“有这么严å重的吗？夸大其词了吧。”
紫苏只有见机行事，拖延时间了，就摇了摇头。“听好了，我老大是‘蘑菇云’！—怕了吧？”小喽啰拍着自己้的胸脯说，好像老大是自己。“蘑菇云，好吃吗？我只吃过‘酱汁烤蘑菇’、‘迷迭香煎蘑菇’、‘酿冬菇’，这是什么味道，我还真没福气，要不你给我说在哪，我请你吃。”紫苏一边撞着胆子说，说得那小子垂涎欲滴，一边又用脚打着节拍以防被看出是发抖。不过，依他的判断ษ，这小子准是一“银样蜡枪头”，平时也就狗仗人势狐假虎威，除了大白天说梦话，打个瞎子骂个哑巴也没多大能耐，看那衣服上的纽扣都能系错。
且说陆潘还担心同桌被扣押，当做人质了，正想吟“风萧萧兮易水寒”，又怕自己一语成谶。可紫苏还是死里逃生了，虽说是九死一生，但也没缺胳ฑ膊少腿，至于是不是少了根汗毛头发就不得而知了。陆潘感觉同桌被收买了，故“按剑而跽”，怒目而视。听了陆潘的质问，他恨不得脱光衣服以示清白，最后连数学上证明题的“反证法”都搬出来，总算是跳进了黄河洗清了。可陆潘还是半信半疑，说要以观后效。明朝陈继儒在他的《小窗幽记—灵卷》里说，“闻人善则疑之ใ，闻人恶则信之，此满腔杀机也”。这类人都有仇恨社ุ会的心理，心理学上把这种心理病症称为“反社ุ会型人格障碍”。
那晚的孙罗敷穿着打扮，分外妖娆，犹如李斯《谏逐客书》所述，“宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣”。也对，会打扮的女人是豆腐，不会打扮的是臭豆腐。其实，通过欣赏着装打扮来欣赏女人，就如是挑选橄榄，色泽变黄且有黑点的橄榄ฒ说明已不新鲜，而如果没有一点黄色的橄榄果，说明已๐经用矾水浸泡过，最好不要食用。此时的她尚未进入状态，也没能启动到学习模式，还在研究着服装的问题：穿衣服，是该多遮一点，还是该多露一点，该遮的一点露了吗？该露的一点遮了吗？这大抵说的就是“由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去吧！”她现在，穿衣服可以收放自如，游刃有余。比如有时穿得像单托的水仙，单托水仙才显得更加清雅；有时穿得像复瓣的桃花，复瓣桃花才显得更加艳丽。陆潘每见她从外来，像是超级名模走台步，就讥笑说：“‘于是女人的体格格式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。’”这句话放到เ现在仍是真命题，只是需要加上一句，脱了衣服也不知道她与她有什么不同。”说着，还额外白了她一眼，好比消费者在购买商品时，可获得商家免费赠送的另一种物品，即为商业馈赠。这一眼狠劲十足，连本带利都捞了回来。《史记范雎蔡泽列传》说：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
“只一掠，走了，像一个的轻梦”，这是季羡林的《黄昏》，也是刘紫ใ苏的“末日”，是“纱窗日落渐黄昏”。他是远征俄国的拿破仑，不远征是不知道自己会失败的，人往往都是这样，咬着石头才知道牙疼。他就这样做着白日梦，不过，根据“精神分析学派”的创始人弗洛伊德的解释，“‘梦’是一种清醒状态精神活动的延续”。做梦可以实现愿望，既是梦就会醒，他的梦很快就要醒了。
“我还可以搞科研发明！”
旦日清晨，也不知怎么เ了，单眼皮的紫苏一只眼鬼使神差ๆ般地变成了双眼皮，倒是有点勾魂摄魄了。他对着镜子又打扮一番，穿得跟新郎官似的，知道自己要是梳头，还没不梳头好看，也就不用花大把时间梳头了。加上一头自来卷，跟烫过似的，又跟没完全烫了似的，一句话：烫得很失败。去边城教室的一路上，他看什么都是美的，比如看见地上有一口痰，就说又增添了一块湿地；看见天空有一片纸，就说更多飘了一个花瓣。又花又湿地的，环境绿化得就当真这么好，又在想见到เ自己她会有什么反应呢。
罗敷目不转睛地望着心目中的“老白马王子”，情人眼里出的不一定是西施，还可能是潘岳。就好比，赢异人他爹，嬴政他爷，秦孝文王当大王的时间还没有当安国君时间的十分之ใ一长，可称之为“老太子”，可见西方也可以有骑白马的“老王子”的。在她的那ว一双还算比较纯情的眸子里，老史的每一句旁征博引都是一首抒情诗，尽管是朦胧诗；每一个指手画ฑ脚，都是一副写意画，尽管是印象派，这大概就是《后汉书爰延传》里所说的“爱之则不觉其过，恶之则不知其善”。如果她能ม够早点知道黑格尔的那ว句，“对现实的抽象就是对现实的毁灭”，估计也就不会三天两头往语文调研组去问题了。《庄子天地》说：“知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。”；《老子七十一章》说：“夫唯病病，是以不病。”
听到紫ใ苏的质问，陆潘没有正面回答，一副只知吴从先《小窗自纪》“读得一句书，说得一句话”，却不知陈继儒《小窗幽记》“多读一句书，少说一句话”的模样。
“在学校里，虽然现代的男ç欢女爱不像古代的父母之命、媒妁之ใ言，但一个男生想追一个女生，也是需要有人扮演媒婆、红娘这类角色的，就好比声音传播需要介质，鸟类孵化需要温度，某些化学反应也是需要催化剂的。”也对，《吕氏春秋孝行览首时》说：“天不再与，时不久留แ。”晚了的话，怕是吃屎都捡不到热的。紫苏还真有些心猿意马、春心萌动。陆