两人就这样坐了半夜，每个人心里都明白，他们十多年畸形的恋情已成为ฦ过去，兆富甚至清楚地知道，这些年自己独身的原因全是因了瞎嫂的缘故，是她用双无形的纤纤玉手隔开了他本可十分顺利的婚姻。
他们用自己的血汗和生命为荒原留下了条百余公里大沟。
但有天，邓吉昌让兆禄去大湾里挑水，儿子半个ฐ多小时才回来，两个筲里却仅有两舀子水。兆禄气喘吁吁，额头上冒着虚汗。三儿子在外荡迹多年，不习惯干活，可就在不久前，他还能ม挑回满满两筲水的。看着兆禄的可怜相，邓吉昌对他产生了舔犊之情，忘记了十多天前的不快。
最先喝下几口蒿汤的是蛤蟆湾子大队长邓ฑ吉昌。袋烟功夫后，这位倍受村人敬重的汉子第个ฐ止住了笑声，不多时恢复了原状，他清醒而真切地看着在傻笑的村人，时羞愧难当，亲自端碗为众人服蒿汤。
搬来后，他才知和爹娘同睡炕的种种不便，有时睡梦里醒来听爹娘在炕下尿盆里哗哗地尿尿，总感觉羞涩和兴奋异常。
刘氏疼爱地望着已๐长大成|人的兆富，指指棵高梁“孤米”对儿子说：“你不见也有不结粮食的高梁吗？人物理呀。”
当然，这部小说在叙事上最显著的特点是竭尽全力发掘怪异邪性的经验。“邪性”其实不过是怪诞或荒诞的种中国本土表述，“邪性”可以说是现代主义培养起来的种美学经验。现代主义美学再也不把审美作为它的核心理念，审丑审怪审奇审恶，总而言之，离开古典美学成为现代主义แ追求的目标。
奖状随阵轻风飘向村外，时上时下，直飘到เ墓地里，然后，越过座座坟头，不偏不倚地贴在了后妻的坟壁上。这怪事很快便传遍了全村，因为ฦ去过墓地的村人都看到了小个子女人坟壁上的奖状，起初ม以为是常三专门放上的，后来才知是它自己飘来。这奖状直在小个子女人坟上贴挂了多年，风刮不去，雨淋不褪色。
面对河父海ร母十多年的风风雨雨和蛤蟆湾子各家的种种变故，刘氏感觉象做了场梦。从失夫丧ç子的阴影里走出来后，她的全部心思都用在了红霞身上。她常常个人走到เ邓吉昌的坟前，向男人述说自己对红霞的内疚：“他爹，咱家欠红霞那ว闺女的债啊，你地下有知也显显灵，让红霞嫁个ฐ称心的人吧！”她次次地念道，感觉男人就在眼前。
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事实上，就连她自己้有时也奇怪，自己颗无所不容的心怎被红霞个ฐ人填得满满的。
早在为闺女时，她便表现出了与众不同的敞宽心境。她是家里的长女，从记事起家里便每每为ฦ日三餐而发愁，致使母亲生下最后两个孩子时再无力养活而送给他人。那时，只有十几岁的她对此比父母还要想得开。她眼看两个弟弟被别ี人抱走，不仅没有阻拦，还反过来劝慰哭得死去活来的母亲，她对母亲说这是好事，两ä个弟弟是去享福的。
后来她跟邓吉昌第次因逃避战乱离开自己双亲时，从容得连邓吉昌都有些吃惊：只把些衣物和干粮给娘家送去，没因生离死别而大哭小叫，甚至连眼泪都没流滴，如平常走趟娘家。在那些携儿带女无休止地迁移的日子里，路上随处都可以见到เ腐烂的尸体和面目狰狞的骷髅。这也没使她生活在恐惧中。
有次，家人就在离几具尸体不远处的个ฐ山洞过夜，她还是如在家里样，唱着从母亲那里学来的催眠曲哄几个ฐ孩子入睡，然后怀里抱着最小的兆财沉沉睡去，好象外边的世界与她毫无关系。
进入荒原后，邓家经历了种种变故。入社时，家里十几亩红土地和白马大车连同兆富制ๆ造的那ว台磨面机起归公，她爽快地点头答应；在饥荒来临后，她没有惊慌失措，咬牙苦捱着难耐的日子；兆喜邓吉昌和兆富先后离去，邓ฑ家的担子事实上落到了她个人的肩上，她没有被压垮，顽强地挺了过来。
但是，她面对已近三十岁仍终身无靠的红霞，感觉再也无法承受这自责了。表面上看，她仍是原来那ว个自信而执拗的女人，包括大儿媳秋兰的弟弟妹妹红霞郑好学两个遗孤和虎子媳妇送过来的孩子飞云在内，她坚持为全家近二十口人每年都各做双新鞋，添置件新衣。这是项艰辛的工作，但她固执地定要亲手完成。无须用手去量每个人的尺寸，因为所有家人的模样和衣服尺寸都装在她心里。
她的双手干枯而粗糙，但每条暴露出的青筋都充满力量。这切将她颗因为ฦ红霞而猫撕狗踩的心掩盖了，除了对丈夫的孤坟，她没向任何个人吐露心声。她每月每日地掐算着红霞的年龄，感觉到了时间的飞速流逝。
红霞的体贴入微和善解人意，使她在刘氏心中的位置高出了自己每个子孙。兆富死后，她既无嫁人之意也无回到เ父母身边的心思，这更加重了刘ถ氏的自责和愧疚。
她时时上眼村里村外包括公社的小伙子，但与红霞放在起掂量,没有个能让她满意。“红霞的归宿不在乡下啊。”她终于这样想，但这个想法却让自己大吃惊，不觉双眼噙泪。她太舍不得这个孩子了！“邓家前世没修下这个ฐ福份。”
矛盾的各种心思搅在起使她心烦意乱ກ。她暗下为姑娘遍遍地祈祷，但当面却对此只字不提，她怕在姑娘的尴尬中自己้本已脆弱如纸的心会下子破碎