这个已经出了礼仪的范围，而是基本的礼貌问题了。看来不回应已经不行，想等这个家伙自己离开，大概是自己้痴心妄想。
原本混乱不堪的报道现场，立刻就被整理出了一条宽敞的过道，“水”字徽章的学生们一副骄傲的样子，似乎都能够在失措的新生们面前熠熠生辉起来。
“嗯。”琴魂的表情，却没有林纤澜想象的迷茫，难道他能够听懂ฦ？
这个阿尔萨斯所在的位置，是空气。
“你是林纤澜？”
“学姐……”林纤澜很谦虚地低下头，眼睛睁得大大的，“我不知道这是什么意思。”
“其实你不必这样的，你喜欢音乐่，我们可以送你去奥地利……”
房间里，有十几个女孩正聚在一起，听见推门声都惊诧的回过头来，尽管没有人说什么，但每个人都明白，进入这间练习室却不敲门，实在是很失礼的举动。
在这里，我们应该提问：哲学究竟在什么เ地方，在什么เ问题上，老是纠缠独断和怀疑的两端？我们能ม不能到“问题的现场”去看看？这是个关键。很明显，哲学并不在随便什么地方แ都独断或者怀疑——这样的独断ษ或者怀疑肯定得不到哲学的关照ั。哲学最大的特点是讲理。什么都怀疑或者什么เ都独断，那就是什么都不讲理，所以算不上哲学。但是，哲学并不在什么地方都讲理。因为一个ฐ逻辑上的根本困难在于，理由á需要进一步的理由á，进一步的理由á继续需要更进一步的理由，依次类推，以至无穷。我们总要在某个地方不再给出逻辑理由，也给不出理由。所以维特根斯坦说，我们只能ม给出那ว么几个层次的理由，理由很快就被我们用完了，于是就碰到了那ว个“坚硬的石头”，这时候我们就只能说，“事情就这样了，再没有别的理由了”。康德也是谨慎的，于是说自在之物不可知。这个自在之物差ๆ不多就是康德式的“坚硬的石头”；说“不可知”，大概的意思也是说，我们不可能在那个“坚硬的石头”上再给出理由。于是，康德早就想说，对于不可想的，必须保持沉默。维特根斯坦则公开表态，对于不可说的，必须ี保持沉默。
海氏和维氏对以往语言学说的批评，不在于现这些成说中的各种逻辑矛盾。他们从根本上对语言的存在论地位作了重新审视。一上来，语言就不被认作某种在自然之外生活之ใ外反映自然反映生活并和自然生活符合或不符合的符号体系，而是被认作一种活动，和人的其它活动编织在一起的活动。海氏在其早期著作《存在与时间》里就明确提出“语言这一现象在此在的开展这一生存论状态中有其根源”。[2]这始终是海氏看待语言的一条主思路。相同的思路也为维氏所具有，集中体现在“语言游戏”这一提法里。
尧皇的学生真好修养，从来就不需要人强调纪律。
白雅惜转过头，深意地盯着林纤澜：“来到舞台之上，还能是有其他的事情吗？”
“啊？”这也太仓促了吧？一个ฐ偶遇就展成这样？如果早知道会碰见公主，被赶鸭上架，林纤澜宁愿回到23楼的小房间，也不留在这里看热闹了啊。
“学妹的专攻是小提琴吧，什么也别多想，为大家拉上一曲吧！”
“这……”
林纤澜一头黑线，说的倒轻巧，看周围这些围观的高年级学生，怎么都是一副等着看耍猴的样子。
“嗯……”白雅惜似乎一眼看穿了林纤澜的顾虑，将林纤澜拉到台上，对着下面道，“我知道，林纤澜学妹今天刚来尧皇，或许我这样请求不太恰当，但是希望学妹能够理解，整个ฐ弦乐系都希望尽早听到เ学妹的演奏，因为ฦ大家都希望更有实力的人加入，尤其是在与古典乐่系大赛在即的关键时刻。”
大厅里的人群短暂的沉默了一阵，之后是沸腾的应和之声。
林纤澜藏不住笑意。身处高位的人，每一句话都有效果。白雅惜这一句话，无形中消减了在场的人一些潜藏的敌意——再怎么说，林纤澜是代表弦乐系的，如果实力堪比三大公主ว，就是弦乐่系的一大战力。
“谢谢学姐，澜儿实在不认为，自己有什么能力，可以在进校第一天进行公众演出。当然，如果学姐把这个算作是演出的话。”
白雅惜笑了笑：“当然，有场地，有观众就是演出，能力方面，名弦楼ä的资格就是最好的证明，我想这里没有人会反对。”
沉重的玻璃门仍在那边敞开着，一袭月光在白雅惜身边，凝成一个影子，落在林纤澜的眼底。
“学姐，我想知道，如果我不在这里，会产生这场演出吗？”
“林学妹是觉得安排仓促？文卿的亲卫队能在十分钟之内安排好现场，在二十分钟็之内完成音效调试，在半个小时之内拿出后续方แ案，音乐学院，最不缺的就是专业人才，学妹完全不用担心。”
林纤澜能感觉到自己的血，隔着薄薄一层皮肤流淌。
是灼烫的。
白雅惜看林纤澜半天没有反应，叹了一口气，道：“当然，学妹如果觉得今天报道，已经很劳累，我们可以另选时间。”
围观的人群正以惊人的度聚集，哪有另选时间的余地。
林纤澜知道，这场正面交锋，她今天怎么เ都逃不掉了