你终其生都以为ฦ你是你的身体。有时候你认为你是你的大脑。只有在你死亡的时候，你才发现你到底是谁。
从最高的山上,ไ它曾被大声叫出,在最低的地方,也曾听到其耳语。经由所有人类经验的长廊,这个真理在回响不停：答案是爱。然而你们没在听。
只要你怀着在外面有某个东西或某人“对”你做某事的想法,你便剥夺了自己对它做任何事的力量。唯有当你说“是我做了这个ฐ”时,你才能找到改变它的力量。
如果你怀疑神的意图——以及神产生出这终极结果的能力——你又如果能放轻松呢?你又怎么可能ม真的找到平静呢?
除了译书之外，也常在报掌杂志撰写专栏演讲座谈接受媒体采访等，并在全省各地组织读书会，近更成立“中华新时代学会”，开设各类相关课程。
神：是啊，当然你不该担心。但小心观察是很好的。只是注意你正在做谁和做什么，拥有什么，看看它是否于你有利。
人生的重点并非到达任何地方แ——人生是注意到你已经在那儿，并且向都在那儿。你直并且永远都在纯粹创造的片刻。所以，人生的重点是创造——创造你是谁和是什么，然后去经验它。
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尼：那ว受苦又是什么呢？受苦是否是通往神的道路？有些人说它是唯的道路。
神：我并不喜欢见人受苦。不论什么人说我是这样的话，他就是不了解我。
受苦是人类经验里并不必要的部分。它不仅不必要，它还是不明智令人不舒服，并且对你的健康有害的。
尼：那么，为什么有这么เ多人在受苦？如果你是神，你为ฦ什么不终止切受苦，如果你这么不喜欢它的话？
神：我已终止了它。只不过你们拒绝用我所给与你们的工具去实现这点。
你明白吗，受苦与事件毫不相干，却与个人对它的反应有关。
发生的事只不过是发生的事。你对它感觉如何则又是另回事。
我给过你们些工具，你们可用之对事件反应，以便减低——事实上，是消除——痛苦，但你们并没有去利用那些工具。
尼：对不起。但为ฦ何你不消除那些事件呢？
神：很好的建议。但不幸的是，我无法控制ๆ它们。
尼：你对这些事件没有控制ๆ力？
神：当然没有。事件是你们选择在某个时间与空间里制ๆ造出来的事情——而我永远不会干涉แ选择。那ว样做的话，就是除去了我创น造你们的理由。关于这点，我在前面已解释过所有这切了。
有些事件你们是有意地制造出来的；有些事件是你将它们吸向你——多少无意识地。而有些事件——你说的这类事件包括了主要的天灾——则被推给了“命运”。
然而，即使是“命运”，也可以是“发自所有各处的切思维”的同义语。换言之ใ，即地球的意识。
尼：集体意识。
神：完全正确。
尼：有些人说世界ศ正在加速地走上毁灭之途。我们的生态正在死亡。我们的星球正面临个重大的地球物理学上的灾祸。地震火山，甚至地球的轴可能会倾斜ฒ。而有些人则说集体意识可以改变所有这切；说我们可以用我们的思维救地球。
神：造成行动的是思维。如果各地都有足够的人相信必须做某些事来帮助环境，你们就救得了地球。但你们必须赶快努力。因为有这么多的伤害已经造成，并且已๐经这么久了。而这需要的是重大的心态变换。
尼：你的意思是，如果我们没有改变，我们就会见到เ地球——及其居民——被毁灭。
神：我已制定了很清楚的物质宇宙定律，以便每个人都能理解。我也已๐划出了够清楚的因果律
梗概给你们的科学家们物理学家们，再透过他们转给你们的世界ศ领ๆ袖。我并不需要在此再次的叙述这些定律的要点。
尼：那再回头谈谈受苦——我们到เ底是从哪儿得到说受苦是好的，以及圣人是“默默地忍受着痛苦”的这个ฐ想法？
神：圣人的确是“默默地忍受痛苦”，但那ว并不意味着受苦是好的。在“学习作主的学校”
r里的学生们默默的受苦，是因为他们了解，受苦并非通往神的道路，而毋宁是个ฐ明显的征状：就是对于神的道路仍然有需要学习需要忆起的事。
真正的大师根本不会默默的受苦，而只不过显出没有抱怨的受苦的样子。真正的大师不抱怨的理由是，真正的大师并没受苦，而只是在经验套你会称之为ฦ不可忍受的境遇。
位身体力行的大师不讲受苦，只因为他很清楚语言r的力量——因而选择根本不发言。
我们让我们注意的事物成真。大师明白此点。所以对她选择使之ใ成真的事物，大师让自己้站在选择的地位。
你们所有的人也都时常这样做的。个ฐ头痛的消เ失，或使得次看牙医较不痛苦，没有个不是经由你们自己的决定而达成的。
而大师只不过是对于更大的事情作了相同的决定。
尼：但为何要有受苦这件事呢？甚至，为什么要