最让宗义成头痛的不是转让铁器铸造技术，被我看上了，那ว是跑也跑不掉的，最让宗义成头痛的是我所谓的《代金卷法》，《代金卷法》规定，对马岛必须接受驻扎在对马的驻军所放的代金卷，以其上的金额代替等值的白银，在对马岛流通。也就是说我可以给驻守在对马岛的士兵放代金卷作为军饷，而这些士兵可以凭此卷在对马岛上任意消费。但是反过来对马岛所收到的代金卷不可以和朝鲜进行兑换，对此我美其名曰金融改革试点。
丰臣秀吉禁教以后，贸易活动其实并未停止，所以，锐意向日本传播信仰的天主教势力仍继续向日本西南地区渗透。这也是天草时贞能够加入教会的原因，天草平原有很多人秘密的参加了教会。在德川家康重新统一天下后，由于深谙传教与贸易关系，德川幕府最初对西方宗教采取了较为ฦ宽容的态度，以便维护与葡萄牙、西班牙的经济贸易关系。于是，传教士在西南部再度活跃起来，几年间就将天主ว教信徒展至近万人，并按照教会组织形成联络体系，反体制色彩逐渐增强。
“好，就给宗义แ成下最后通牒，告诉他不要指望倭国援军了，倭人的水军已经被我们彻底歼灭，限他三日内开城投降，否则别ี怪我们心狠手辣！”
位于箭头的是数艘经过改装的冲舰，这些战舰的船头部ຖ分安装了铸铁，船舷则ท以铁皮包被所以比较耐撞，是专门和敌人进行硬对硬的冲撞的，随着我们加入战团，使战场的形势生了改变。由á于一段冲刺式的加，使得战船的动能ม有所提高，冲量值加大很容易将战场撕开一个口子，箭型船队奋身杀入，全然不顾ุ周围的战舰，就是一个劲地往前钻，随着队形的带动，我方แ战舰都开始趁此机会重新汇聚于我旗下，向经过的日军战船猛烈的进行炮击。顿时就有不少日军战船被击沉，这些战船实在是太简陋了，有些根本就是渔船临时拼凑的，禁不起几炮。
日本，越南等人口只有中ณ国人几十分之一小民族，它们的能ม击退蒙古人的入侵，主ว要是凭借自己的勇气和不屈的精神。就现代来说很多人不愿意承认或者是面对，但无论如何，这些小民族的成功无疑增加了我们汉民族的屈辱感。出于大家不难理解的原因，我们对越南人的成功尽力淡化。而对于日本人，由á于他们曾给我们民族带来的深重灾难，讲述他们如何英勇抗击侵略更是令人不可容忍。由于有“神风”的存在，许多爱国者遂顺ิ理成章把日本人能ม保持独立归咎于运气。并且竭力丑化别人，为ฦ自己้的懦弱开脱。当时的日本人，越南人都是英勇顽强的民族，他们光明正大地击退了统治半个世界的可怕强敌。可我们的某些史书总是尽力夸大他们的短处，以暗示ิ他们其实跟中国人并无差别ี，不过更幸运而已๐。讲到安南的战争，许多史书着重说安南军如何低劣，不敢正面迎战，蒙古军如何威武，如何攻城略地，后来蒙古人又如何不适应热带丛林，如何瘟疫流行，等等。我想：明眼人都明白，当时的安南人如果跟蒙古人逐城硬拼，那才是白痴。其实若论抵御蒙古人的地利，南宋丝毫不比安南逊色，因为中国的南部地区江河纵横，湖泊与水田密布，是机动骑兵最难以挥的地域。至于元军在日本的失败，许多中国史书把这完全归功于飓风。只字不提日本人的英勇抵抗，却凭想像大肆编造和渲染日本人如何恐惧，如何奔走呼号，如何绝望祈่求上苍，等等。
至于兵器，这不要紧ู，等我们征服了对马岛，倭人的铸造技术也就能学会了，即使来不及，我们可以大量的打造后背刀，例如将雁翎刀加厚加重，此刀虽然钢口差ๆ，但难得韧性好，并不易折。再有就是既然倭人有鸟枪，那么我们也可以造，相信以汤若望和孙大人的才学技艺，所造出的鸟枪一定会比倭人射程更远，装填更方便，有了这些利器尽管兵力少一些也可以征服倭国，永除后患。”
此时的朝鲜和当时的高丽王朝不属于同一体系，就像唐朝和宋朝一样，所以虽然听得刘ถ星一句又一句的高丽，朝鲜ຒ众将到没觉得怎样，直到เ听说洪茶丘被俘杀神色中才有一些无奈和悲愤，毕竟也算是自己的前人，这么窝囊的战死总是不光彩。刘星没有顾虑这些，事实上他也不用顾ุ虑，营帐中ณ女真、朝鲜ຒ和汉人的将领比例差不多，应该说是一个级的杂牌军，这也反映了当前朝鲜各军种的比例。只见他继续用嘹亮的声音说道：
“战争的目的是争夺利益，蒙古人对倭国的进攻起因于倭国不肯臣服于蒙古，忽必烈多次派使者赴日本要求日本称臣纳贡，当时的高丽ษ国王也致书倭人要求他们向蒙古人屈服，但每次倭人都轻蔑地拒绝了忽必烈的要求。面对这样的冒犯，君临天下的蒙古大汗当然不能容忍，于是武装ณ攻倭遂不可避免。
中国历史上那些当了皇帝ຓ的人，包括乾隆的父亲雍正帝在内，在他们没有当皇帝ຓ之前，有谁没有想当皇帝的念头和动作？想当皇帝的人，为什么当了皇帝ຓ就没有罪，没有当上皇帝就有罪呢？问题就在于做皇帝的怎样对待反对派。对于反对派，如果多尔衮能像李世民收用魏徵那样，那就称得上胸有成谋了，或者退一步说，他生前能ม在反对派的挑剔监视下，严于律己，谨慎从事，与朝廷大臣之间的距离不要拉得太远，反对他的人就不会那样蜂拥而上，以至于让他死无葬身之地，造成全局的败亡。
“玄方老弟，自从上次一别已经