对于非常要好的朋友，我们要常存爱护之心。特别是当自己面临危险的处境时，首先应该想到怎样保护朋友。那么，自己面对危难不失为ฦ种有效的方แ法。
袖手旁้观隔岸观火，这谋略就是充分利用敌方内部ຖ的矛盾和冲突，坐享其成。这就要求使计者对事物的发展趋势有个ฐ正确的判断，必须非常熟悉了解对方的情况，而曹操两ä次使用此法，真可谓深谙此计。
在日常交往中，经常有自己说的话被别人误解的时候。怎样才能使自己的话不被别人误解呢？要注意以下几点：
大臣们不耐烦了，纷纷说：“大王不要轻信小民之言，此老头儿未必是个ฐ大贤，明日臣带他见您好了！”姬昌告诫他们说：“求贤聘杰，理当隆重，今日来意不诚，故其远避。我们要学古人求贤，待回去择吉日迎聘，方是敬贤之礼ึ！”
“金无足赤，人无完人。”“人非圣贤，孰能ม无过！”宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”朋友与朋友在日常的交往中，不可避免地要出现或大或小的失误，这时不要动不动就横加指责，大声呵斥，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是要做到เ“乐道人之善”，多看到朋友的长处。论语·阳货中有“宽则得众”的思想。论语·微子中周公曾对鲁公说：“无求备于人！”
李宗吾，1879年清光绪五年生于成都，度任国民党政府官员四川大学教授，后成为自由á撰稿人，于19๗44年去世。
以毒攻毒
以毒攻毒，是句中ณ医术语。意思是要治疗那些毒性很大的病症，必须使用毒性也很大的药物。以毒攻毒的方法，同样也可以应用于社ุ会生活之中，对那些冥顽不化别ี有用心的人或者某些心地不善的人，其言听视动所作所为ฦ，很难用理说服，更难改变时，可采取以毒攻毒的办法，必能收到比较明显的效果。
古代时，李怀光秘密与朱泄勾结谋反，他们密谋的事，已经显露出迹象。这时，与其起带兵的李晟多次上书朝廷，恐怕出现事变，被这二人火并，又请求将军队移至东渭桥。皇帝希望李怀光能ม改邪归正，使之为朝廷出力，所以李晟的奏文直被压下来了。李怀光想推迟交战的日期，并想激怒众卒，强化叛乱的群众基础。
李怀光对众士卒说：“我们诸军的粮食供应特别少，而神策军李晟的粮食却特别优厚，厚薄不均，难以打仗。”皇上正在为军粮不足而忧虑，对李怀光的不满很觉为ฦ难。如果粮食供应各军拉平，无力办到；可不拉平，李怀光的怨气无法消除，众军的军心也可能ม因此涣散。为此，派陆贽到李怀光的军中ณ慰问，还召来李晟共议军粮的事。
李怀光想逼迫李晟自己提出减少军粮的意见，使其在士卒中失去威แ信，为自己以后的叛变提供方แ便，于是说道：“兵士们样与敌人打仗，可军粮供应却不同，这怎么เ能ม使将士们齐心协力地去打仗呢？”陆贽没说话，多次转头看李晟。李晟却静静地说：“你是元帅，可以发号施令；我率领ๆ的个军不过是指挥而已，至于增减粮食，应该由你决定。”李怀光默然不语。
李晟的成功就在于采取了以毒攻毒的心术。李怀光想把减少军粮的罪名加在李晟的头上，从而使李晟的将士对他不满；李晟针锋相对以牙还牙，逼迫李怀光说出减少军粮的话，将自己军将士的怒气发泄到李怀光身上。就这样，个不受人欢迎的皮球，又被踢回去了。李晟成功了。
传说中河伯娶亲的故事也是例。
先秦魏文侯用西门豹做邺๐县县令。不知从何时起，邺๐县的巫婆和地方恶棍搞了个为ฦ“河伯娶媳妇”的把戏，年年如此，不知坑害了多少良家女子，也不知诈取了多少不义之财。西门豹到邺后，了解了这情况，决定以毒攻毒，杀儆百。
到了为河伯娶媳妇的日子，老巫婆领了许多弟子还有地方恶棍们都到了现场，有不少人围观。西门豹也亲临现场，说是为百姓祈่祷ຕ，以求神明保佑。西门豹命令将准备好的河伯媳妇带来亲眼看看，他打量着这位姑娘说：“这个姑娘不太漂亮，恐怕河伯不能满意。巫婆可给河伯捎个话，我想过几天选个更好的送给他。”说罢，不由分说就叫人把巫ใ婆扔到河里去了。然后，西门豹就站在河边，恭恭敬敬地耐心等待。过了会儿，又说：“这个老太太年龄太大了，弟子们快下去催催她。”接着又扔进去三四个ฐ小巫ใ婆。然后，还是恭敬地站在那ว里。过会儿又说：“巫ใ婆们皆女流之辈，话说不清楚，辛苦里老们再走趟。”说完，把里老扔下去了。西门豹还是那样恭恭敬敬地站着。过了半晌，还没有动静。西门豹说：“河伯把客人留了这么久呀！还是劳驾廷椽豪长们走遭吧。”
廷椽豪长听了，吓得面如土色，趴在地上，乞求饶命。这时，西门豹才严肃地训斥ม说：“哼！哪有什么เ河伯！都是你们谣言惑众，坑害良家百姓。从今以后，谁再敢说为河伯娶媳妇，这就是下场！”
从此，再也没人提为ฦ河伯娶媳妇了。
西门豹治巫是则千古流传的佳话。其实西门豹的逻辑极其简单：既然河伯要娶媳妇，那ว就是说他和人样具有感情和思想，那ว就请你们作为我的代表去和河伯对话吧！巫婆和三老们哑巴吃黄莲，有苦说不