梅孝朗回府之后。立刻下令紧闭大门谢客。夫人裴玉娥听说父亲被大理寺官员带走。想回娘家看情况，被梅孝朗阻止不许她出门。裴玉娥又在家中和丈夫吵闹，让梅孝朗次日上朝一定要设法解救裴炎，梅孝朗默然无语，裴玉娥闹了一夜。
他说的没错。梅振衣所学的省身之术不仅可以修炼炉鼎神识，也一样可以疗伤。梅振衣伸手擦了擦脸上沾的烟灰，叹了一口气：“又还了一条命。”
熊居士笑道：“本是我来帮忙。既然清风老弟要替大哥出手，那ว就更稳妥了。”
怎么形容呢？如果说五气朝元是达到一个ฐ正常人最佳、最完美的健康状态，那么易经洗髓就是越常人的极限了，进入一种全新地状态。此时自身生的任何一点变化，遭受的任何一种伤害，外界ศ环境生的影响。都能清晰的感知，自然知道如何取舍趋避。如果达不到这个境界，也很难在漫长的修行岁月中ณ去保全自身。
梅孝朗手扶桌案站了起来，眯着眼睛良久无语，最后才对梅毅道：“我儿是非常人，你若跟随他，也将是非常人，话已๐带到，你还是回芜州ะ去。记住，此话切勿外传，也叮嘱我儿不要再提起。”
梅振衣苦笑道：“您就担待一点，等庙挪走了，你用法术好好清理一下不就得了？”
梅振衣一指清风、明月：“不好意思。打扰你了。我将敬亭山送给这两位仙童做为修行道场，你也在此山中。所以要打声招呼。”
但是今天见到了清风、明月。他还是想起了这一段历史典故。他们不就是传说中ณ五观庄的那一对吗？怎么成了闻醉山的药园童子？他们与镇元大仙地传人怎么会起了冲突？看来实情另有曲折啊。
这只是一个小插曲，真正的大麻烦还在后面呢！
万寿宗掌门自然不能ม答应，出手要拿下两ä名童子，结果下场却很狼狈。斗法的具体过程外人不知，只听说万寿宗掌门并没有受伤，但清风童子是踩在他身上迈过去的，带着明月扬长而去，是可忍孰不可忍？
梅振衣却笑了，笑的不冷不淡：“我之所以能有今日所悟，是因我师父孙思邈à真人传我的灵山心法与省身之术，并非左至尊所传。方才问你，只是修行道友之间的切磋，其实，我也经常到เ厨房问我家的厨师怎么做菜。”
高原上的阳光射了下来，似乎随着法杖的舞动产生奇异的扭曲，变得异常耀眼，一道道光芒接连不断的折射，向着对面四散飞出。同时前面地上的土石也一阵阵奇异的颤动卷起，几尺高的灰黑色漩涡不断ษ涌现，向前方แ推出，所过之处仿佛能ม将一切卷入吞没。
积渊：“虽是各部杂合，但人人上马即可战。只不过元珍与骨笃禄互相猜忌。军心不稳，士气也非最旺，梅公此时挥军疾进正是战机。”
人是左游仙抓来的，而且这位左至尊神通广大犹在骨笃禄之上，是突厥人的贵宾，在车簿面前，他说的话很有分量。元珍希望左游仙能ม够劝说车簿明白其中ณ的利害关系，回心转意勿再一意孤行。当然也不能让左ุ游仙白劝，元珍还拍着胸口许下了一大堆诺言。
左游仙刚ธ刚掳走梅振衣之时，他身上自然不会有迷仙散，而左游仙也不会给他机会采药、安放炉鼎、炼制ๆ成迷仙散。梅振衣什么时候采地药？拿到เ指妖针之后就开始了。他一天到晚捧着指妖针在各处乱窜，说是要找灵气汇聚之地修炼，实际上是以此为借口寻找山野中生长的各种灵药。
左游仙就像没听见一样，仍然在那里自说自话，讲解推演世事之道。修行高人历苦海天劫，达出神入化境界，可感应世上生地很多事，这在民间传说中ณ往往被夸张的形容为“上知五百年，下推五百载”。而实际上这不过是因机缘而有所感，并非无所不知无所不能。
梅振衣：“我不太懂前辈说的杀伐之道指什么เ？”
两人找到เ地方径直走入大堂。伙计见他们衣着光鲜仪态不凡，赶紧唱了个ฐ诺将他们引上二楼，找了一张靠西窗地桌子坐下。左游仙对伙计道：“听说你们这是彭泽最好的酒楼，有什么拿手菜尽管端上来。”
这人当然就是梅振衣，他开口自称少侠却犯了一个ฐ小小的错误，在现代电影电视中ณ，“少侠”出场往往都是所谓行侠仗义的青春偶像，是个令人羡慕的正面形像。但是在唐代，少侠这两个ฐ字可不是褒ຐ义词，有人自称少侠不仅是在说自己风流狂放。而且有目无法纪肆意妄为的意思。
左游仙倒也不为ฦ难他，每到一处还真会找一个僻静无人的地方，让梅振衣练功，自己้不仅施ๅ法隔断外界的声息打扰，还站在旁边看，一点也不讲究江湖规矩，假如他不是出神入化的高人，旁人简直会怀疑他是想偷师学法。
杜伏威到了长安被封吴王，接着圣旨下达辅公被封舒国公，一切妥当，辅公也应该依前约放下刀枪真心归降。
梅振衣反问：“不是我的，难道是您的？”
至少在芜州地界上，大凡有点修行的鬼神都是挺给他面子的，包括刚才那只老鬼还主ว动来征求他地意见。一念及此，梅振衣陷入了深深的沉思和一种奇妙地感悟状态，站在那里不知不觉入定了。
梅振衣自言自语道：“能ม不能ม成。也要尽我所能。她与太乙真人之间自然没那个缘法，但是我想帮她。我与她之间算不算有缘法呢？”
梅振衣：“毅叔也不必太谦虚，剑术如你，已经相当高明了，离世上御剑飞仙只差ๆ一线，我好生羡慕啊。”
梅毅还没有赶到芜州，妙法门的事情已经解