丈和退位的同时立师父元丈之子丈策为迹目算是报答师恩但他深知幻庵因硕的厉害恐怕丈策敌不过幻庵所以预ไ先安排立棋力远胜丈策的土屋恒太郎为ฦ丈策的迹目改名秀和。事后证明丈和这一番๘布置确实有远见卓识。
这一场比赛如果丈和输了那么他的名人资格有问题棋所自然坐不住如果因彻输了那么เ以后便再无此良机幻庵就注定要称臣一辈子影响之ใ大不言而喻。故而比赛之前几天因彻就戒斋沐浴静心地养精蓄锐准备应付来日之ใ大战了。幻庵因硕又听说密宗法师所尊奉的不动明王菩萨有大无畏法力奉大日如来教令现忿怒形专降伏一切恶魔及强徒认为应加礼拜便陪了因彻同到寺院里香花供养一心顶ะ礼ึ无论如何要保佑因彻得胜。大约日本有史以来最严å重的一次比赛无过于丈和、因彻之战了。
幻庵见丈和升为ฦ八段马上开始下一步计划。是年十一月委托义父服部因淑去见丈和说道“足下荣升八段可喜可贺。今日棋坛盛况如斯ั非大贤者不得任名人棋所唯足下乃名门之栋梁日后必能ม担此重任。此事林元美与因硕将一致拥戴只怕安井知得节外生枝不知足下有妥善对策否？”
丈和的黑棋下得也相当出色布阵有序攻防有方不急不噪步步为营知得一时也奈何不了他。第101手丈和长考了三小时一子落盘知得神色大变。接着白102手也想了三小时最后黑棋二目胜。于是丈和名气大增众人皆以为将来的名人非丈和莫属。不料却因此惹恼了一个人此人便是外山算节。算节也是元丈门下的高徒资格远比丈和要老见丈和如此得志当然不大服气总想找机会杀杀丈和的威风。不久机会果然来了。
文政二年（1819๗）丈和被元丈立为迹目元美则成了林家十一世掌门人。此时丈和三十三岁元美四十二岁。
老者拿出弈具挥手示ิ意对局。丈和心中暗想“我受他如此款待总要仔细指导他一局才是。”入座后掀开棋罐见是白子自觉应客气一番便将棋罐双手捧过去说道“请老先生拿白棋。”
知得和元丈对局前后共七十七局结果胜负大致相当实难分优劣。最难得的是二人棋枰上龙争虎斗却丝毫不影响彼此的交情一方是温良笃裕另一方是恭谦礼让二人肝胆相照惺惺相惜成为莫逆之交。他们的对局实可谓君子之争。正因为双方แ都超脱了胜负之杂念致力于棋技之最善故而弈出了不少精妙的名局。后来十二世本因坊丈和名人将其中三十局收录在自己的《收枰精思》一书中并评道“其中七局双方没有一手棋不可皆可谓名人之ใ杰作。”
事情很明显撑伞的固然是请来的帮手但吸烟的也不是好东西。每当盘面“日影”过后便是他吸烟喷烟之ใ时。他喷烟颇有方向喷了之后不是弹弹烟管便是哼哼小调借以传递消息。左ุ司马暗暗好笑但细看盘上双方的折冲不由一呆。
元文六年（17๕38）七月争棋开始至翌年六月仅弈了八局。秀伯四胜三负一和形势还不错。不料秀伯平日用功过度争棋又费尽心血心力交瘁之下突然吐起血来而且病况愈重。于是只好由元老们出面中止争棋。事实上如从这八局的胜负来看秀伯棋力确实不在七段以下再弈下去升为七段是没问题的。可惜秀伯也是个苦命人吐血之后仅支撑三年余终于“壮志未酬身先死”享年只有二十六岁。
道节因道知是自己้亲自调教出来的惟恐道知失手不免千叮咛万嘱咐。比赛之日道知、道节等一行人先到赛场不久ื屋良在翻译的陪同下也进入赛场。双方坐定后道节伸出三指示意下让三子的棋。屋良本是心高气傲之人又见道知年纪也不大一听要受三子当然大不高兴脸涨得通红但入乡随俗只得暗暗发狠要痛杀道知。不想一场恶战下来屋良反被杀得中ณ盘大败（见棋谱11）。由á于此局道知的白棋杀法极高明故被称为“征服下手之名局”。
开赛那天清早ຉ道节率领师弟片冈因竹（即后来的第四世林门入）、小仓道喜、高桥友硕等一班同门前去助威แ。另外还带着一个ฐ叫井田知硕的小童拿着汤药和草纸伺候道知以备不时之需。一行人浩浩é荡荡来到“战场”。
对道的等人的夭折人人在惋惜之余均感愕然然而却有一人早已对此作过预言此人就是中国的心越和尚。心越原是杭州ะ永福寺的僧人因躲避明末战乱延宝九年流亡日本后在水户的天得寺为僧。心越性极聪慧琴棋书画无不精通并且深明禅理洞察万物是个ฐ了不起的高僧。心越刚到เ日本不久有人将道策的棋谱给他看并诡称是日本第三棋士弈的棋。心越看罢默思了一会儿说道“万物总有定数棋也亦然。此谱技艺已入臻化恐怕此人乃ี贵邦第一人吧？”这人闻言大惊对心越佩服之ใ极。后来道策门下的“五名士”慕名与心越交游。一日谈起坊门盛况心越喟然叹道“天之精华同降一门恐怕其中必有夭亡者。”五名士颇不以为然。后来事实果然被心越言中才惊服其卓见高识。
论起日本棋史上的历代名人顶ะ数道策最厉害。道策之技不但当时独步天下无人能敌就连现在日本的职业高手也对他佩服万分。最初日本的围棋也和中ณ国古棋一样讲究“吃大龙”拼个你死我活。由于“吃大龙”是安井家的拿手好戏故日本棋坛将这种布局和战略称为“安井流”。但道策一出棋风顿变开始讲究布局理论和灵活战略称为ฦ“道策流”。从此安井流便销声匿迹正如枪炮发明后的刀矛剑戟一样只有束之高阁了。故后人称道策为ฦ棋圣。
争棋获允自