〔31〕关于何晏搽粉的事，三国志·魏书·曹爽传注引鱼豢魏略说：“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。”但晋代人裴启所著语林则说：“晏美姿仪，面绝白，魏文帝疑其著粉；后正夏月，唤来，与热汤饼，既ຂ炎，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎洁，帝ຓ始信之。”
又如有个ฐ人，他和他的姐夫是不对的，有回他到姐姐那里去吃饭之后，便要将饭钱算回给姐姐。她不肯要，他就于出门之后，把那些钱扔在街上，算是付过了。
这是从香港报上照抄下来的，连三圈，也原本如此，我想大概是密圈之ใ意。这诗大约还有种“格”，如“嵌字格”〔10〕之类，但我是外行，只好不谈。所给我益处的，是我居然从此悟出了将来的“国粹”，当以诗词骈文为正宗。史学等等，恐怕未必发达。即要研究，也必先由老师宿儒，先加番๘改定工夫。唯独诗词骈文，可以少有流弊。故骈文入神的饶汉祥〔1้1้〕死，日本人也不禁为之慨叹，而“狂徒”又须挨骂了。
他们什么罪孽呢，就因为常常和我往来，并不说我坏。凡如此的，现在就要被称为“鲁迅党”或“语丝派”，这是“研究系”〔8๖〕和“现代派”宣传的个大成功。所以近年来，鲁迅已以被“投诸四裔”〔9〕为原则了。不说不知道，我在厦门的时候，后来是被搬在所四无邻居的大洋楼上了，陪我的都是书，深夜还听到楼ä下野兽“唔唔”地叫。但我是不怕冷静的，况且还有学生来谈谈。然而来了第二下的打击：三个ฐ椅子要搬去两个，说是什么先生的少爷已๐到，要去用了。这时我实在很气愤，便问他：倘若他的孙少爷也到，我就得坐在楼板上么？不行！没有搬去，然而来了第三下的打击，个ฐ教授微笑道：又发名士脾ຆ气了〔1้0〕。厦门的天条，似乎是名士才能ม有多于个ฐ的椅子的。“又”者，所以形容我常发名士脾ຆ气也，春秋笔法〔11้〕，先生，你大概明白的罢。还有第四下的打击，那是我临走的时候了，有人说我之所以走，因为没有酒喝，二因为看见别人的家眷来了，心里不舒服。
香港对联香港七律
正文
今年在南方，听得大家叫“革命”，正如去年在北方แ，听得大家叫“讨赤”的样盛大。
而这“革命”还侵入文艺界ศ里了。
最近，广州ะ的日报上还有篇文章指示我们，叫我们应该以四位革命文学家为师法：意大利ำ的唐南遮〔2〕，德国的霍普德曼〔3〕，西班牙的伊本纳兹〔4〕，中国的吴稚晖。
两位帝国主义แ者，位本国政府的叛徒，位国民党救护的发起者〔5〕，都应该作为ฦ革命文学的师法，于是革命文学便莫名其妙了，因为这实在是至难之业。
于是不得已，世间往往误以两ä种文学为革命文学：是在方的指挥刀的掩护之ใ下，斥骂他的敌手的；〔6〕是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。
如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。
从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”〔7๕〕之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强犦者的革命，而是对于失败者的革命。
唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，〔8〕全不用那些字。“打，打”，“杀，杀”，听去诚然是英勇的，但不过是面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是面鼓而已๐。
我以为ฦ根本问题是在作者可是个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“赋得革命，五言八韵”〔9〕，是只能骗骗盲试官的。
但“革命人”就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁〔10〕的自杀，还有小说家梭波里〔11้〕，他最后的话是：“活不下去了！”
在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气，才可以做革命文学。
叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢，因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。
〔1〕本篇最初发表于九二七年十月二十日上海民众旬刊第五期。
〔2〕唐南遮‘，1863๑—193๑8通译邓南遮，意大利作家。他在第次世界大战时拥护帝国主义战争，以后又狂热地拥护墨索里尼侵略阿比西尼亚，受到法西斯ั主义党的推崇。其创作倾向主要是唯美主义แ，著有剧本琪珴康陶，小说死的胜利ำ等。
〔3〕霍普德曼，1้86๔2—194๒6德国剧作家。
早ຉ年写过日出之前织工等有定社会意义的作品。在第次世界ศ大战期间，他竭力赞助德皇威廉第二的武力政策，并纠合德国的若干知识分子