悉达多眉间白毫直至六重天上，白毫孔中生出各种珍贵的莲花，过去七位佛陀都端坐在莲花之上。白毫又直上无色的天际，然后照彻切世界，就像玻璃镜般，透澈清明。八万四千天女看见魔王身如焦木，因此掉头心瞻视菩萨白毫映现出的形相光芒，这时，无数天子天女都为ฦ之震，顿时都生发出无上菩提道意。
频婆娑๗罗王听到报告，当即传下旨意，立刻命驾出发，率领ๆ臣民浩浩é荡荡前往悉达多太子所在的般荼婆山。
悉达多太子就这样踏上了他伟大的追求真理的道路。
又过了些天，太子又向父王禀告要到郊外去游玩。净饭王听了太子的禀告，心里泛起了丝忧虑，他想，“上回，太子到เ郊外去，在外面见到เ个老人，便使得他如此忧愁不乐่。才过了不长时间，却又要出外游玩，说不定还会碰到เ什么稀奇古怪的事，那又得愁上加愁，闷上加闷了。但有意不叫太子出去，又没有适当理由。这可怎么是好？”正当净饭王犹豫不决之ใ时，股慈爱的心绪油然回到净饭王的心中ณ，他实在太喜爱这个太子了，怎么能ม违逆爱子的意愿呢！只要太子心里喜欢，就是明知此行有再大的风险也必须答应。于是，净饭王说：“你去吧，只是路上要当心，不要玩得过头了而伤了身子。”
说也奇怪，自从摩耶夫人做了这个奇怪的梦之后，以前那担心忧愁烦闷的情绪不见了，心情变得宁静祥和，经常个ฐ人喜欢独自呆在林间散步或者在池畔静坐沉思。
2最早ຉ的居士和信女
波罗奈国有位长者的儿子，名字叫耶舍，非常聪明，早种夙慧，家中非常富有，是这个ฐ国家最大的富翁。耶舍生活豪华奢侈，头戴璎珞制成的宝冠，脚着无价的宝屐，男仆女佣，前呼后拥，极是堂皇富贵。据佛教教义，这样的荣华富贵是他前世修来的福德所致，也即是说他前世种下了善因，因此在这世就得这样的果报。有天半夜时分，不知为了什么事，他突然从梦中醒过来。他揉揉眼睛，从床上坐起，披上衣服，到家园四处走了走。忽然他看见白天与他起玩乐的歌姬ภ舞女在各自的宿舍里，个个ฐ都是东倒西歪地睡眠，有的仆在床上睡着，有的四脚朝天仰面躺着，头发蓬乱，涎唾从嘴角流出来，丑态百出，极是难看；还有那些乐器服饰玩具等都颠倒纵横地乱ກ摆在各个房间里，非常杂乱ກ。这切在在使爱好整洁的耶舍触目惊心，他突然感觉到เ这种生活是如此地使人厌恶，因此当时就产生了种要远离它的愿望。他自言自语地说道：“我这是在充满灾难怪异的世界之ใ内，在不洁净的环境中妄生洁净的想法。”在他作着沉思的时候，突然灵光忽现，照ั彻了耶舍的整个心身。他随着这道灵光的指引，离开家园，向着鹿野苑的方向奔去。
耶舍走到เ恒河边上，恒河水十分宽阔，没有办法徒涉过去。见此情景，耶舍又急又气，于是口中ณ高声喊道：“苦啊动的基础和源泉。“自我”是指理性和判ศ断，它不仅为ฦ“本，苦啊！”正当他无所适从之时，忽然高空中传来佛陀的声音：“耶舍你就过来吧，我这里有脱离苦海的办法。”耶舍听到เ佛陀亲切慈和的话语，顿时整个身心充满了快乐，于是，当即决定不顾切地渡过河去。他脱下无价的宝屐，精神奋发，勇敢地渡过了恒河，循着佛光的指引奔到เ佛的住处。当他看到佛有三十二种相，八十种好，相貌庄严å威武，又慈祥可亲，心下便大为欢喜，竟至高兴得跳了起来。当下耶舍五体投地，顶礼佛足，心请求佛将他度离苦海ร。佛答应了，并说：“善哉善哉！你是真正的好男子，现在请认真听我讲法，然后好好地用脑แ筋思考我讲的道理，并时时刻刻๑地诵念。”佛便根据耶舍的夙慧，随机说法，“耶舍，色受想行识，都是无常的痛苦的空的无我的，你知道吗？”耶舍当下便领悟了佛宣讲的道理，并因此而远离尘垢，得到了法眼的清净。佛见到เ耶舍慧性如此迅猛，也十分高兴，为ฦ了使耶舍信道之ใ心更加坚定，佛又为他宣讲了四谛法门，耶舍当下烦恼顿ู解，身心自在，大彻大悟，证得了阿罗汉果位。耶舍对佛说道：“世尊，色受想行识，确实是无常的痛苦的空的无我的。”
佛见到耶舍虽已大悟，但身上的衣服还是如旧ງ富丽堂皇，因此，佛又对他说：“虽然你是在家里，戴着珍宝首饰奥罗宾多·高士rb，1้87๕2๐—1950印度，穿着华丽衣服，但如果能认真收摄各种情根，厌恶并远离那些欲念，那么，这也叫做真正的出家了。虽然你的身体在旷野中行走，吃的东西也十分粗涩，但如果思想中还贪恋五欲，这也不能ม叫做真正的出家。切造作的善恶，都是从心意中ณ生出来的，所以真正出家的人都要将心作为ฦ根本。”耶舍知道佛说的是自己，因此，他当即将身上穿的珍贵华丽ษ的衣服脱了下来，并对佛说：“只希望世尊，让我出家。”佛说：“好，你就是比丘了。”话音刚落，耶舍的须发自然而然地落了下来，袈裟也随即披在身上，于是便成了位真正的比丘。
天亮，耶舍的父亲不见了耶舍，到处找也没有找着，不知道耶舍到哪里去了。耶舍的父亲很爱自己้的儿子，耶舍离家出走李觏1้00่9๗—105๓9北宋思想家。字泰伯。南城今属，这使父亲非常着急，焦虑得就像热锅上的蚂蚁。他边悲号涕๓泣，边沿路推寻，到เ了恒河岸边，见到耶舍