直到现在，我还是不大看得上意大利人。两次世界大战，意大利ำ人都是先和德国站在起，看看形势不对，就头扎进对手的阵营，然后再调转过枪口来和德国人干。其实国家之间的关系和人与人之间的关系差不多，您要是摊上个这样的朋友，您能看得起他吗？
“这就是我们这代人的命运：为国家而出生，为ฦ国家而死伤，没有什么个人的选择。人们对义แ务的理解，在今天已๐经完全不同于三四十年代。任何人的思想都离不开时代的束缚。当时的德国可没有现在这样的民主ว与和平观念，人们受纳粹宣传的影响很大。而我呢，当时是个ฐ孩子，对犹太人对共产党对社ุ会公正都没有任何概念，我们只知道我们每个ฐ人都有为ฦ祖国做事的义务，我们这代人是这样的，我们的父辈祖父辈也都是这样的。只要是国家需要我们扛枪，我们就得去。”
这是场人类历史上最血腥和残酷的战争：欧洲战场上的死亡人数逾3000万；
他说：“最野蛮和残忍的俄国士兵是那ว些来自苏联亚洲地区的小眼睛黄种士兵。那是群不可理喻的兵痞。相对来说，军官要有些文化，纪律也稍好些。”
战争结束后，康拉特的绘画天赋使他免遭被送到西伯利ำ亚战俘劳动营的厄运。停火后的柏林百废待兴，要做的事情太多：恢复供应清除瓦砾建立秩序抓捕纳粹很多事情必须借助于甚至主要依靠柏林的居民来做。这时，有特长的人自然要人尽其才。俄国人命令康拉特带领70่多个ฐ妇女上街做宣传工作，任务是刻๑字刷็漆在街头张贴标语画讴歌苏军胜利的宣传画。战后在柏林街头出现的所有大幅斯大林画ฑ像几乎都出自康拉特和他率领ๆ的这群妇女之手。这并不是说柏林的妇女有多高的绘画ฑ天赋，而是因为在硝烟散去后的柏林几乎没有什么职业男性了。康拉特根据图片在斯大林的头像上画上格网，然后再实地放出大样，在所有的格子里勾出浅浅的线条，在里面注明色彩要求。那些妇女就个格子个格子地把线条画出来，把要求的颜色填上去，最后就像用马赛克石拼画样的方法把斯ั大林的脸凑出来。这可是个非同般的任务。丑化不行，画得不像也不行，70่多个妇女都知道康拉特的作用，就像众星捧月似地追随着他。
当时，柏林街头经常出现红着醉眼找女人的苏军士兵，带着7๕0多个女人上街画ฑ画是危险的，他必须为ฦ她们的安全负责。在他的要求下，苏军派了专人携带武器随他领导的女子宣传队起行动。
他说：“在苏军的强风潮逐渐回落下去以后，我和俄国士兵们开始越来越多地相处，相互了解逐渐增多。这些人没有什么เ文化，人很粗鲁，但也很真诚。只要他喜欢你，可以和你起喝醉，还能和你起分享难得的美味，甚至还会为你去偷东西呢。有个ฐ苏军士兵居然还敢当着我的面用刚学会的两句德语骂斯ั大林是‘屁股眼’，这可不是觉悟不高的问题，传出去是要杀头的，我真佩服他的胆量。因为我天天在露天的场合登高画画ฑ，工ื作繁重而且意义重大，苏军还给我搞到了双份的食品供应卡，所以我在最困难的时候也没有饿过肚子。
“在经过段时间的放纵后，苏军开始严å明军纪了，动不动就是禁闭。他们过去是要赢得战争，现在是要赢得人心，特别是美英法3国军队也进入了柏林，负责西区的防务。苏军士兵要是还胡作非为，斯大林丢â不起那个人。我亲眼看见过个场景：4个苏军士兵抓住个强妇女的士兵的四肢，像悠麻袋似地把那个衣冠禽兽悠起来朝着辆卡车上摔过去。那ว个家伙落在地上后动都不动了。”
我们的谈话告段落后，康拉特老人领ๆ着我参观了下他的所有房间。他住在个老式的公寓楼ä的三居室单元房里。房子很大，但只有他个人住。他介绍说，他是家中的独生子，父母已故，老伴去世多年，惟的女儿也早早夭折了。我忽然意识到他是这个家庭的最后人，心里不由á地产生了几分怜悯。我问他如何安排自己้的时间，他答道：“伴随我晚年生活的只有两件事：画画和回忆。画画能激发起对过去生活的记忆，而回忆又能ม提供画画的素า材。”说到เ画画ฑ，我突然想到了个ฐ问题，我问：“您给纳粹画ฑ过党徽，也给苏军画过斯大林脑袋，这两个工ื作之ใ间您感觉有什么差ๆ别吗？”
老人答道：“没有什么差ๆ别，都是被人利ำ用，都是给专制者化装ณ。喜爱艺术的人拿起这样的画ฑ笔实在是艺术的悲哀。任何艺术只要为政治所用，就不再成其为艺术。但当时我没有选择。”
告别之际，我问：“鉴于第三帝国时期的教训，德国现在拒绝使用‘宣传’这个词，但有的时候‘宣传’又是必须的，比如说为ฦ杜绝艾滋病而向公众介绍预ไ防措施，又比如说党派为赢得选举而广泛宣讲它的政治主张”
从画纳粹党徽到画ฑ斯大林头像3
康拉特笑了起来：“可以用‘咨询’‘介绍’‘’，就是不能ม用‘宣传’。因为ฦ‘宣传’象征着洗脑和煽๓动，是绝对贬义แ词。”
采访康拉特以后，凡涉及到对国内“宣传部”的内容进行翻译时，我都把它译成“信息部”。
我们是“多国部队”1
艾卡特先生住在萨克森－安哈特州的农村。我选择他作为采访对象的