身形已消失不见。
左游仙：“这当然没什么เ，可你后来又抽了一鞭，能让那ว妖精毫无伤的醒来，就有点门道了。”
离彭泽县城外三十里，湖边有山，丘陵中有一条狭长的小道，远远地有两名女子婷婷袅袅而来，看身姿似乎ๆ走的不快，度却不慢，一边走还在一边说话。
左游仙鼻孔出气，仍然嘲弄道：“开口很有悟性，就不知所言能否与行止相印了。我等着瞧。”
“小子，你的身手不错，反应更快，我突然撤法，你竟然没有落入这长江之ใ中，我还本打算把你从水中捞出来救你一命，结果没救成。”那人见梅振衣没有落水，也微微有些吃惊，眯着眼睛说了一句不阴不阳的话。
钟离权冲着梅振衣伸出一只手，梅振衣不解道：“什么เ拿来？”
这时梅振衣感应到一阵常人查觉不出的阴风。打着转绕到了自己身边，正是刚才进门的那ว位阴神。然后脑海中ณ就听见一个细细的声音：“梅公子，小神不知道您在这里，贸然就闯进来了，请您莫怪！……那ว个韦从善说的话好像也有道理，我也不知道该怎么作答，梅公子也是读人有学问，这事怎么处置，请您给出个ฐ主意。”
这不是《封神演义》里面的故事吗？刚刚ธ听说西游往事，又来了封神中的一段，虽然具体细节与神话中有所不同，但人物事件大体差不多。梅振衣弹了弹自己的护腕问道：“那位太乙真人，就是九头狮子的主人吗？这件法器曾经就是他地？”
梅毅听说星云师太猜测这把短刃来历非凡，心中也觉得很诧异，隐约觉得当时没有追上所有残敌是错过了一场大功劳，偶尔有一次对梅振衣叹道：“少爷啊，那天我们兄弟没有追上那最后的逃敌，现在想来有些遗憾ย，当日万一追上的话，我现在可能就不仅仅是游击将军了。”
此时南鲁公府已从长安迁来洛阳，梅孝朗回家第一件事就是提醒妻子裴氏，往后没有什么เ特别的事尽量少与娘家来往，以免给人私下交往过密地感觉。他本来对裴炎就有了疑忌之心，又经皇后提醒。这么做是理所当然的。但是他夫人裴玉娥心中就有些不乐意了。
钟离权哼了一声：“你不糊涂ิ，你是我见过的孩子中最精明的了，但是你不懂ฦ的事情还是需要有人教啊。我自己不贪图飞云岫，为什么要把它留下？那ว女娃知焰明知不是我地对手，为什么一定要相斗ç？你都不明白？”
说完话钟离权提起筷子自顾自的吃了起来，一边拿起葫芦对嘴喝酒，看他吃菜喝酒的动作如行云流水一般，这一桌菜肴恐怕还不够他一人扫荡地，梅振衣赶紧叫下人进来。吩咐厨房再加菜。见钟离权现身，梅振衣的心里也有了底，放下酒杯向鸣琴等人问道：“诸位道友远来芜州，找梅某究竟有什么เ事情？说来惭愧。无意起了一场冲突，还不知几位来意呢。”
鸣琴身为妙法门世间掌门，可不是那么เ好对付的，脚下有异她已๐有警觉，张果一出手她的身形就飘了起来，袖中ณ飘出一道青烟状的东西向外扫开，青烟扫中树藤噼啪有声，还升起一团团浓烟和火光，七、八根树藤被扫断了五、六根，地底传来一声闷哼，张果偷袭未得手还吃了个暗亏。
而孙思邈则把梅振衣叫到一旁，此时他的个子已๐经有一米四左右了，虽然还不算太高但比一年前已经长出了一大截，身材在当时十三岁地孩子中ณ算是健壮的了，可见这一年的调养修行非常之成功。
张果有点不好意思的挠头道：“师太是名门之ใ后，年岁也不大，可能修行佛法时日不长，若论法力，还比不过我这样的老妖精。但是她——精纯、脱俗！”
程玄鹄不高兴也是有原因地，少爷把他晾了这么长时间不来拜师，
他这个回答也是来源于一个ฐ经典的传说，据说有个老农无意帮了神仙一个忙。神仙拿块石头变成金子送给他，老农不要，神仙问他想要什么เ？老农说想要神仙那ว根手指。结果神仙长叹而去，临ภ走还说了一句话，和东华先生曾对纪家老母说的那句话一模一样，就是“世人之欲，所求无厌！”
孙思邈为梅振衣治病十二年，病好之后又收他为徒悉心调教，却从来没有提出什么格外地要求。此时老神仙第一次开口，梅振衣赶紧答道：“师父待我恩重如山，我一直遗憾没有做什么เ事情来报答您老人家，您老有什么เ吩咐，尽管开口，我一定办到เ！”
曲振名说道：“这道人修行高深莫测，行游戏人间之事，虽喜怒无常，好恶倒也分明，我说不出什么来。但如果是孙老神仙，恐怕不会这么เ做的。”
孙思邈à分别引用了《易经》、《内经》、《道德经》中ณ的三句话来谈鬼神，让梅振衣觉得更迷糊了。孙思邈看着他疑惑的样子笑了，拍着他的肩膀道：“如果言语能ม解尽经义，圣人又何必讲述的如此玄妙为ฦ难后人呢？……孩子，坐下。我不指望你能立时领悟方แ才经义中的大道，但可以谈一谈鬼神之说，那三句话什么เ意思以后你自己慢慢了悟罢。”
一番话差点没把梅振衣说傻了。怎么转眼这个人就要把小老婆送给自己้？只得板起脸来装大人，将王员外训了一顿，说自己并非好色之人，小小年纪怎会干这种事情，请不要辱没梅氏门风。王员外只得做罢，临走的时候还向张果打听。小侯爷究竟是什么意思？张果笑着说小侯爷真没那个意思，不必再悄悄把人送来。
裴玉娥：“瞧您说的。这是贬官啊还是升官啊？”
梅振衣直点头，心中却莫名的想起穿越前梅太公教他功夫时的场景来，一面问道：“世间修行高人，都可能被散尽修为ฦ吗？”
吕纯阳哪里知道这位看似年幼无知的小少爷比他还精通风水地脉ำ，自以为一切尽在掌握，聊了一番仙家洞天的建造，又动起了别的歪心思，背着手对梅振衣说道：“小公子，古人云‘一人得道，鸡犬升天’，你有向道之心也是菁芜山庄上下所有人的仙缘。我今日见你身边那一对同胞丫ฑ鬟，根骨也颇为不俗，正适合在本仙人身边伺弄丹鼎，或可同修大道。”
梅毅解释道：“孙老神仙是济世之人，如此杀生之业怎敢牵累您？再说此人叫明崇俨，想必您也认识，他是朝中重臣，杀之干系重大，少爷不想把您老牵连进去。”
青漪湖三山朝着齐云峰这一面也是一片陡峭的绝壁，青漪湖水在两面绝壁间形成一线峡，峡中终年烟云不散，峡下水流湍急暗礁满布。看那青漪三山的规模气象，真是建造仙家福地洞天的绝佳场所，可惜这地方แ不是他吕纯阳的，他也没那ว财力与人力去建造洞天。
那报信的门童是个十七、八岁的小厮，说话时看着张果神情有些古怪，梅振衣问道：“有客来访你通报便是，挤眉弄眼的做什么เ？”
梅振衣暗叹一口气，柔声道：“不是不让你们伺候了，只是更衣沐浴之事，我自己来就好了，你们做其它的，我一样很满意。”
梅毅单膝点地道：“我是长安候府的家奴梅毅，奉候爷之ใ命来芜州ะ保护少爷，路上遇妖人纠缠，不得不出手诛杀，不想惊扰了少爷，请您责罚。”
这里指的是生理意义上的年龄，如果保养得当，可以将巅å峰期延长延缓衰老，从养生的角度主张延缓衰老却并不主张过早的成熟，育过程中ณ打下的根基非常重要。
“这里哪里？……您贵姓啊？”梅溪懵懂ฦ而艰难的说出这句话，声音含糊勉强才能猜出他在说什么，开口十分生涩，仿佛喉咙和嘴都不是自己的。他想问的问题有很多，但只说了这么一句就觉得气血翻滚脸胀的通红，无法再声。
就这样，梅振衣被送到了江南芜州城，住在北郊句水河畔的菁芜山庄里，山庄总管是柳氏陪嫁的老家人张果，负责看守梅家在芜州的产业以及照顾小候爷的一切事务。梅振衣住在芜州，但是孙思邈à并没有忘记此事，老神医一生行医济世活人无数，曾受到柳家恩惠却偏偏治不好梅振衣的病，引以为平生遗憾。
风公子摇头：“他们的时间没有凝固，仍在踏着自己的脚步，如果说有什么不同，那ว就是你我所处的境界不同，不是他们不动了，是你我穿行而出，说起来也没什么大不了的，这就是穿行色界的神境通。”
“曲老师这么早ຉ找我有什么事？”梅溪很好奇的问，在宿舍门口当然要规规矩矩的叫她曲老师。
梅溪：“这还用猜吗？一个ฐ小瓷瓶。”
算命先生站起身来，上前两步一脚踩在自己的那ว张幌子上面，眼睛直盯着梅溪道：“你们不是一个世界的人！……小伙，你非当世之人的面相气色。”
没到第二天下午闹事者就绷不住了，又把三名患者抬回了京华医院，请求曲正波老先生出手救人。得到的答复是：“曲教授不在北京，这几天够呛能赶回来，但是不要紧，曲教授的孙女曲怡敏医生也能治，但是你们把小曲医生和医院得罪大了，自己看着办。”
曲怡敏倒吸一口冷气，脚下不禁移了几步，站到了梅溪身边：“我们医院哪个ฐ医生？”
《内经》有言“圣人不治已๐病治未病”，将人身看作一个与天道运行相感应的系统，提倡将人的五脏五气经络巡ำ行调摄到一个最佳的状态，那么เ这个最佳状态称之为ฦ“五气朝元”。虽托名上古之人，实际上真有所指。
服用五石散之后全身热，却不出大汗，因此冷天也穿单薄的衣服，大袖飘飘显得十分潇洒。另外还有一种药效，就是长期服用后全身的皮肤会变的非常细腻，细皮嫩肉的很好看也很敏感。这下问题就来了，那就是衣服不能常洗，也要尽量不穿新า衣。
警察的表情缓和了一些，把证件扔回给梅溪，瞪着眼睛看着梅溪就像在看一个怪物：“你还真是个来报道的学生？你这种学生我还是头一次遇到，一到北京就讨饭？你爹妈呢？”
梅太公：“过去的江湖术，分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门，而梅家原的乡民，也算是八大门中走江湖混饭吃的。但是真正的江湖八大门可不止这些，而是这人世间一切所为之ใ道。你坐好，听我仔细讲来……”
帝曰：其弃衣而走者，何也？
心病者，胸中ณ痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛；虚则ท胸腹大，胁下与腰相引而痛，取其经，少阴太阳，舌下血者。其变病，刺郄中血者。
如果这些精壮男儿全部葬身战场，那么留在草原大漠突厥部落中那ว些老弱妇孺，也很难在恶劣地条件下独自生存下去。元珍下令，集合本部ຖ精锐调转马头，趁着唐军还没有完全合围，全力向外突围。
主帅向后。突厥全军大乱，纷纷调转马头向后冲杀，只想杀出一条血路逃出这个修罗战场。突厥骑兵混乱中分别ี整顿成战列，各自向后逃窜。这时刀锋阵分开，一直没有加入战场的大唐轻骑军如一股洪流冲杀而至，扑向突厥骑兵的背后，混战从这时开始，已经变成了一场屠杀。
十万突厥骑军，过半数被歼，元珍带着万余部下突围。却没有回热海ร大营，而是向东北方大漠深处去了，余下的仅有不到两ä万人逃了回去。假如不是另一支突厥部队黑沙城方向赶来接应，估计没几个ฐ人能逃回去。
车簿本打算从黑沙城调咽面的军队侧翼接应，想一举击溃梅孝朗大军，不料梅孝朗突然挥兵急进，大战提前。等咽面率三万人马赶到的时候，元珍大军已经溃败。一番๘遭遇战又在第二天早ຉ晨打响，咽面无法抵挡唐军，此时回黑沙城的道路又被截断。只有集合残军退守热海大营。
梅孝朗但并没有立刻๑挥军再战，通谷河一战，第二天又遭遇咽面骑军一战，虽然杀敌无数但唐军本身的伤亡也不小，人马皆已疲劳需要休整。同时调集后备军进行补充。于是分兵驻营。对车簿的热海ร军营形成了包围态势，只防突厥人逃走。
第三次战役在交战的第七天打响。王方翼先率重骑冲溃了热海军营。那ว位愣将军冲锋在最前，左臂中了一箭，竟然拔出佩剑斩断箭杆，仍然单手持槊杀向敌阵，梅孝朗随后掩军杀入，热海ร一带地突厥部队全军覆没，其中有两万多人投降成了俘虏。
咽面死于乱军之ใ中ณ，而车簿竟是被梅孝朗亲手射死！当时车簿在一队亲卫的拼死保护下，想沿热海北岸突围，正被梅孝朗率领的中军赶上，梅孝朗在奔马上飞身跃起，腾空射出了一箭，这一箭之威不亚于当日阵前射子，将车簿连人带马都射穿钉在了地上。
几十万大军的战争，一方主帅竟然直接死在另一方主帅之手，是非常罕见的，也在军中ณ被传为佳话。这一战还留下了另一段佳话，当大获全胜之后，梅孝朗坦然公开那天被绑在突厥阵前的，确实是他的儿子梅振衣，于是这个ฐ“阵前射子”地故事被人津津乐道，闻者无不对梅孝朗敬仰万分，称赞不已๐。
听见这些称赞，心中的苦涩、伤痛与无奈，梅孝朗只能ม独自去咀嚼了。
不论梅振衣是死是活，梅孝朗当然要追索下落，听说梅振衣被左游仙带走，几位飞天高人也尾随追去，众人都宽慰他，应该能将小公子救回。据说还有人听见梅家少爷在战场上嚎啕大哭中气十足，居然是安然无恙。很多人想不通那样威势无比的一箭，竟没将梅公子射死，难道有神灵保佑不成？
0่72回、从来不闻仙人泣，只缘未到落泪时
梅家公子大难不死，是菩萨显灵了吗？对，一定是大慈大悲救苦救难的观自在菩萨显灵！听说观自在菩萨曾在芜州的山上显灵，那ว座山就是梅家的，梅家还有一座庙专门供奉观自在，结果菩萨显灵在万马军中救了梅少爷！
梅振衣人还没找回来，这一股“谣言”却已在西北军中传开了。梅毅等人隐约能猜到梅振衣为何未死，但也不好解释什么，于是传言越来越盛，最后远在神都洛阳的朝堂上都听说了。
梅孝朗率大军七天七夜连战三番，大获全胜亲手斩ล杀车簿，这些都是后来的事了。在交战的第一天，大难不死的梅振衣就被左ุ游仙带离了战场。
梅振衣被人摄去在天上飞已๐经不是第一次了，先有钟离权，后有左游仙，但这一次他才明白什么เ才是真正的御器飞天。修行人若有法器的妙用相助，一飞冲天可能会更加容易，但御器飞天所谓的“器”，指的并不是“法器”，而是以自身为器，就算借助御器之能，法器也是与身心一体的。
比如左ุ游仙此时飞遁，并没有祭出任何法器。那ว么高人飞天时祭出法器是做什么用的呢，其一是修为有所不足时借助法器妙用的帮助，其二是用来防身护身的。
是不是任何人都可以被修行高人带着飞天呢？理论上来讲，只要有出神入化境界，都可以化身之力带着别人飞天，但是落地之后那ว人是死是活就说不定了。以前梅振衣被钟离权或左游仙都曾带到天上。现在才明白那算不得真正的御器飞天，只是用一股法力托着他在半空飘行而已。
这一次有三名飞天高手的追击，左游仙顾不得其它，只能施展真正的御器飞天术，被他带走地梅振衣可就惨了，感觉非常、非常、非常的难受。
眼前光影扭曲什么也看不清，耳边只能ม听见尖锐的鸣叫声，不知从何处传出，想说话张不开嘴。连呼吸都十分艰难。头晕、恶心、全身酸胀刺痛等等感觉还算轻的，更严重的是一种无形之力的不断压缩与撕扯，来自身体内外，几乎ๆ要把他揉碎。
怎么形容呢，假如有人从一架高空飞机上不带伞包跳下去，往往不知道自己是怎么死的，因为落地之前就不省人事了。梅振衣早有五气朝元的境界ศ，拥有健康状态最完美的身体，修炼“省身之术”后已在易筋洗髓之ใ中。他尚且有如此感觉，平常人就更别说了。
两军阵前中地那一箭，身体上的难受是来自法术被破那一瞬间的冲击而已，更主ว要的还是精神上的那ว种无助感。万马军中定坐修炼灵山心法，嚎啕大哭出定，哭声中气十足，他的神气法力已๐经恢复的差不多了。这也是从未有过的经历。
现在到好，万分难受的感觉一直在持续，不知何时才能结束。当他实在忍受不了，觉得自己就要被撕碎地时候，不由自主ว的运转法力，手臂上的护腕一紧，有一种延伸而出的力量护住了全身。
这种力量与两军阵前施展的护身之ใ法不一样，不是笼罩在周身三尺之外，就在他的身体中ณ，不仅仅是体表。而是奇异的渗透入肌肉筋骨五脏六腑，弥漫全身无处不在。并不是刻意朝着哪个方向地力量，而就是对抗外加的各种撕扯与挤压，保护身体炉鼎维持在正常的状态不受伤害。
此护腕还有这种妙用，能在御器飞天时护身，这是梅振衣在特殊情况下误打误撞现的。此护身之法一动，好是好，但梅振衣现自己也无法呼吸了，不由自主ว断绝了外息。修行人收敛神气可以闭息很长时间，或者将呼吸心跳保持在很绵长细微的状态下。而此时并不是呼吸绵长，而是根本无法外息。
梅振衣是被动了进入这一状态，他不知道自己能闭息多久，就算比普通人时间长得多，也总有个极限。这时他并没有慌神。而是尽量收敛神气保持心境不乱。进入一种特殊的清醒的入静状态，他也算是很有经验了。只有这样他才能坚持更长时间。
在这种状态下，梅振衣突然有了一种奇异的感觉，他能清晰的体会到五脏六腑与周身经脉产生了一种微妙的潮汐般地波动，就和平常的呼吸相似，却不是正常状态下的气血运行方แ式。
他随即反应过来，之所以能产生这种感觉，是因为自己้坚持修炼的“省身之术”根基已足，在这一刻๑由于处境特殊机缘巧合，境界更进一层。他一醒悟，立刻以元神内息外感，炉鼎神气运行一时毫无凝滞，就如施展平常法术一样轻松，只要法力不尽，内息就不绝。
这时神识中就听见左游仙传来的声音：“修行初入门时，断绝外缘纷扰，呈现清明元神。元神出现无碍之ใ后，内景清明中复感外缘，又是一番眼界。……这便是内息之法，无论真正的缩地神行，还是后来的御器飞天，内息之法都是根基，各家所传巧妙不同，其理相通。”
梅振衣此时无法开口说话，更无法开口骂人，只有一心一意去体会这刚刚领悟的内息之ใ法，干脆不搭理左游仙。
又不知过了多久ื，梅振衣又一次觉得越来越疲惫，虽然这内息之法运转无碍，但不要忘了人都是会累็的。正常人都会走路，就像修行人都会施展各种法术一样，走久了也会走不动的。梅振衣再一次有坚持不住地感觉，“省身之术”中的“内息法”刚刚领悟第一施展，就已๐经运用到接近极限。
就在此时感觉身体一轻，种种不适感消失了。原来是左ุ游仙收了法术，不再像刚才那样尽全力御