《阎王且留人》
楔子
三姑避暑，六婆现身
三姑六婆？万盛竟敢拿这当题材出套书？！嗯……的确是奇葩一株。
可是……读者知道哪三姑哪六婆吗？
快查字典呀！
不……不用了！编编这就为你解惑来也。
三姑者，尼姑、道姑、卦姑是也。而因为ฦ今年夏天实在太热了，三姑决定先放大假，各自找地方避暑去，留下六婆陪众亲爱的读者haທppy，顺便长一点知识。
话不多说，编编这就将六婆的典故写出，让大家认识认识－－
牙婆：又称牙嫂，这是一种专做人口贩子的女性。这种牙婆既有专为ฦ府宅官方แ奔波，也有为富豪私家拉拢。宋代＜吴自牧梁录＞里曾说：府宅官员，富豪人家，欲买宠妾、歌童、舞女、厨娘，针线供过，粗细婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。将牙嫂的职业特征记得清清楚楚。后来直到清代，牙婆为人家买丫头、买妾仍盛行不衰。＜红楼＞中，贾府丫ฑ头犯了大错，就要叫人牙子带走卖掉，这种人牙子里，就有牙婆的一席之ใ地。
按字面解释牙是指责买双方แ中ณ间的介绍人，有互之意，或者说牙通互。牙婆又通常兼营媒婆的职业，而做媒婆的也常常兼做牙婆的买卖，这样互相兼职，可以大大提高经济效益。
媒婆：就是专为ฦ人家介绍婚姻ี的老妈子。我国古代媒人起源较早ຉ，早在＜诗经．卫风．氓＞里就有匪我愆期，子无良媒的风俗了。没有良媒，双方แ就成不了亲。在＜周礼＞的地方แ篇里，还有负责掌管男女媒合的官名，叫做媒氏。因为ฦ依照古代习俗，婚姻的成立必须要有父母之命，媒妁之ใ言，否则私下苟合，就要被父母和社会看轻，这就是＜孟子．滕文公＞下所说的不待父母之ใ命，媒妁之言，钻||穴隙相窥，逾墙相从，则ท父母国人皆贱之。
后因老妈子年事较高，阅历丰ถ富，并在本地一带人头又熟，所以人家有小子或女儿的，都乐意找她们去解决男ç大当婚女大当嫁的问题。封建社ุ会中ณ，连媒婆也有分等级的。宋＜东京华录＞提到：……媒人有数等的，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽；中等戴冠子，黄包髻，背子或只系裙，手把青凉伞，皆两人同行。
要干这行，媒婆的心计和嘴皮子是很厉害的。尤其是为了赚昧良心的钱，更是无所不用其极可参阅＜金瓶梅＞媒婆与西门庆勾结。
师婆：以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的巫ใ婆。巫ใ在我国起源很早ຉ，有男ç巫ใ和女巫ใ之分。男ç曰眺，女为巫。其中ณ女巫称为师婆，大概在宋以前就有这样的叫法了；后来元．张国宾＜罗李郎＞中有说：也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦操着。由此可见，师婆的叫法已是很普通了。而师婆尚有一个ฐ叫法，为ฦ师娘，这在明．陶宗仪的书中也有记载。
其实，作为ฦ搞骗人把戏为业的女巫ใ，早在战国时代就被西门豹弄得声名狼藉了请见河伯娶妇，女巫诓骗送女子入河，以利ำ河伯娶亲。
总之，由于我国地域的广大和封建迷信在人们脑中根深柢固，所以师婆的职业还是花样翻新，不断ษ耍滑地留传了下来。虽然他们害人不浅，劣迹斑斑á。
虔婆：就是妓院里的鸨母，因为虔字在古代有强行索ิ取之意，而鸨丹勒逼雏妓接客，从她们身上强行榨่取钱财，所以人家便送了鸨母一个虔婆的称号。元．＜曲江池杂剧＞道：虽然那爱钞的虔婆，他可也难怒免，争奈我心坚石穿，准备着从良弃贱。把爱钞与虔婆连在一块，倒也十分贴切。
药婆：就是靠着出卖手里的草头方和成药为ฦ生的妇人。卖药治病当然无可非议，可是这帮子人串门走巷๕、进出人家，为ฦ了多赚好处，又常会干起不可告人的勾当。比如在暗底下替荡妇们出卖，向不慎怀孕的姑娘出卖打胎药，弄得不好，有时还会偷卖鸦片，或者毒药等等。为了赚钱，她们总是千方百计口吐莲花，漫天要价。有时人家被她抓到เ什幺把柄，敲榨่勒索，也是无所不用其极。
稳婆：就是为官府服役或私人接生的收生婆,平时也常叫老娘。按照＜长安客话＞的说法，宫廷所需稳婆，都是要在民问收生婆里预ไ选，然后把预选出来的稳婆名字登记在册，以备需要时的选用。被选进内廷的稳婆除了接生，以及选奶口||乳|娘时看看||乳|汁厚薄，隐疾有无之外，她们还在宫廷选美活动时起着重要的作用，不仅在辨别妍蚩时有着她们的份，并在裸衣检查体格皮肤荫部等，更是非她们莫属。
而公家的稳婆，在踫到เ女尸时，也常要她们出场以检查之ใ处；平时对于妇女遭人强奸，也总由她们进行采验。
民间接生的稳婆，既有专职也有不专职的；稳婆接生只凭经验，缺少医学常识，因此碰上难产，产妇娘的死亡率就高得吓人。加上她们不懂消เ毒，又给产褥热和婴儿破伤风的病，酿成了人为的因素；加果她们再为姑娘家非法堕胎，那ว自然要被社会唾骂了。
三姑之限划分极细，六婆则否，一婆兼六婆也是可能。
话画＜六婆＞德珍
三月二十