“女鞋先来，见到平吉后离开。男鞋后来，杀了平吉后离开。这样的话，现场的脚๐印就不应该是我们现的那样，我想这就是这起命案让人费解的地方แ。也就是说，如果男鞋是凶手，则ท女鞋一定见过他。反过来，若女鞋是凶手，也是同样的结果。不过，结合刚才的推论已经知道这是不可能ม的了。因为男鞋是后走的。难道在女鞋行凶的时候，男鞋也在场？并且等女鞋离开后，他又踱步到窗前，留下脚๐印后才离开，这似乎有些匪夷所思了。
“哼哼！我对这个问题可是有深入的了解哦！”
“富田安江虽然是在巴黎和平吉交往的女人，但在昭和十一年，他们仍有来往吧。”
“是的，这本书的后面写了，说得很清楚，你看过就知道了。”我回答道。
另外还有一个疑点，这个男人是怎么会看到平吉的手记的呢？
我很在意御手洗的看法，但他只是有气无力地“嗯”了一声，便再也没说什么。过了一会儿，他才说：“好像在看电å话簿。”
富士山脉也靠近这条中心线（东经一百三十八度四十四分），所以这条线对于大日本帝ຓ国来说具有十分重要的意义แ。甚至从日本的历史上来看，也的确是这样。过去如此，将来也如此。因为我有过人的感应能力，所以我很清楚。
或许有人会质疑我创น作阿索德的目的。创น造阿索ิ德的过程并不像创作西洋画那ว样，充满了激情和冲动，我对美的追求是无止境的。但创作阿索德并不只是为了满足我的一己私欲，阿索德不同于一般的作品，更重要的是，她是能够拯救大日本帝ຓ国的救世主ว。现在的日本帝国已经误入歧途，不自然的裂痕在历史年表上随处可见。现如今我们的国家正在创造一条更大的裂痕，两千年来的积怨，现在该是付出代价的时候了！如果一错再错，日本这个国家将彻底从地球上消失，亡国的危机迫在眉睫，为了拯救这个ฐ国家，我才决定制作阿索德。
那是一个ฐ展现死亡艺术的展览，是在一个已经废弃，几乎ๆ可以看作是废墟的古老水族馆内举行。