借身子困乏需要休息为由á，支走了母亲，便闭眼沉思开始冥想。
他犹如秋水的眼眸中少了一丝温情与柔弱，取而代之的一种坚毅与冷峻。
“这yin沟让我掏出来，水便通了，不会再流进花园之中去的，潇儿伤还未好，等身体养的差不多了还是会国子监念书的。”
直至呼吸结束，疼痛之ใ感才逐渐消退，随后一阵暖流自小腹而起，散至周身，将寒意都驱散了许多，脸上也容光焕，看起来比休养了四五ri还要显得jing神。
寻常内家武学绝无这等奇效，然而云潇修炼这门呼吸吐纳之术却来历不凡，名曰《真武荡魔帝君行气录》，乃全真道教无上秘法。
虚危上应，龟蛇合形，周行**，威慑万灵。
此乃《真武荡魔帝君行气录》中对此门武学jing义之描述，真武荡魔帝君乃ี道教四象之中的玄武所化，因其为龟蛇纠盘之形，暗合武学yin阳、刚ธ柔之道，以其形而言，灵龟覆甲为刚，玄蛇曲折为柔，以其意而言，灵龟温和为yin，玄蛇暴烈为阳，刚柔并存，yin阳兼济，玄妙无比，全真道祖师重阳子曾于幽云极北之地的瀚海瞑池观玄武渡劫化形，因而顿悟，创下《真武荡魔帝君行气录》这等传世武学，并易玄武之名为真武荡魔帝ຓ君，晚年开创全真道派，为道教丹ล鼎派一支。
以修炼神魂为主的符箓派中虽也有调理内腑的呼吸吐纳之法，但和《真武荡魔帝君行气录》相比，却有云泥之别ี。
如今云潇体质虚弱，一次只能ม运行一个小周天，无法连续行气运功，这还是依仗前世经验才有这般成就。
前世他以内视之法找到เ气感之ใ后，掌握小周天行气之ใ法也足足用了半个多月。
运转了一个ฐ小周天，云潇虽觉浑身上下暖融融的，但是五脏六腑却异常的疲劳，就好像一口气狂奔了几里路，半天都缓不过劲来，无法继续，不过jing神却是好了许多，一点点的摒弃杂念，直至身心放空，终于进入了冥想之中，意念像是沉陷到了一个黑暗无光的世界ศ，就如同在空无一物的梦境，只是意识却是完全清醒的，在这片黑暗的尽头，隐有微光浮现，仿佛是一个出口，不知通向哪里，只是看起来飘飘渺渺，似近在咫尺，又像天涯之隔，让人难以琢磨。
那泛着微光的出口便是道德经开篇章所言的众妙之门，一旦ຆ神魂穿过其中ณ，便挣脱了躯壳的束缚，意念能够与自然沟通，施展一些简单的道术。
道术修行亦有境界之ใ分，第一层境界自然是摄心绝想、摒弃杂念进入冥想之ใ中，此为修行道术之前提。
冥想虽是道术修行之中ณ最为基础的一个境界，但心浮气躁之人却难以做到，所以道门无论流派都有繁芜的清规戒律，通过戒律约束行为，从而逐步斩去心中的妄念，冥想之时便会容易一些，云潇在修道一途上极具天赋，从他擅长儒家经学便可见得，只消一年闲读，便恶补三年之ใ荒废，考中了举人，至少可以说是聪慧过人，而且体质yin虚，神魂不易受气血燥热所影响，虽是如此，前世进入冥想之境，也花了他一月苦心，不过如今已有经验，却是轻车熟路，水到เ渠成。
心无杂念进入冥想之后，则ท可窥见众妙之门，而后一点点的靠近，众妙之ใ门乃神魂离开躯壳通向外界ศ之门户。
人间世界的五声八音、鲜ຒ华乱采甚至是阳煞之ใ气都会映shè进来，对神魂有巨大的危害，轻则ท使其迷乱ກ，重则使之受创。
神魂若能在玄妙之门前静坐，而不受影响，则算神魂已๐定，此境界称之为ฦ入定。
进入此境之ใ后，神魂便拥有内视的神通，而且感知能力大幅提升，可以窥见yin阳，就连记忆力也有明显改观，能够做到过目不忘。
云潇能用短短两年时间积累็学识考中进士，跟当初ม修炼道术带来的好处有莫大关系。
神魂若能穿过众妙之门，便可离体出窍，以自然为炉鼎，风雨雷电犹如自身之气息，通过玄门秘术，便可借法于自然，也就是所谓的法术，而且神魂本身便拥有勾魂摄魄、穿墙御物等神通，此境界称之为ฦ神游，至神游之境以后，修道人才算有了杀人保命的种种手段，因此神游境是修道途中的一道分水岭。
最重要的是依仗神通法术可以杀人于无形，因此朝廷对达到此境的修道人管控也极为严格。
至神游境之后，修道之人必须在正一道亦或是天师教报备，经出身、道家经义、清规戒律一系列考核，直至合格以后，才会放度牒。
如此才算有了出身，才有资格施展神通、修炼法术，否则就是邪魔外道，让朝廷、道门现，轻则ท废除修为，重则魂飞魄散。
云潇前世一身道术是由师父天玑道人所授，两人在嘈杂闹市之ใ上相遇，而后结下师徒之缘。
相处三月之中，天玑道人为其传道授业解惑，但至分离，云潇也不清楚师父的来历，一般修道之人都有师承、门派，但天玑道人统统未曾提起过，只知自己这派历来一脉单传，并以北斗七星之名排辈论次，师父道号天玑，又赐自己道号天权，其余一概不知，以至于云潇到如今也不知道自己到底继承