陈省华也跟着笑了，见此时机，说道：“尧咨是学得精进，得柳大人知道，下官放心。此次前来，却是因下官这两个ฐ不成器的儿子，虽是资质不佳，每日也读书也勤奋，但时至至今，仍无学问见识，请求大人不吝指点。”
陈尧咨笑笑道：“师姐玩笑了，就区区几字，就是宗师了，那ว王羲之为ฦ何不是宗师呢？”
陈尧咨笑道：“那你去忙你的，我随处去走走就行了。”说着也和柳德走出了书房。
秋蓉最先反应过来，心里慌乱ກ的爬起来，显得有些手忙脚乱ກ，赶紧ู的床帘，有走到屋门挂起珠帘，转身往外走去，片刻之ใ间，从又走了进来，手里端着一盆热水，道：
“嘉ล儿，汝可要努力治学。但，一日为师，终身为ฦ师。汝后亦当对刘夫子行学生之ใ礼。”陈省华果真平稳之人，一番๘话既赞柳大人，又捧刘ถ夫子，滴水不漏，皆大欢喜。
“陈县尉的二公子可在其中ณ？”他也听说过陈尧佐有些才华，便想趁此机会试探一番。
陈尧咨听了，不觉得暗自的苦笑，还是捅出问题了。随即道，小弟拙作，为各位兄长增些兴致随即开始略作沉思。时至孟春正浓，陌上少年们带头戴逍遥巾，手握白纸扇，行走之ใ间，风雅偏偏，青色的草地上，粉红的桃李阵中，丫鬟小姐似的少女们正结草相斗ç，香汗淋淋，一时间，无边四时新。
接着看着字念道：
陈尧叟，陈尧佐一想也是，父亲为人正面，哪里许三人到เ学堂戏耍他人，都点头应允。
在正在此画中沉醉的他，突然被大哥陈尧叟拉了一把。待回头看到，陈尧叟细声言道“夫子快到เ了，快回坐上去。”他回过神来，急忙的整理了一下自己的被打乱的思绪，走到自己的座位上，席地而正襟危坐。这时大哥陈尧咨拿出一本论语放在书案上，于是兄弟三人书案并排，开始大声诵读起来。
“伴随着两ä臂的起落，两ä脚也同时有双沉或双轻的变化。不能ม浮，也不能ม重。从脚底的松紧分布来看，同一只脚在沉时或轻时，还有阴阳之分。起则ท升于九天，落则沉于地狱！”
“孩儿谨记父亲教诲，当努力专心于学问，学圣人之言，修身立己。”陈尧咨听着父亲又开始教育大计，严å肃而不满不紧的说道。
“三弟”
以前的陈尧咨简直就是一个纨绔子弟一个ฐ，每日就以斗鸡、走狗、爬墙、翻屋，没少做缺德事，果然报应不爽。现在的自己唯一能做的就是改变自己的形象，做属于这个社ุ会的人。
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六月初十九，乃ี是柳大人的四十大寿。古语曾言，人生四十不惑之年，这乃是为ฦ何古人大摆寿宴之原因。四十乃ี是一个ฐ门槛，走过了他的人才明白他的意义何在。
陈尧咨加起自己้的年龄也没有四十岁，因此他不明白。陈省华却是明白，他已过不惑之年。所以，十九大打早ຉ，陈省华便早早ຉ起来，开始准备寿礼。贺寿送礼ึ渊源很早，早ຉ在春秋战国时期，就以形成，《诗经·小雅·天保》记载：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之ใ茂，无不尔或承。”可见，贺寿是一种风俗。
而做寿也有讲究，寿礼ึ一般在四十岁以上才开始举行，但如果父母在世，即使年过半百也不能“做寿”因为“尊亲在不敢言老”古时候的寿分上中下寿，百年之ใ上岁为ฦ上寿，八十岁为中寿，六十岁为下寿。男ç女寿诞也有不同的称呼，比如男称椿寿，女称萱寿。在源远流长的寿诞文化中，对男女性别和不同年龄段的寿诞日有一些专门的称谓。也是柳府一门，只留下柳开一人，这四十之宴，还真得大宴。
早起而来，陈府开始准备寿礼，这一直就忙碌大半个日子，待到将近酉时，才算完工。父子四人，便一行来到柳府。
只见柳府之内，张灯结彩，喜联高挂，大大的红灯笼烘衬着洋洋喜气。管家柳成在门前迎客，只因柳开此时作为主人不便，膝下又只有一女，碍于男女之别，刘ถ夫人忙于府内上下，真是团团打转。
陈尧叟递上寿贴，柳成见是陈家父子，欣喜的道，县尉大人到了，还请进。陈省华笑着回应，用绯红彩纸剪成“寿”的盒子递上，走进了陈府。听见管家又高声唱名：“陈县尉大人携三位公子道访，送送寿礼若干，寿糕≠桃≠联各一，五瑞图一幅，贺柳老爷福如东海，福寿长青。”这就是管家今日的工ื作了，来一位、唱一位，还要讲究押韵滋味。陈尧咨现在发现，这管家还是专业男高音水准，唱的那技术，堪比美声。
只见花园里已是人群聚集，或是功名在身之ใ人，或是鱼袋配腰之ใ士，却是三三两ä两的聚在一起，言笑晏晏，折扇遥遥，幞头遥遥，真如身赴琼林之ใ感。
来到厅堂，只见平日的窗木都被重新的贴上红色喜字，桌椅之ใ上，红绸覆盖，如喜气泛撒，屋内浓浓。正堂对砍，主ว座之地，放着一张紫檀雕木太师椅，椅子之后墙，挂着红绸，上铺一幅百寿图，两ä旁挂着一幅寿联：
“七篇道德称尧舜；四十存心全天真。”
再看，其他几面墙上也是对联，只见左ุ面一幅：
“蟠桃捧日三千岁；古柏参天四十围。”
此联显得红扬喜喜；右墙也是一幅：
“不惑但从今日始；知天犹得十年来。