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与神对话
与神对话
作者简介
尼尔·唐那·沃许
。九九五年，在他的人生最低潮期，天因写了封愤怒信给神，没想到เ这信竟得到了回答，也因此产生了本惊世之作──与神对话。之ใ后，他整个的人生观与生活都改变了，而创立了个叫做&;&;&;๙&;๙&;๙“再创造”rr的组织，专门致力在传播自己所领ๆ悟出的喜悦真理，与爱的信念。目前与妻子南茜住在美国的奥勒冈。
译者简介
王季庆，成大建筑系毕，留学加拿大，并旅๓美十余年。九七六年首度接触启悟性的“赛斯资料”后，心弦震动，遂开始译介赛斯书系列及新า时代经典作品共十余种，为国内新า时代思潮之发起人。
除了译书之外，也常在报掌杂志撰写专栏演讲座谈接受媒体采访等，并在全省各地组织读书会，近更成立“中华新时代学会”，开设各类相关课程。
序
生在等待的书孟东篱
这是三步曲中的第部或第二部ຖ,书中所讲述的都是人生至为重要的事。依据原著所说,ไ本书的来源是创始宇宙的神,也就是般所谓的上帝或天主。
身为此书的译者之,我觉得我目前并不足写篇允当的序文或导论,主要是因为本书有许多关键性的讯息我还未能ม参透,ไ还未能释然。
然而,ไ这却是我读过的书中ณ对我最重要的部ຖ,或许可说,ไ我的生都在等待这样的书,都在想要从这样的来源得知这样的讯息。
这书的资讯来源,声称是创造我们宇宙的神。我不知道是真是假,但他发言的方式,ไ让我欣然愿意相信他是真的,我觉得他充满了关切,充满了对人们循循善诱,充满了智慧与幽默,充满了光明与肯定。
我觉得,ไ如果宇宙的神是这样的,我愿意跟随他,常伴左右。
但是,我并没有失去或放弃我的思辩能力。我仍是严严的思辩,牢牢的把关。如果有神,则ท人的思辩能ม力是神赋予人的重大礼ึ物,为ฦ了尊敬神,你都必须ี好好展用它,ไ不然就枉费了神的美意。
而如果没有神,则人的思辩能ม力更是我们辨别ี是非的重大依据。
人类从来就不应该抛弃他的思考能力。
当然,这不代表顽固与执着。人的心,也应随时向新的讯息开放：只是,ไ他必须懂得检验。
这三部曲,第部述说个ฐ人生活中至为ฦ重要的事,第二部述说整个ฐ地球和全人类至为重要的事,第三部则述说全宇宙至为重要的事。第﹑第二部ຖ都已๐出书数年,在美国造成轰动,第三部ຖ则据说要在今年九月出书。我非常期待能ม够尽快读到。
我译了第二部ຖ,并详读了第部的英文版。虽然如此,我还是不能说“详读”了这两本书。因为我还不能把书中ณ的讯息融会贯通。我认为,这是部必须读再读,ไ详加思考与领ๆ会的书。
读这部书,如跟个和煦的谦谦君子谈论宇宙人生,而他懂得很多,ไ他可以无限宽和与退让,他可以风趣幽默而又无所不谈,畅行无阻而又时有感慨,他的温煦真的让你觉得他是个光体；而当你想到跟你促膝而谈的这个谦谦君子,竟然可能是创น造宇宙的神时,心里会感到高兴与安慰。
当然,ไ他谈的很多事情是我不能了解或不能接受的,有些时候也颇็让我愤愤不平。但他又让我觉得我可以有不解的从容,可以有不平的权利。
因为,他说,我就是神。我跟他是同质的,我是他的部分,ไ我是他的分身,ไ或者,我是他的化身。
这个ฐ,我相信。因为这是唯合理的推论。宇宙中的切都是神的部ຖ分,都是他的分身与化身。宇宙的全体就是神。
然而,我跟他的争执也就在这里,如果宇宙中ณ的切都是神的分身与化身,ไ则为什么神的分身与化身要互相厮杀与吞食呢?为什么要有这么多悲剧呢?为什么非洲的小孩要饿死呢?为ฦ什么母亲的r房要沦为这般干瘪呢?人类的本质既ຂ然是神,为什么经过亿亿万万年的演化或轮回,ไ还这般愚蠢与残暴呢?神为体会他自己为无限光明之ใ身,ไ非得要生灵涂炭不可吗?
书中的神再试图为此解释,但我仍是不能接受,我心中ณ的不平不能为此释然。
其实就我个人的际遇而言,我是经年充满感激的；为ฦ天地与万物的美与奥秘,ไ我也经常充满赞叹与感激。我不能ม释怀的是各种有生之ใ物所遭遇的摧残与悲剧。这些事情令人伤痛。如果宇宙间并无有知有情的神,则ท切悲剧只是运行与演化所造成；但如果宇宙中有位有知有情的神,则生命所遭遇的悲剧ຕ便变得不但不可解,不可接受,并且不可原谅。
领会宇宙的生命,是我这生最重要的课题,但我还没有看过本书象这三部曲样,明白表示ิ出自创น世的神,并用这么明白而现代化的观念与语